交手要訣”是五行拳臨敵時遵循的一些原則，它既包括一些技擊的基本方法，也包括一些戰術和利用地形地物的要點。因此，在過去可以說是不傳之秘
原文
須知人無傷虎心，虎有食人意，戰時不狠不毒，無拳可出。其視對手也，則應打人如走路，看人似蒿草，不可怯敵。其招須未起如摘字，未落如墮字，手起如鋼銼，手落如鉤竿。
若論戰法交手，應心為元帥，眼為先鋒，手足為刀槍，全身毛孔如千軍萬馬。不貪不欠，不即不離。膽大心細，面善意惡，靜似書生，動如雷鳴。彼剛我柔，彼柔我剛，剛柔相濟。進步發拳，先佔中門，佔左進右，上右進左。肘不離肋，手莫離心。束身而起，長身而落。隨高就高，隨低就低。遠發足手，近加肘膝。上打咽喉，下撩陰，左右兩肋並中心。發手莫有形，身動勿顯勢。
先賢雲：打法先上身，手足齊至方為真。身似游龍，拳打烈炮，遇敵好似火燒身。起無形，落無蹤，手似毒箭，身如返弓，消息全憑後足蹬。進退旋轉靈活妙，五行一動如雷聲。風吹浮雲散，雨打沉灰淨，五行合一體，放膽即成功。
若論戰法交手，應心為主，眼為先鋒，手足為刀槍，全身毛孔如千軍萬馬
即以心為元帥，來指揮整個集團的作戰，五行拳講究以意為先，意到力到，其中的意便是心意。“眼為先鋒”先觀察敵人的動向、以神慣之。不是眼隨手動，而是手隨眼動。最終做到眼到、意到、力到。手腳就是兵器，以禦敵，身上所有的器官包括毛髮都要發動起來，是你戰鬥的支持者。並非自己孤軍作戰。
不貪不欠，不即不離
貪則過，欠則不及，這不僅指的是肢體運動時外形上的過與不及，也包括髮力的過與不及。過則易為敵所乘，不及則不足以殺傷敵人，最佳的發力是隻使五成力。”
“即”是過於接近，“離”是與敵分開。過於接近則缺乏節奏，過於分離又會失去戰機。因此，應準確把握距離感，作到不即不離。
膽大心細，面善意惡。靜似書生，動如雷鳴
膽大則敢於深入，敢於用招，敢於發力。心細則避免莽撞，能夠辨清對手的真偽。
面善則柔若處子，靜似書生。從而對外可以麻痺對手，使之放鬆警惕；對內可使自己身體放鬆，便於實施突然襲擊。意惡則動如猛虎，勢若雷鳴，敢打敢拼，從氣勢上震懾對手。
彼剛我柔，彼柔我剛，剛柔相濟
五行拳屬於內家拳，強調後發制人。對方剛猛，我以陰柔化之，消暴戾於無形；對方陰柔，我以剛猛克之，如快刀斬亂麻。剛柔相濟，陰陽交替，生出無數變化，使對手防不勝防。
進步發拳，先佔中門，佔左進右，上右進左
上步要搶佔中宮，佔了中宮便可輕易地將對手發出。如果我由偏門而上，則我向左上步，便以右手攻敵，向右上步，便以左手攻敵。
肘不離肋，手莫離心
肘宜下墜，既易於護肋，又利於發力。在一般情況下，將手置於胸前，使之位於身體的中部，便於上下防護，也便於發動進攻，例如三才式就是一個有代表性的例子。
束身而起，長身而落
束是收縮，長為伸展。起時使肢體收攏而聚氣，落時肢體伸展以發力。
隨高就高，隨低就低
這裡有兩層意思，其一是在實戰中，要根據自己身體當時所處的位置，就近選擇招數和發力部位，切勿捨近求遠；其二是不要與對手頂力硬抗，而應順勢借力，施用柔化之法。
遠發手足，近加肘膝
太極拳中也有“遠用手，近用肘”的諺語，意思均為根據敵我之間的距離，選用適當的身體部位去打擊對手。
上打咽喉，下撩陰，左右兩肋並中心
咽喉、陰部、兩肋和心口為人體的薄弱部位，應為主要的攻擊目標。當然，人體的薄弱部位不止這些。
發手莫有形，身動勿顯勢
作戰時的基本要求之一是隱藏作戰意圖，“攻其不備，出其不意”。然而一些初學者在攻擊對手時喜歡虛張聲勢以恐嚇對手，或作勢蓄力以增加打擊力量，這些都會過早暴露意圖，延長攻擊時間，給對手以可乘之機，可謂是一種拳病。
昔四明道祖曾問道，先賢雲：打法先上身，手足齊至方為真
一些初學者在格鬥時，對於對方的發招喜歡先縮身躲過，再蓄力還擊，這本身是一病，它會嚴重地影響發力效果，失去很多戰機。而“打法先上身”，便是反其道行之，通過身體前上來有效地防禦對手的攻擊，同時攻防合一，打擊對手。當然，其中的具體方法，還須口傳心授，由訓練中獲得。
手足齊至是發力的訣竅之一，手快則易折，手慢則力被憋回，這些需要在訓練中加以體會。
身似游龍，拳打烈炮，遇敵好似火燒身
五行門的身法強調龍身，在三才式中便可以看到，後面更高的武功——龍形身法，體現得更加突出。龍形的身法既靈活，又便於發力。
“拳打烈炮”是形容出手兇猛。五行拳在格鬥中能夠很好地體現這一特色，但在五行門更高明的拳術中，則逐漸向輕靈、飄逸演變。
“遇敵好似火燒身”是用人在被火燒時所發出的彈抖勁，來形象地比喻周身發出冷勁、激靈勁。
起無形，落無蹤，手似毒箭，身如返弓，消息全憑後足蹬
“手似毒箭”喻出手冷脆狠毒，“身如返弓”形容周身整力，而所有這些力量的源泉出自後腳的蹬力。
進退旋轉靈活妙，五行一動如雷聲
儘管五行拳中有發聲，但是這裡的雷聲是喻其出手兇猛，硬打硬進，有雷霆萬鈞之力。
風吹浮雲散，雨打沉灰淨，五行合一體，放膽即成功
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