《後漢書》結構嚴謹，編排有序，記述了東漢漢光武帝建武元年至漢獻帝建安二十五年間的歷史。書中保存了東漢大量的史料，具有很高的史料價值，作者范曄也在書中表明瞭自己鮮明的觀點。我們讀《後漢書》，能夠以史為鑑，給我們的人生以有益的指導。

1. 不仁而富，謂之不幸。牆隙而高，其崩必疾也。

出自《後漢書·列傳·方術列傳上》，意思是不仁而富，叫做不幸。牆高而又出現裂縫，必定很快崩塌。比喻資財積聚、名大位高的人，如行為不慎，極易潰敗。

2. 交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。

出自《後漢書·列傳·崔駰列傳》，意思是跟交情淺的朋友說過多隱私的事情，是愚蠢的；生活貧困的人一直希望得到富貴者的施捨，是糊塗的；不信任別人而又採納其意見的，是誹謗別人。

3. 得失一朝，而榮辱千載。

出自《後漢書·列傳·荀韓鍾陳列傳》，人生就是一個捨得的過程，一朝一時的得失是暫時，而真正的榮辱評價卻是在身後，而且歷史會永遠牢記你的所做所為。它是在提醒人們，做人要有正確的榮辱觀，不要為了一朝一時的得失，而喪失了做人的原則。

4. 善人同處，則日聞嘉訓；惡人從遊，則日生邪情。

出自《後漢書·列傳·楊李翟應霍爰徐列傳》，意思是和好人相處，天天都得到美好的教育；;和壞人相處，就會每天都產生壞的念頭。也就是說，跟隨好人學好，跟壞人學壞，交朋結交不可不慎重。

5. 君子之行，動則思義，不為利回，不為義疚。

出自《後漢書·列傳·文苑列傳下》，意思是君子不因為眼前利益而放棄自己的人生理想，不因為道義的付出而感到內心愧疚。作為一個君子的言行，應當以符合道德禮儀為基本準則。

6. 《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。

出自《後漢書·列傳·左周黃列傳 》，意思有兩層，第一層是，高雅、放浪不羈之人往往得不到世人的認可；第二層是，得到世人普遍認可的，被世人稱頌的，往往都是些名不副實之人。

7. 失之東隅，收之桑榆。

出自《後漢書·列傳·馮岑賈列傳》，在某處先有所失，在另一處終有所得。比喻開始在這一方面失敗了，最後在另一方面取得勝利。東隅，太陽初升之所，指東方，也指事情開始之時；桑榆，黃昏太陽落下之所，也指事情最終結果。

8. 涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野。

出自《後漢書·列傳·酷吏列傳》，意思是細小的水流雖小，但彙集起來會漸漸成為江河；小火把雖微弱，最終能夠形成燎原大火。

9. 知者順時而謀，愚者逆理而動。

出自《後漢書·列傳·朱馮虞鄭周列傳 》，真正有大智慧的人,會順應大局的變化來制定計劃，而愚蠢的人,經常是採取的行為與大局相違背，啟迪我們要順應歷史潮流，不要違背歷史規律。

10. 丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。

出自《後漢書 ·馬授列傳》，益：更加。大丈夫立志，赳是處境困難時越是堅定 不移，越是年老，其志向越是雄壯。後常用來形容一個人經得起考驗，越是 條件不好，越是年老，越有雄心壯志。