习礼夏氏为江阴望族，原为河南陈州夏氏，四世祖夏曼随宋室南渡而居江阴习礼（古名七里村）。夏氏家族历代多隐德不仕且勤俭持家，擅内治田园外应门户，因此
自宋元以来皆为常之巨族（江阴原隶属常州府）。
一九七七年江苏江阴青阳农民平整土地时发现一座古墓葬。出土有一盒墓志铭，由李东阳门人明代著名书法家、文学家邵宝撰志文，志文表明该墓主姓邹，系夏元贞之妻。邹氏墓出土二十余件金银首饰，虽然因发掘较早，没有科学地保留簪戴情况，但这套首饰种类多、样式精美，再现了五百年前江南女性的美丽。
银丝狄髻
「䯼髻」是女子戴在发髻上的发罩，又有发鼓之称，该名宋代已经出现，也写作「发骨」，一般用金银丝、头发、马尾等编结而成，内外可衬覆帛、纱、布等织物，以适应不同时间、不同场合的打扮。明代女子梳好发髻，只戴䯼髻，不插簪钗也是体面的，可以出门见人。
金嵌宝凤凰挑心及局部
「挑心」总是单独的一支，插在整个发髻上最中心、最引人注目的位置，是明代头面的点睛，因此总是制作得玲珑奇巧、夺人眼球。邹氏墓出土的金嵌宝凤凰挑心，凤凰头顶是一个嵌了红宝的花叶式凤冠，凤首用一道道短而细的金丝绕眼作圆周状层层编出，中间烘托着黑溜溜的、用宝石点缀突出的眼睛，凤颈打了个S形的弯，神态活泼生动，透着调皮和娇俏。
金嵌宝凤凰挑心及局部
尖喙微张，仿佛欲鸣叫，又似要低语。凤凰胸腹部锤鍱而成，满布翎毛片的胸脯饱满突出。凤尾则羽扇般展开，绽出十一朵菊花，每朵花心盛着红蓝相间的宝石，张开的一对翅膀上同样装点着红蓝宝石的菊花。
金嵌宝凤凰挑心及局部
若将此簪插于发髻中心，宛若凤凰停落在美人秀发之上，妙不可言。古诗云「凤凰簪落鬓」，神鸟加身的绮丽，犹如一团金色中的涅槃，想象便由这支簪而实现。
金嵌宝花钿
「花钿」戴在䯼髻的下口沿。长条形，有弧度。一种花钿背后有垂直向后的簪脚，另一种无簪脚却在两端系有扎带，用时将带子系在䯼髻两边的簪子上固定。
金嵌宝大花顶簪簪首
「顶簪」多有一个长长的杆，由于在顶部，簪杆插入发髻内，隐藏不可见，因此簪杆的形式、内容、材质大多不甚考究，而露出的簪头便显得重要起来。邹氏墓出土的金嵌宝大花顶簪，用材、内容均考究。簪首自下向上由两层错落小花台阶状捧出一朵大大的花来，花蕊由冠状的金托和艳艳的红宝组成，形成色觉上的美感。簪身弧弯，不仅通身金质，且正面錾刻卷草云纹，亭亭玉立，高贵清雅。
金天师骑艾虎银角掩鬓
「掩鬓」以簪戴于两鬓而得名，是倒插在鬓边用以押发的。四时之变化，节气之更迭，既反映现实生活，又营造出一种情绪。邹氏墓出土的一对金天师骑艾虎银脚掩鬓，大小相同，方向相反。
金天师骑艾虎银角掩鬓（局部）
骑虎天师披发、跣足、肩披霞帔，一手执锄，一手提花篮，且锄头恰好压在蝎子身上。相较构成主画面的骑虎天师、蝎子、蜈蚣、三脚蟾蜍，作为陪衬的山石、松树、或许还有隐藏在树丛的蛇或其他毒物，将画意衍伸出去，不由令人意欲探个究竟。
明代女性讲究满头珠钗，不露头发为上，作为整个头面的点缀，蝶赶花、蜂赶花以及草虫簪，便成为华美富贵中的另一种风情。这一类簪呈现出的是一种活生生的美，取自大自然，藏在记忆里。
金嵌宝蝶赶花顶银脚簪
邹氏墓出土的金嵌宝蝶赶花顶银脚簪，蝶花相映成趣，花叶错落有致，金身蝶掩于花叶间，乍看浑然一体，却因镶嵌宝石颜色不同，金色蝶须的颤动不止，显出牡丹之雍容华贵，衬出蝴蝶的纤巧灵动。发簪的美，不光在于其制作精致，更在于它所强调的动感。
金嵌宝蝶赶花顶银脚簪（局部）
所谓「翠钗金作股，钗上蝶双舞」，「金镶蝴蝶闹纷纭」，大致类此。轻巧玲珑的蝴蝶牡丹斜斜地插在两鬓，将会是何等温婉柔情。邹氏墓出土的另一对金螳螂捕蝉顶银脚簪，螳螂的翅膀极度地张开，三角形的头顶在灵活的脖颈上，将可怜的蝉夹在那对长满锯齿的前足之中。此簪结合昆虫的形体特征，用写实手法表现螳螂的矫健、蝉置于其下的无奈。
金嵌宝螳螂捕蝉顶银脚簪
