野生女子
对于李子柒是否是文化输出有什么看法？
对于这个问题，我的回答是。李子柒的视频是文化输出，毋庸置疑。
我是2018年一次而然的机会在今日头条上看到她的视频，视频中在在做古时候女子化妆用的胭脂这些，看完后感觉自己真的是大开眼界，了解到了古代化妆用的东西原来是这么来的。同时也被李子柒超凡的气质和灵巧的双手所折服。之后把她所有的视频都挨着看完，然后一直关注她到现在，每一期视频从来不错过而且看后感觉心旷神怡，回味无穷。
她的视频内容多样，展现活字印刷术，文房四宝、蜀绣、酿酒、美食、春节、中秋等等。印刷术大家都知道是中国的四大发明之一，活字印刷术是北宋时期的毕升发明的，活字印刷术发明之后虽然没有完全取代雕版印刷术，但是他大大提高了印刷效率，让更的经典文献得以广为流传，对中国文化影响之大，简直无法估量。
文房四宝（笔、墨、纸、砚）不必多说如果的书法、国画，都离不开它。在古时候就更了，日常书信、书法绘画、吟诗作对等等，都离不开文房四宝。
蜀绣蜀绣又名"川绣"，与苏绣、湘绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一，中国刺绣传承时间最长的绣种之一，丰富程度居四大名绣之首。
酿酒，酿酒据说是杜康发明。酒自古以来就深受文人喜爱，三国时有曹操“何以解忧，唯有杜康”。魏晋是有书上王羲之于醉态中写下天下第一行书《兰亭序》。诗仙李白更是“举杯邀明月”、“将进酒，杯莫停”等等太多脍炙人口的诗篇。诗圣杜甫“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”则被称为古今八律第一，还有其他太多与酒相关的诗篇。古今的文坛奇才都留下了不少与酒相关的诗篇。
美食，中国人是出了名的吃货，中国的美食也是世界文名。
中秋。一年中月亮最圆的时候，也是中国人团员的日子，不过气人的是，如的中秋节被国际上认定是韩国棒子的，真他娘的鬼火。
春节，中国最热的节日，阖家团圆，喜迎新春。
李子柒的视频通过一帧帧，唯美的画面，让世界了解到了中国文化，也让我们这些对自己文化不了解的人，涨了见识。所以才有如此高的关注度。所以我个人觉得李子柒的视频是文化输出。
当然即便不是，我也依然喜欢，每次看他的视频都是一种享受。她的视频中有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；有屈原“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的高洁；还有王维“行到水穷处，坐看云起时的淡然”。如此美轮美奂的视频，确实令我着迷！
李家有女，人称子柒，姿容秀丽，才情无匹。
故单身男士歌曰：“娶妻当娶李子柒”。
悵忘歸
李子柒：“文化输出”有“一百万个可能”！
“李子柒现象”，输出不输出，影响就已经在那儿。
乐活认为争执的倒不在一个“政治名分”，而要反思文化应该如何输出？
与“李子柒文化现象”比较，哪些地方值得反思学习、借鉴？
如何创造可以诞生更多张子柒、王子柒、刘子柒的生存空间与土壤？
与李子柒的“仙术”，可以“化腐朽为神奇”相较，我们许多“神操作”，是不是“把黄金堆成了大便💩的形状”！
国家传媒层面的反思
央视和共青团，多次报道了李子柒的励志感人故事，肯定了她的努力和付出，弘扬中华传统美德，体现了当代中国年轻人蓬勃朝气，“小而美”的古风美食系列也可以做出大文章。
的确有人把它跟“舌尖上的中国”、中文国际、甚至孔子学院比对，赞美有加不是没有道理的。
在文化层面上，要学会更加包容，不能再把“现代”与“传统”人为对立，甚至“断裂”开，要认识到她们都是“华夏易道文明”大树开出的花，结出的硕果。不能因为花、枝干、根系不是果实，没有“效益”，就把生长的大树的“根”给刨了！
在如何对待、传承中华传统文化上，有人连“国学”二字都容忍不了，动不动以“迷信”、“落后”欲除之而后快，这些老观念得改一改了。
