《道德經》：良知，就是人生最好的底線。

對於一個人來說，人生持守一些底線和原則，這樣做事才不會有失偏頗。

一個有底線的人，做任何事情都能合理和適度，而相反，人生最可怕的事情就是沒有底線，當他失去底線的時候，做事便不擇手段，為了達到自己的利益，甚至損害他人也在所不惜，這是非常可怕的一個狀態。

對於人生來說，良知就是一個人最好的底線，當一個人喪失良知的時候，必然會做盡喪盡天良的事情。

古人說：善念起，善雖未至，禍已遠離；惡念起，禍雖未至，福已遠離。

佛家中講求“因果關係”，因果關係是客觀存在的一個規律，但是因果關係只是存在於潛移默的層面之中，在一種人類無法察覺的層面之中是存在的。

因為因果關係，一個人處事沒有底線，為了利益不擇手段的時候，人生的福氣也悄悄的離他而去。

因為失去了人生的那一份善念，沒有任何支撐修養大德的力量，這一份心性的“惡”會導致他的人生越來越糟糕。

《道德經》中說：“始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。”

這句話的意思就是說：名位已經制定，就要明白各自的限度，知道各自的限度，守好範圍，就不會有危險。

守住人生的底線和限度，就是為了讓自己更好的生存，是能夠保全自己避免災禍的一個根源。

古時候，陳仲弓任太丘縣令，當時有一個小管吏，他謊稱自己的母親有病要請假。後來事情被發覺了，於是陳仲弓就逮捕了這個人，並且命令獄卒殺掉他。

主薄請求將罪犯交給獄吏以考問其他的犯罪事實，陳仲弓說：“欺騙長官是不忠，還詛咒自己的母親生病是不孝，不忠不孝，還有比這罪更大的嗎？審查別的罪行，難道能超過這個大罪嗎？”

或許很多人會慣用這一個謊言，覺得並沒有太大的問題，畢竟只是一句話而已，對於母親沒有實質性的傷害，但是這一個謊言顯示的卻是自己的心性，說明在潛意識之中，人生早已經沒有了底線。

很多人都會撒謊，但是拿母親生病這一個事情去撒謊，可謂是大不敬，十足的不孝之人。

母親是生養自己的恩人，母親的愛比天大，一個人連母親生病這一個謊言都能說出來，那麼這樣的人，還有什麼底線可言呢？

古人云：“為善最樂，為惡難逃。”

古代的韓信也是活生生的例子，據民間傳說，韓信最初只是一個平頭百姓，和母親相依為命，經常是食不果腹，靠打柴為生。

有一天，韓信上山打柴的時候，遇到一個風水先生，和他說了這樣一個事情。

風水先生說：“附近有一塊風水寶地，若能將親人埋於此地，家中必出將入相。”

後來韓信聽了之後，就回家與母親商量，可是一想家裡除了母親也沒有親人了，於是就把母親頭髮，手上和腳上的指甲剪下來，代替母親的肉身。

就這樣，韓信用這種方式，活埋了自己的母親，換來自己的風生水起。

後來韓信在取得功績之後，成功陪劉邦打下了天下，還被劉邦封為“齊王”。

但是，韓信最後也沒有好的結局，正是因為人生喪失了底線，所以才有這樣一種死無葬身之地的結果。

古人云：“吾身一小天地也，使喜怒不愆，好惡有則，便是燮理的工夫；天地一大父母也，使民無怨諮，物無氛疹，亦是敦睦的氣象。”

佛說：一花一世界，一樹一菩提。

人也是一樣，天人本為一體，人也是一個小天地，小個體，喜怒哀樂就如同自身的“風雨雷電”，為人處事行為舉止都要有一個準則，人生才能風調雨順。

如果不懂得調節自己的情緒，一味的讓自己處於陰雨雷電之中，那麼這樣的人也是非常可怕的，自己的人生也會一團糟，對於自己的身心健康都沒有好處。

而“善良”就是調節自身的風調雨順的法寶，擁有一份善良和平和，人生這個“小個體”自然如暖陽一般和諧，舒暢。

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