娟花儿

一

鸠摩智所修炼的绝学，在三十年前他从慕容博那里得到少林“七十二绝技”，又从逍遥派偷得“小无相功”，自己又得到吐蕃宁玛教绝技“火焰刀”。当鸠摩智把这些武功全部修炼成功以后，他就前往中原，决意扬名天下。

可以说，鸠摩智的火焰刀也是一门高深的绝学，这门武功和六脉神剑有一定的相似之处，就是催动功力发出无形的杀伤力，六脉神剑发出的是无形剑气，火焰刀发出就是无形刀锋。

可见，两门绝技都是可以进行远程攻击力，威力也都是极大。

鸠摩智施展火焰刀威力也是在天龙寺，因为他三十年前听慕容博所言，“大理段氏六脉神剑为天下第一剑法”，他就想得到六脉神剑剑谱，于是单闯天龙寺。

当然，天龙寺高僧枯荣大师以及五本都没有将六脉神剑修炼成功，毕竟六脉神剑需要的条件太过苛刻，对内力要求极高。这六人就只能一人发出一脉的威力，凑合着使出“六脉神剑”。本身六脉神剑就是建立在高深内力的基础上，这六个人虽然一人修炼一脉，但是内力也毕竟有限，这导致六人凑合版的“六脉神剑”威力大打折扣，威力远不及最强威力的三成。

对于鸠摩智而言，他之所以敢单闯天龙寺，还是在于他了解到天龙寺没有人将六脉神剑修炼成功，他相信自己的火焰刀不弱于天龙寺高僧。

果不其然，当条件未谈拢之时，鸠摩智就一人单挑六人，用火焰刀应对六人凑合版六脉神剑。从鸠摩智的表现来看，他使出火焰刀威力还是盖过凑合版的六脉神剑，毕竟他的功力是超过天龙寺高僧的。

二

当然，天龙寺之战只是鸠摩智小试牛刀，他的拿手绝技“火焰刀”的确是他最重要的一种武功。

其实，光论六脉神剑和火焰刀谁更强是没有意义的，关键还是在于人。有一点却是肯定的，六脉神剑修炼大成需要的功力远比修炼火焰刀需要的功力强的多，即使鸠摩智的功力，可以修炼成“火焰刀”，但是想要将“六脉神剑”修炼大成，那是不可能，即使他修炼“六脉神剑”，威力最强也是比枯荣强一点，可能还不及时灵时不灵的段誉。但是，他要是运起“火焰刀”，就不见得弱于“六脉神剑”时灵时不灵的段誉了。

正如一个智商较为平庸的学生，如果他能够将基础的数学题都熟练掌握，即使对有难度的问题一窍不通，每次考试他也不会低于八十分！而一个相对聪明的孩子，如果总是想着攻克极有难度的数学题，而忽视最基本的题目，反而他的成绩往往不尽人意。

也就是说，虽然火焰刀相比六脉神剑要低级一点，但是在功力不高的情况下，将火焰刀修炼纯熟，也能发挥不弱的威力。如果功力不够还强炼需要高深功力的六脉神剑，那肯定练不成，更不可能发挥威力。

所以，鸠摩智只要一心将火焰刀修炼到最高境界，他面对一般的高手是绝对没有问题，这也是他能够单挑天龙寺，虐慕容复的资本。

鸠摩智的内力也算是高深的，能够在四绝之中占据一席之地，他的武功的确有独到之处。其实，达到这个境界的鸠摩智已然见识到上乘武学，只是他自己却一心要寻求突破，非要去寻找和修炼不适合自己的武功绝学。

三

鸠摩智之所以走火入魔，也是源于他内心贪念太甚。

从他来天龙寺强夺“六脉神剑”就可以看出，他对武学的痴迷超越了一切，明知道天龙寺不可能同意将剑谱给他，他却依旧要用强，完全不顾自己的身份和脸面。

即使鸠摩智夺得“六脉神剑”也是没有任何的作用，依照他的功力，他使出“六脉神剑”威力肯定还不及他使出“火焰刀”。但是鸠摩智就是为了满足内心的欲望，就是想要收集天下最顶级的绝学，让自己来试一试，以此来证明自己自己是个武学奇才。

可以说，鸠摩智就是想在各种场合来证明自己，比如单挑天龙寺，后来挑战少林寺，归根到底就是在世上宣扬自己的实力，让自己的名气盖过中原的古刹。这就是他对自我价值的一种畸形认知，已然偏离了正常的轨道。

他拥有了火焰刀还不满足，还要寻求更强劲的六脉神剑，以及少林寺的《易筋经》，这都是他想借助这些武学秘籍来强大自己，成就自己天下第一的美名。

只是人世间，却是想得到，就往往得不到，即使偶然得到，也不是原来的模样。

他想要得到“六脉神剑”，最终没有得到；他想得到《易筋经》，却偶然从游坦之那里获得，只是这部让他欣喜万分的少林寺至宝，却成为压死骆驼的最后一根稻草。鸠摩智在强行修炼《易筋经》以后，已然次序错乱，走火入魔在所难免。

鸠摩智一生追求的武功绝学，却造成他最终走火入魔，这是鸠摩智最开始也没有料到的，只是后来他一生功力全部被段誉吸收，让他真正的返璞归真，大彻大悟，成为一代高僧，也算是一件好事。

