仙人井的井水清澈
长沙因白沙井而文明。每一个有历史的城市，都有几口几近相同历史的古井。
长沙的白沙古井
有一年，《邵阳晚报)对联联赛曾推出过一个上联：
“曹婆酿酒，挑干三眼井”
其中的曹婆、挑干均为邵阳市区古井名，三眼井既为邵阳市区地名，又为井名。
古井考究着城市的文明和智慧，滋润着城市的成长。
宝庆古城示意图
宝庆城内外有多少口井？
从东大路进城来，有十井铺、五井塘，到如今的人民广场附近有三眼井。箭落门过来有板井巷，从仁美巷出来另有一条小巷通到管乐街，叫仁寿巷.它的本名叫盐井弄子。因为巷子中原来有口井，水咸，人们取来提炼硝盐用来制革，故名。
而洛阳洞附近则有洛阳井。建设南路下面铁砂岭附近有一口正在使用的水井。佘湖山上的玉清宫也掘了一口井。
佘湖山玉清宫内的井
进入宝庆古城内，便有曹婆井，这附近还有被人遗忘的曹公井。离府署不远，有沙井头和九井湾，据说这条巷子当年有水井九口，或在路边，或在院中，如今还能找寻到几口古井的遗迹。
再往西，便是龙口井，西外街的仙人井。宝庆西路附近的金家路旁还有两口不知名的井，如今仍旧为居民所用。一口井在邵阳日报门口，井水如今依旧源源不断，大概也是要寓意报社的文人骚客们当“思如泉涌”。
出南门，马鞍石如今有井却无名，再往南便是梅子井。
市内名气最大的当属宝庆古城内的“曹婆井”和城外的“仙人井”。两口井均与过海的八仙有关。
被复制到湘窖酒厂内的曹婆井
说起曹婆井，大家都耳熟。只是如今已经难觅其踪迹，井虽在，但已经被封存。大家如果去找寻，市政府门口的菜市场弄子里还有一口封存只有一个井口的井，附近居民还经常在井口取水。有人说是曹婆井，有人说不是。
据说，上世纪50年代曹婆井还很热闹，那是一口位于大街边的园形口的深井，井沿子约有半米高，井口不算大.但井台足足有半盲地之大。井台是用青石板筑成的，由于长年的水浸脚磨青石板早已变得铮光泛亮。因为水源充沛，井里的水总是满的，市民打水时根本就无须用井绳。可以直接用水桶到井里去舀，水也非常清澈，从井口往下看.犹如一面大圆镜。那时的井水十分甘甜消冽，夏天时，当地居民常常舀一桶水回去浸西瓜，浸出来的瓜又凉又沙；冬天，井口则冒出腾腾热气。
据说，邵阳酒文化的起源，就是从曹婆井开始的。如今省内外闻名的湘窖酒业，他引用的典故就是曹婆井的历史。
和曹婆井有关的酒
相传很久以前.宝庆古城内，白公城旁，有一口井，其井水清澈甘美，冬暖夏凉，常年喷珠如涌。井旁住着一个姓曹的婆婆，在此开小店买酒为生，为人甚是善良，经常帮助穷苦人家。化作凡人的吕洞宾经常来小店赊酒吃，曹婆也从不向他问酒钱。吕洞宾看她为人忠厚，便在旁边的井内他投入三颗仙丹，井水就变成了源源不断的美酒，邻里闻香纷纷上门。从此，曹婆酿酒扬名于世，酒香甜醉半个宝庆府。
和曹婆井有关的酒
后人为了纪念曹婆，将水井命名为“曹婆井”，如今，还有人能背诵水井原址石壁上的对联“曹婆今何在？古酒香犹存”。
仙人井取水的居民
西外街的仙人井，算是宝庆古城外保存最好的一口古井了。按当时的宝庆古城的区划来说，仙人井应该是在古城的西郊，离临津门大约1公路左右。这口井应该也是穷苦人家的母亲井了。
仙人井共有四个井口，均由青石砌成。目前始筑具体年月不详，右传说称始建于宋代。
仙人井的泉水正从碗口粗的铁竹流出，落入头井，井水潺潺，清澈见底。井头上方有一石碑记载："照得仙人四井，用途分别作规定：头井专作饮用.其余严禁；二井只洗菜蔬，荤不入井；三井洗衣洗物，污秽不准；四井虽属不拘，便桶不见。井区之内严禁种菜、不随地大小便和吐痰。'
仙人井
由此看来，宝古佬早就有节约水资源的意识，而这也正是仙人井与众不同的内涵所在。
“仙人井”之名从何得来？相传宋朝宝庆大旱，何仙姑路过此地，见人间苦景，悲从心来，流下晶莹眼泪，落在此处化为甘泉，解了民间干旱之苦。后人为了纪念何仙姑。将井取名"仙人井”。一段传说，足可见仙人井在当地百姓生活中的手要性。
从白公建城开始，宝庆城就有了井。
去仙人井的路
随后城民越来越多，古井也越来越多，井数量从城内逐渐向城外扩展增多，见证了宝庆的发展。
再后来，井的消亡，依旧是见证了新邵阳的发展。随着自来水的入户，井逐渐消亡，邵阳前进的脚步踏平了一些用途渐少的井。
邵阳的历史渊源
从曹婆井到仙人井。以及那些已经消亡或者正在消亡的古井.它们无不滋润过宝庆古城和数万宝古佬。
如今，新邵阳的人民，再次追忆冬暖夏凉的井水。
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