现在，高铁、5G、李子柒，向全世界显示了一个立体多维、“刚柔相济”，科技与人文相融的妖娆风情的东方仙幻田园生活，我们应该感到快慰才是。
传媒巨头层面的反思
现在的影视传媒也受国外影响，以砸钱堆积起来的豪华阵容剧，究竟能否经得起时间考验，大都喧嚣一时，之后便无人问津。反倒是七八十年代的港台剧，现在依然好看。
每看到一些文体开幕盛典，加上现代声光技术烘托渲染，夺人心魂耳目，作为崇尚乐活方式生活理念者，我都会发问：这些大型活动，究竟从生态环保、经济简约的角度考虑过没有？
李子柒的“古风美食”视频，古典而时尚，简约大气，似乎技高一筹！
自媒体层面的反思
作为半个自媒体人吧，我从2017年换了智能手机后，才接触自媒体，从“美篇”转到今日头条，东一榔头，西一榔头！不知到底在哪个领域深耕好，至今收效甚微。
也一度关注李子柒，看这个现实版的“花千骨”一路走来，起初好像也反响平平，连我最后都取关了，觉得她不大可能走多远。然而她取得了很大的成功，现在影响力不亚于任何传媒公司。
我也曾了解到，许多自媒体人化大钱买了这样那样的设备，参加了一个个培训班学习资料，还有剽窃洗稿他人成果被封号的，各种折腾！
而李子柒，就是继承爷爷的厨艺，虽然也辛苦，但较为接地气、很靠谱，凭着一股执着韧性，可能是“帝感其诚”，最后简直是“得江山之助”！
作为自媒体人，你认为李子柒哪些地方值得学习借鉴？一起交流分享！
乐活光阴
在谈李子柒是否属于文化输出之前，我们先看看她的视频内容：有文化宣传类，如笔墨纸砚的制作、蜀绣；有传统美食，如酱油、酿酒（马奶酒、桃花酒、荷花酒等）、做泡菜；有各个季节的时令菜，如夏天的冰淇淋、秋天的果酱、中秋的月饼、冬天的火锅和糖葫芦；有家庭生活细节，如喂羊、喂狗、做秋千、做灯罩、织毛衣、缝被子、纳鞋底……\r
她的视频早些年只是做菜，近两年越来越多随着她驾驭能力地增强，越来越多的与中国传统文化相融合，看似平静简朴的生活，却活得淡然而认真。视频的画风与日本的“小森林”系列很像，都是发现生活中的点滴美好，用双手和汗水让生活变得多姿多彩。\r
视频细节中，我们可以看到中国人的勤劳、简朴和孝道。从纳鞋底到做成鞋子，到亲手剪裁缝制衣服，自己从养蚕到做成一个蚕丝被，凡事亲力亲为。做好菜先夹给奶奶吃，给奶奶打洗脚水等细节，都透着祖孙间浓浓的爱。\r
我们谈文化输出，生活方式是不是一种文化？古人一直很讲究人和自然的关系，人与自己的关系，说简单点就是，如何过好小日子，让自己内心平和。如陶渊明的“采菊东南下，悠然见南山”；沈复的《浮生六记》里记载他和太太赏花逛灯市；《红楼梦》里有中秋赏菊吃蟹宴，都是生活方式的体现。\r
不仅中国人讲究生活方式，外国人同样如此，例如梭罗的《瓦尔登湖》，写了他在湖边小屋独居两年，周末偶尔会友，每日读书、种菜的自给自足的生活。又如日本生活家松浦弥太郎，他有一本书的名字就叫做《今天也要认真过生活》，可看出他所倡导的生活态度。\r
李子柒把融合着传统文化的，中国乡村生活带到了世界各地网友的眼前，她不仅在中国火了，在国外也受到广大网友的追捧，说明她的生活方式被大量的人认可。\r
我想她是有这个野心的，通过自己让忙碌的人看到认真做饭、认真生活的幸福。从她的视频选材可以看出来，她是想把中国传统文化通过自己进行传播的。\r
杨绛说，很多人是做的太少，想的太多。我们由于身份和经济等关系，大多数人一辈子也不会活成她的样子，做不到，但至少知道了，还有这样的生活，这也是一种“诗和远方”。经常在忙碌疲倦之后，看看她的视频，内心是一种享受。\r
有人会讲，她可能是作秀，是团队制作。听过一句话“历史学家，是真口袋里装真东西。艺术家，是假口袋里装真东西。”真假真的那么重要吗？当我们感受到她带给我们的感动，感受到认真生活的幸福，是否也是一种快乐呢？\r
祝大家今天也要认真过生活。
野生女子
李子柒走红全世界，当然是一种文化输出，她输出的，正是中华优秀传统文化“天人合一”的世界观、审美观、价值观。
李子柒的视频，与其说是在展示美食，不如说是在诠释“天人合一”、返璞归真、道法自然这一中华优秀传统文化精髓，而李子柒，更像是一个展示东方文明古国厚重底蕴的文化符号。
