李白是我國文學史上最偉大的浪漫主義詩人，他在詩歌中所展現的浪漫主義思想一直為世人所稱道。很多人對李白的浪漫主義思想與風格的形成都歸因於貞觀之治下的盛唐氣象，但卻忽略了

小呆君在李白的詩歌中不僅感受到了濃厚的浪漫主義，還發現了隱藏在浪漫主義之下李白“經世濟時”的縱橫家思想。所以，小呆君決定從李白思想中的縱橫家思想出發，來讓大家看到不一樣的“詩仙”。

李白縱橫家思想的歷史來源

縱橫家作為諸子百家的一份子，形成於春秋戰國的諸侯紛爭。其縱橫之學以經世治時的王霸之道為主要內容，適應開國君主勵精圖治的需要。例如漢武帝時期的主父堰，“嘗學長短縱橫之術”，開始遊說於齊、燕、趙、中山等地，後來上書進諫討伐匈奴，受到漢武帝召見，最後官至丞相。又如受唐玄宗屢次徵召而不就的趙蕤，“博考六經諸家同異，著《長短經》十卷，明王霸大略”，我們的“詩仙”李白正是從他身上直接師承縱橫家思想的。

不僅如此，李白的縱橫家思想還受到戰國俠義之士思想的影響。戰國時期的俠客義士，例如荊軻、高漸離和魯仲連等人，他們都屬於“士”這一階層，崇尚個人力量，憑藉自己的口才劍術、權謀韜鈐，為任用他們的諸侯疏難解危，以建功立業。

李白的縱橫家思想是戰國縱橫家和俠義之士的思想，在新的歷史條件下的融合和發展。

李白“五歲誦六甲，十歲觀百家，十五觀奇書。”從小受的就不是嚴格正統的儒家教育。據《唐詩紀事》記載，李白隱居彰明大匡山時，曾向“任俠有氣，善為縱橫學”的趙蕤請教學習。趙蕤“博學韜鈴，長於經世”與“以王霸之道，見行於世”的思想對李白喜談縱橫術影響深遠。

縱橫家進取精神對李白志向的影響

李白有濟蒼生、安社稷的鴻圖大志和強烈的進取功名精神。在這方面，戰國縱橫家和豪俠義士的功業勳績對他的影響很大。特別是對戰國時期蘇秦遊說成功，身佩六國相印，合縱抗秦的赫赫功業，李白極為羨慕，併為其寫下“洛陽蘇季子，劍戟森詞鋒。六印雖未佩，軒車若飛龍。黃金數百鎰，白璧有幾雙。”

在李白追求的功名的事業心中，他將戰國縱橫家以富貴利祿為目的進取精神發展為以“安社稷，濟蒼生”為內涵的宏圖大志。我們可以從《代壽山答孟少府移文書》一詩中看出他學縱橫之術的目的是在於

戰國縱橫家思想中的“尚才使能，不次擢用”，對李白建功立業的理想有著深刻影響，這我們可以從李白對戰國四公子的讚譽中看到。例如，李白曾稱譽魏無忌為“大梁貴公子，氣蓋蒼梧雲。”還在《博平鄭太守見訪贈別》一詩中讚賞他能以王公貴戚之尊，禮賢下士，唯才是敬。不僅如此，李白還強調了才能之士的重大作用，指出信陵君之所以能救趙存魏，是“為用侯生言”的結果，不然，別說救趙存魏，恐怕連性命都保不住。

李白還通過吟詠姜尚、酈食其的故事，表達“唯才是用、不次擢用”的重要性。因為他們都出身卑微，但是後來受到了君主的賞識後獲得提拔，立刻就叱吒風雲，為國建功立業。在《梁甫吟》一詩中，我們可以看到，李白期待著自己也能如他們一樣獲得君主的賞識，能夠大展宏圖。

但唐玄宗寧願“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”，也不願任用賢能，所以李白的“安社稷、濟蒼生”縱橫家思想不能在仕途中所展現，只能寄託於詩歌之中。

俠義精神在李白性格的深化

如果說李白的浪漫主義中核心與精髓，是以安社稷、濟蒼生為目的的理想主義，是李白吸收戰國縱橫家的功利主義的結果；而作為李白浪漫主義中重要部分，是其以慷慨豪放的性格和叛逆不羈的精神為內涵的英雄主義

