贾平凹先生成名后，向他求字的人挤破了他的门槛，每每见到贾平凹的题字、题词，看字是其一，我最大的乐趣是研究字的含意和渊源。贾平凹先生题字，题词里包含着博大深邃的中国传统文化知识，极大的促进了我对国学经典著作的了解与探究。
戊戌夏日，在商洛棣花乡土文学研究院揭牌活动中，贾平凹应邀为研究院题词。他嘴里边说着写啥哩，写啥哩，就写出了“文明而刚健”五个大字。在场围观的人都说是好字，这句话的出处和意义，没有人探讨。回家后，我立即上网查找，得知“文明而刚健”语出《周易》：其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。＜彖传＞又从卦德卦体的角度阐发了”元亨”的底蕴:内卦刚健，外卦文明。”
司马迁说：“文王拘而演《周易》。”《周易》诞生以来，虽然占卜的成份多些，但是其丰富的哲学思想和做人道理，却远远没有普及。刚健，自古以来是男人做人的首要任务:“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也。”“天行健，君子以自强不息。”
我认为史上有四句最为刚健的话，第一句是岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。” 第二句是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。第三句是叶挺将军的“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。”第四句是毛泽东主席的“一切反动派都是纸老虎！”这四句话可以说是一个男人做人的铿锵宣言，是一个国家立于世界民族之林的政治宣言，气贯长虹，气冲斗牛。这些话掷地有声的话语是刚健不屈的生动诠释。
俗话说，人活一口气，佛争一炷香。这气就是人的刚健之气。然而，曾几何时，普天之下，不是佛门的人，全都成了“佛系”。有话不敢说，有观点不敢表明，任何事情，先看冲撞了谁的利益，损害了哪位大人物的名声。在假丑恶面前的集体无意识。
前些日子，我读了一部亵渎英烈，侮辱毛主席、侮辱人民教师的小说，两个月内，我写了19篇批评文章。商洛的、外地的文友，甚至政府官员都给我打电话、发微信，百分之九十都劝我，不要再写了，人家成名也不容易，你把人家告倒，对你有啥好处？你在商洛文学圈子还混不混？许多连小说看都没看的人，指责我不该批评“名人”，说是看在乡党的面子上，以大局为重，不要再写了。也许是我受了党几十年的教育，思维固化，爱认死理。我总觉得一名党员作家，一名中国作协的会员，又是陕西省作协的高级领导，不知道他读没有读《中国作家协会章程》里第一条“坚持党的领导”这条，怎么对先烈、伟人没有一点敬畏之心，反而以文学的手段进行影射和糟践革命先辈和伟人，革命烈士的鲜血真是白流了。是可忍，孰不可忍。革命烈士绝对不能任其亵渎。
我的“大局”观是，毒食品、毒疫苗、毒奶粉影响一时、一地、少数人，而一部毒小说的影响不分地域和时间，要影响上亿的网民，甚至影响到未来下一代。所以在这个问题上我必须刚健回。
几十年以来，非独我身边的人，没有了刚健之心。许多人为了当官发财，奴性表现的更是五花八门。在他们的思想里，韩信当年的胯下之辱就不算个事，自己的亲女儿也能送到领导的床上，为了让领导喝酒，双膝跪下来给领导敬酒；和领导一起给领导的父母下跪上坟，和领导一起哭领导的父母，早已不是啥新闻。
我们监狱服刑的人员在现身说法挖掘犯罪根源时说：“我在钱财面前做了仆人，没有做主人。”是的，人之所以犯罪大多数是没有给自己做主人。是缺失了做人的刚健文明之心。
贾平凹先生是一位有着大智慧的作家， 他深知乡土文学里含有不少低俗，黄色，迷信的文化，比如陕南农村里的酸哥“十八摸”、“十嫖妹”等都属于不文明的文化，是文化不发达年代里低俗的“撩妹”方式，属于乡土文化里的糟粕，必须剔除。因此，给乡土文学院题词“文明”应当放在首位。不是啥都可以研究，不是啥吸引眼球就研究啥，要把研究定位在“文明”上。既要承续优秀文化的血脉与传统，又要发展和创新 。虽然是乡土文化，也应当“自觉承担起举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。”要坚决与恶俗、丑化、媚态，背离常识、宣扬谬论、肆意娱乐、挑战底线、违反法律的伪文化划清界线。
“文明而刚健”是贾平凹先生对乡土文化的期望，也是对当前主流文化的期望，是贾平凹先生给文化研究院题词的初心。
丰阳玢子，70后，真名陈斌，陕西山阳人，狱警。有多篇评论文字发表。
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