作为明代常见的草虫形象，螳螂和蝉在服装上也频频出现。蝉因其高洁品性历来为人们所称道，而螳螂作为捕食害虫、对农业有益的益虫也被人们喜爱邹氏墓出金嵌宝螳螂捕蝉顶银脚簪，却将两物置于一体，采撷了自然界生物链中的一环，情趣盎然。
金满池娇后分心
「分心」是明代头面中的另一个点睛之物，有前分心和后分心之分。因为落在䯼髻的下部，便有了更多空间发挥，展现出玲珑精巧的效果。邹氏墓出土金满池娇后分心系用整块金片锤压而成，隐起图案，立体感极强，莲蓬饱满突出于中心，两边鸳鸯对立相向，多种錾刻技法的运用，使各部位凹凸分明，层次清楚，疏密有间。
满池娇是一种宫廷服装图案的名称，描绘的是池塘中的花鸟景色。花一般是荷花，鸟一般是鸳鸯，都是池中之物，所以叫「满池娇」。临镜，鬓鬟之间，放入一抹娇柔和旖旎。
金花头银脚簪
明代女子簪戴中还有起固定作用的金花簪和金花啄针。 邹氏墓出土三对花头各异的金花头银脚簪，簪头呈伞状，錾成牡丹、莲蓬等不同花形，花瓣仰合起伏、多姿多态，银质圆杆。三个纯金质的小啄针，圆锥形。簪头亦各异，分别呈葵花头、单瓣覆莲头、复瓣覆莲头。
金啄针
除了簪戴在头上的发饰，耳垂、皓腕、领口都是不容忽视的妆点。邹氏墓出土的金嵌宝蝶赶花耳环一对，钩状金丝弯脚下接「蝶赶花」坠饰。最上端为小蝴蝶，金托周围以薄金片打制成蝴蝶翅膀，金托内镶嵌蓝宝石为蝴蝶身体；蝴蝶下接两朵花，花心各嵌方形红宝石一颗，且用金片随宝石形状围成浅框，金托外以薄金片打制成花瓣形状。
金嵌宝蝶赶花耳环
两花背面锤鍱处方胜形纹饰；金龙首联珠纹手镯一对，阔鼻深目，细部錾刻龙鳞；金银锭形搭扣一副套结子母结构，柄部制成银锭形，母扣扣圈作圆形，内套圆形子扣。共有四个钉线孔眼，造型简单又不失精巧。
金龙首联珠纹镯
明代墓志中有许多关于女性生命历程中女、妻、母各个阶段的记载，无外乎先是「养在深闺待贤婿」，续而「嫁入夫家孝事姑」，最后「勤俭持家相夫君」。无论富有与否，江阴的邹氏也过着那个年代女性所特有的生活。明代苏州诗人吴鼎芳的《唐嘉会妻》，叙述了唐嘉和杨云芳之间凄婉的故事，故事的本身无关爱情，却烙着那个时代的印记。
其中的两句「朝日照清池，游戏双鸳鸯」，「头上何所饰，郁金为凤凰」，流露出待嫁小女儿对未来的憧憬。邹氏墓出土的最为精美的两件簪是金嵌宝凤凰挑心和金满池娇后分心，前有凤凰，后有鸳鸯。像是这两句诗的实物写照。比之殉情的杨云芳，邹氏嫁得夏元贞，夫妻恩爱，也算如心如愿。只是「不孝有三，无后为大」像个紧箍咒，成为邹氏的心病。
金银锭形搭扣
「夏元贞艰于嗣，令人复多为之置妻妾，卒无子，乃谋于元贞，以伯兄元夫之子舆为后」（《秋涯公配邹令人墓志铭》，《习礼夏氏宗谱卷》四十六），「妹之贤之淑宜有子矣，而弗得」（《祭亡妹邹孺人文》，《习礼夏氏宗谱》卷六十），「君弥壮未有嗣，孺人以为忧，数为君置妾，待如同气，有所出则摩煦周至。然皆不育，乃谋于君，请于翁，以伯兄之子舆为后」 。
（《秋涯公配邹孺人行状》，《习礼夏氏宗谱》卷五十八）审视邹氏墓出的金银首饰，纹饰中除了凤凰、牡丹这样标志富贵的图案，六件金花头银脚簪和三件金花啄针花心或花瓣上皆有突起，意含多子多福。「螳螂捕蝉、黄雀在后」语出《庄子·山木》，是庄子主张清心寡欲，忍让屈从，顺乎天道自然思想的反映，此意象用于日常簪戴，折射出明代女子精神的寄托—嫁为人妇的邹氏，在一个个晨起梳妆，将渴望淡化作忧郁与惆怅。
首饰是中国女子不可或缺的一种日常物品，但又不仅仅是日常用品。乌发一挽起，各类玲珑簪环绕，耳垂明月当，皓腕约秀镯，连同形体散发出的意蕴，总是令人神往的。注视着这些昔日女性贴身相伴的文物，恍惚看到隔世的繁华与沧桑，以及悲欢离合的故事。
（本文图片皆为江阴博物馆提供）原文作者：翁雪花（江阴市博物馆副馆长）
原文来源：《紫禁城》2016年7月刊《细说明代江阴夏元贞妻邹氏墓出土金银首饰》
（因篇幅限制，原文有删减）
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