在戰國的縱橫家和俠義之士中，最讓李白欽佩仰慕的莫過於魯仲連。據統計，李白通篇吟頌他的詩有四首，而在詩中詠及的更多達十餘首，其中尤以《古風其十》最為出名。李白欽佩魯仲連的俠骨義膽、才智謀略，李白還以“誰道泰山高，下卻魯連節”來讚譽魯仲連的威武不能屈、富貴不能淫的高風亮節。

魯仲連

隨著世間坎坷的磨礪，李白的閱歷越來越深，他身上的俠義精神，從早年膚淺的遊俠行為進一步深化為“叛逆”的性格。戰國俠客義士不畏強暴、敢於抗爭的精神，被他發展為勇於揭露現實，辛辣地諷刺玄宗，高傲地蔑視權貴。李白在《古風四十三》、《上之回》等詩中借周穆王、漢武帝故事來揭露唐玄宗晚年不貴賢能，沉溺女色，荒廢政事。不僅如此，李白還在《登高丘而望閱梅》等詩中，用秦皇漢武當年巡海求仙，而如今墳墓被盜、屍骨將朽的下場來諷刺唐玄宗“設壇宮中，煉藥嵩山，服食求仙，妄祈長生”的荒唐行為。又因為唐玄宗好大喜功、窮兵黷武，李白以“萬里長征戰，三軍盡衰老”來斥責這種不斷征戰導致農事荒廢、民生凋敝的行為。

李白傲岸不羈，蔑視權貴的性格也與俠義精神有著內在聯繫。《齊策三》中曾記載了顏鐲與齊宣王關於“士與王孰貴”的爭論，它反映出戰國時期

顏鐲與齊宣王

李白勇於踐踏森嚴的封建等級制度，以“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”向朝廷展現其獨立和受尊重的人格，而不屑於趨炎附勢，巴結奉迎那些所謂的豪門權貴。他以“人生貴相知，何必金與錢”來鄙視那種以利益相交，利盡則疏遠的“市儈哲學”。從李白的詩中，我們能讀到，他希望人與人之間能像戰國的豪俠義士一樣重義氣、貴相知，能建立起真誠的平等互助的融洽關係。這或許是李白與杜甫、孟浩然、王昌齡之間能有誠摯而深沉的友情的根本原因。

很明顯，無論是李白對封建等級制度和權貴豪門的蔑視，還是對真誠平等的人與人關係的憧憬，都植根於戰國“士”可尊不可辱的氣概和高風亮節的俠義精神。

古代士子

李白在詩歌中對縱橫文的發展

戰國縱橫家和俠義之士不僅對李白的思想，而且對李白詩歌的浪漫主義風格也有著深刻的影響。誠然，屈原的《離騷》與莊周的《莊子》是李白詩歌浪漫主義的來源，但戰國縱橫文對李白詩歌浪漫主義有著獨特影響。

縱橫家的遊說論辯往往氣勢逼人，字裡行間迥旋著雄辯勁健的力量。比如範睢的提倡遠交近攻，明快犀利；魯仲連的義不帝秦，雄辯恣肆，大義凜然。而李白對理想的執著追求，對自己才能的自信自負，對現實和遭遇的憤怒和抗爭，都使他的詩文具有“飛流直下三千尺”的氣勢和“砯崖轉石萬壑雷”的力量。事業心和自信心是溝通戰國縱橫文和李白詩文的氣勢和力量的基礎。

範睢 雕像

為了增強遊說的力量，戰國縱橫家喜歡鋪陳其事、徵引古今，使他們的說辭具有鋪張揚厲、雄偉恢宏的風格。比如《戰國策》中蘇秦、張儀的說辭，雖然很多都是後輩縱橫家的擬作，但也是典型的縱橫文。李白為了抒發他的胸懷廣大與激情如火，在詩歌中大大發展了戰國縱橫文的誇張手法。把誇張與天馬行空般的想象相結合起來，寫下“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”以抒發胸懷；把誇張與鮮明的對比結合，寫下“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”來渲洩感情。因此，他的詩才會具有震撼人心的力量。

以戰國縱橫文和李白詩歌兩相對比，我們不難發現，李白的詩歌豐富並發展了戰國縱橫文的風格。

小呆有話說

李白是盛唐詩壇中的一顆璀璨巨星，他不苟同於世俗的高潔人格和豪放純真的個性風采為後人留下了深刻的影響。而在他看似浪漫主義的詩歌中卻蘊含著當時其他人所缺少的縱橫家思想與俠義思想，或許這正是李白能夠到達古代浪漫主義文學的高峰必不可少的因素；也正是因為如此，這一位“詩仙”才顯得與眾不同、難以企及。

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