李子柒的视频，给身处喧嚣浮躁现代生活中的人们，带来了与众不同的审美价值体验。
01 “天人合一”的世界观
“天人合一”是中华优秀传统文化的精髓，不管是儒家思想，还是道家思想，都追求“天人合一”的境界，主张人与天道自然的和合为一。
儒家经典《周易》中说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”
也就是说，“圣人”能够与天地、日月、四时、鬼神和合为一。
道家经典《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”对此，王弼注解说：“与自然无所违”。也就是顺任自然、天人合一的意思。
《庄子》中讲得更透彻：“天地与我并生，而万物与我为一。”在庄子看来，天地是与我共生的，万物是与我一体的，我与天地万物、造化自然是一气贯通、浑然无间的。
李子柒的视频中，无论是脚踩泥巴徒手挖莲藕，还是劳作间隙一任思绪徜徉天地间，呈现在我们眼前的，无不是纯美静谧、原汁原味的自然之美、天地之美、人生之美，体现了人与自然亲密无间、和合为一的审美观念。
02 “天人合一”的审美观
儒家和道家关于“天人合一”的哲学思想，不仅构成了几千年来中华民族重要的文化心理基因，而且深刻的影响了中国的文学、书法、绘画等传统艺术。
比如，东晋陶渊明的《饮酒》一诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这首诗歌所展现的，正是道家哲学关于道法自然、崇尚自然、“天地与我并生，而万物与我为一”的“天人合一”审美境界。
再比如，传统中国画的杰作大多画的是山水、花卉、树木、竹子，这一现象，深刻的体现了中国传统文人、画家寄情山水、参悟妙道、追求人与天道自然和合为一的审美理想。
而李子柒的视频，在展现纯手工制作传统美食带来的闲适愉悦的同时，更是突出的展现了东方文明古国“日出而作、日入而息、凿井而饮、耕田而食”的自然淳朴之美、与天地自然宇宙万物和合为一的古朴恬淡之美……
03 “天人合一”的价值观
视频中的李子柒，恰似《庄子·逍遥游》中所描写的那样：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处子，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外；他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。
庄子所描写的这位藐姑射之山上的“神人”，不仅无所不能，而且更为重要的是：他无比逍遥。
李子柒的视频，展现的又何尝不是一种“天人合一”、物我两忘的逍遥境界呢？这样的恬淡自然，这样的闲适逍遥，对于生活在现代文明社会中心浮气躁的人们来讲，恰恰构成了对现实生活的一种审美超越。
在李子柒的视频里，人们看到的是人与自然完美合一的忘我之境、是儿时于山野田间追逐欢笑的童年记忆、是疗救现代病城市病的田园牧歌心灵故乡……
因此，欣赏李子柒的视频，更像是在鉴赏一件件艺术品，在这些艺术品里，承载着“天人合一”、返璞归真、道法自然的中华优秀传统文化精髓，借用陶渊明的诗来讲：“此中有真意，欲辨已忘言”。
紫天云
李子柒可称得上是才貌双全的当代齐女孑，她把中华文化传承发扬光大，确实是文化输出，让我们对历史文化更加深层的了解，也更爱我们的大中华。佩服李孑柒！
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心中有爱4453
仁者见仁，智者见智，一千个人就有一千个哈姆雷特——是与不是，每个人都有自己的判断，存乎一心。当事人高兴，作到自己喜欢的事；旁观者高兴，看到自己喜欢的事；宣传者高兴，传播了自己认为好的事；不喜者高兴，喷了自己认为丑陋的事；满天欢喜，皆大欢喜。
白骨依旧妖娆
不错的，他的视频
什么志愿者
道法自然，强求不得。
