现在这个社会，很流行修行这个词。
很多时候，我们认为要去做些什么，这样才叫做修行，要去做些什么，才有那么一点的禅味。
可是实在的现状是，大多数时候，我们只是平平淡淡的在过着生活，天天料理着自己和他人的吃喝拉撒。
祖师爷说过，行也禅，坐也禅，行住坐卧体安然。对了，这个难得的是什么？既不是修行这个表向，也不是被生活淹没的麻木。那么，这个最难得的，恐怕，就是这个安字了。
心安，则无处不是归处。心不安，做尽一切，依然在向外求索。
我现在很简单。心安的时候，那就是实实在在的生活。不安的时候，那么就偏离了本心。
如何实实在在的活？
专注于当下。
生活中的每一件琐事都应当专注，这就是修行。
修行不一定要像达摩祖师一样到深山里苦思冥想，也不一定只是诵经、持咒、念佛、参禅。修行即是修心，内外一如，从生活中的食衣住行、行住坐卧之间，乃至待人接物、人际和谐，甚至是每一个起心动念皆是修行与修心。
我举一个生活中的修行为例：衣服穿着可以不重新丑，但要整洁庄严，这即是穿衣的修行。
饮食也是一样，山珍海味与粗茶淡饭，各有千秋，没有说哪一个好，哪一个不好，只要我们惜福、感恩、不浪费，这便是饮食的修行。
达摩祖师在少林面壁10年，二祖慧可大师追到了达摩洞，请求达摩祖师传法。为表诚意，断臂求法。求祖师爷给他安心。
达摩祖师大喝一声，“把你的心拿给我，我给你安！”二祖慧可大师找遍全身，说，“我找不到心，觅心了不可得！”达摩祖师达到，“我已经把你心安好了！”慧可当即大悟。
一念悟，一念迷。悟也生活，迷也生活，区别，只是悟是清醒的生活，迷，是麻木的生活。
当你的心越来越开阔，那么你的生活也就越来越安心。
元辰宫，也就是一面镜子。它照射着你真实的想法，真实的你。
通过元辰了解你自己，你会越来越开阔，越来越充实。
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