*忠肝义胆岳老三聊武侠第379期*

忠肝义胆岳老三

鸠摩智算是《天龙八部》里的一个奇才，武学上的天赋不亚于《神雕侠侣》中的金轮法王，竟然能够凭一己之力，练成吐蕃绝技火焰刀、逍遥派小无相功等等，最神奇的是他用小无相功“模仿”少林七十二绝技，连少林寺的方丈也看不出真假，可见功力之深厚。那么为什么他武功已经如此之高，为何还觊觎六脉神剑呢？

鸠摩智对练武的执念，和欧阳锋如出一辙

欧阳锋大家都知道，为了练习九阴真经不惜逆转经脉，将自己搞得神志不清，还失去了自己的亲生儿子欧阳克，其实他的蛤蟆功已经独步天下，不需要九阴真经同样可以位列五绝，却仍然要追求九阴真经，原因就是他想要成武学第一人。鸠摩智和他一样，不满足自己的现状，想要追求武学的至高境界，就要练成武林中的一大神功，六脉神剑。

鸠摩智对六脉神剑的执念，可以用好奇来说明

鸠摩智的小无相功，乃是慕容博赠与他的。慕容博家里有还施水阁，慕容博假死之后，鸠摩智便多次偷偷进去还施水阁偷看秘籍，这么多年可以说是博览群书，只有少林寺的易筋经和丐帮的降龙十八掌、打狗棒法，还有大理段氏的一阳指、六脉神剑没有收录。

而鸠摩智第一次来到中原，便是去大理的天龙寺，一阳指固然厉害，但是六脉神剑已经失传百年，更是难得，鸠摩智怎能不好奇里面的神奇招式呢？

鸠摩智的一世英名，其实正是对六脉神剑的执念，他本身已经算是一流高手，只要把自己的武功认真修炼，他日修为也未必在乔峰段誉之下，只是一时的贪念毁了自己的英明，好在最后被段誉吸走了一身内力，苦海无涯，总算是回头是岸了。

十点历史君

鸠摩智乃是吐蕃国师，靠一手火焰刀成名。他佛法精深，过目不忘，武学天赋极高，天龙八部中与乔峰、慕容博、萧远山并称四绝，有独战天龙六僧，大闹少林寺的光荣战绩，最终大彻大悟，皈依我佛。

鸠摩智之所以觊觎六脉神剑，我认为有几个原因：

1.鸠摩智是一个十足的武痴，他对任何比较高深的武学都感兴趣，想尽会天下武学。

你可以说鸠摩智是贪得无厌，也可以说他是一个武痴。他在瑯寰玉洞中偷学天下武学；之后抓走段誉强行修炼假的六脉神剑；意外得到易筋经；还强行以小无相功催动少林七十二绝技。鸠摩智也是一个天赋极高的人，任何武学到了他的手里都能发挥出极大的威力。哪怕是修炼假的六脉神剑，也能以强大的内力冲破玄关。他一人单挑天龙寺六位高僧，并以拈花指打败少林高僧，可以看出他的实力很强，对武学也很痴迷。

2.六脉神剑威力巨大，超过了火焰刀。并且，他对天龙寺的情况应该比较清楚，他自信可以以武力夺取六脉神剑。

六脉神剑是段思平所创，一共分为六路剑法：少商剑、商阳剑、中冲剑、关冲剑、少冲剑、少泽剑。需要以强大的内功才能催动，威力惊人。天龙寺的高僧因为内功有限，所以只能参研其中的一路剑法。

鸠摩智知道六脉神剑的剑谱在大理天龙寺，所以他带着三本少林秘籍：拈花指、多罗叶指、无相劫指，打算以此交换六脉神剑的剑谱，被天龙寺高僧拒绝。之后他边动武强行抢夺，眼看天龙寺高僧就要败下阵来，不料被学会六脉神剑的段誉打败，但由于段誉此时的六脉神剑时灵时不灵，所以被鸠摩智掠去。逼迫他教自己六脉神剑。

所以，我们看出，鸠摩智之所以敢觊觎六脉神剑，是因为他以为自己的武功足以打败天龙寺无敌手，强行抢夺六脉神剑（要不他为什么不去抢降龙十八掌呢）。

3.六脉神剑的剑法的运功法门可能与火焰刀极为相似。

鸠摩智在抓走段誉以后曾修炼了假的六脉神剑，但是他练成了，除了他内功精湛之外，可能是有了修炼六脉神剑的基础，虽然他不会一阳指。

所以说，他觊觎六脉神剑一方面是因为他自恃武功高强，企图用武力抢夺；另一方面在于六脉神剑确实很厉害，威力可能更在火焰刀之上。但阴差阳错之下，他竟然有修炼六脉神剑的基础。之后强练六脉神剑，竟然也练成了。

学海一扁舟

大和尚贪得无厌，金庸大侠告诉我们，专一项就可以了，萧峰他爸就是一个例子，多年前就跳大败众中原高手，偷学了多年少林七十二项绝技反而没提高，又走火入魔，专心专致就能达顶，风清扬狐九剑，萧峰降龙十八掌就是例子

庸者智也

有这样一个段子：一男人出轨了，朋友不理解，说你老婆那么漂亮，你居然还出轨。男人笑了笑说给你讲个事—-他儿子有很多玩具，但总是抢别的小朋友玩具玩，他很生气，说你的玩具不好玩吗，儿子说好玩，那为什么抢别人的，儿子说因为他没玩过。回归正题，正所谓技多不压身，得不到的永远是最好的，我想这就是鸠摩智觊觎段誉六脉神剑的原因😂

關鍵字: 绝技 文化 火焰刀