公元307年9月，司马睿一行人正式抵达建邺（今南京），早在二个月前，他接到东海王司马越的任命，让他担任安东将军，督扬州江南诸军事。按理说，作为一个军区总司令新到任，少不了受到地方官员的热情招待，但很奇怪，别说一个官员，就连普通小吏也不见来一个。
“吴人不附，居月余，士庶莫有至者。”
江东士族的考虑
其实，江东士族们正在考虑。摆在他们面前的有三个选项：一、闹独立，不承认他们；二、出来迎接官方大员，承认他们的权威；三，等等看，观察这些北方官员会如何应对。
如果选择第一项，南方士族闹独立。“八王之乱”虽已被平定，但王弥、石勒相继起兵，匈奴紧逼，“中原萧条，白骨涂地”。北方豪族要么“修壁坞，树藩障”，“率其同族及庶族，保于禹山”；要么北投幽州刺史王浚、平州刺史崔毖或往河西走廊，去投靠凉州刺史张轨。绝大部分世家大族，纷纷南渡江南。
司马睿虽被赐予安东将军，管理扬州及江南诸军事，实际上只是一个光杆司令，司马睿的直系部队由郭逸，宋典统领。与其说部队，还不如说是由人数有限的士兵组成的卫队。
在310年二月，发生“钱璯之乱”，时东海王司马越，实际是洛阳城内真正的当家人。就指派将军郭逸，都尉宋典讨伐，结果这两人以“兵少未敢前”。（《晋书.周玘传》）
钱璯在广陵造反，所率的兵应是在家乡吴兴郡所募集的兵士，钱氏属于吴兴郡长城县（今浙江省长兴县）的豪族。但钱璯的军队跟号称“今江东之豪，莫强于周、沈”的阳羡（今江苏宜兴）周氏、武康沈氏相比，要逊色的多。
司马睿自己没带多少兵马，可能随行人员有大队人马做后援？
面对“吴人不附”，安东府司马王导很忧心，这时正值从兄王敦来朝。王导说“兄威风已振，宜有以匡济者”。 实际307年，王敦正在山东作青州刺史，等他真正到达建邺则是310年以后的事情，309年东海王司马越杀害晋怀帝亲信中书令缪播等十余人后，王敦才被授予扬州刺史。（《资治通鉴.晋纪八》）
王敦作为扬州刺史上任不满一年，310年初，中央政府授予王为尚书，作为中央官员，他自然要到首都洛阳赴任。（《晋书.惠帝纪》）
王敦最后没有去洛阳，而是留在安东将军司马睿府上当军咨祭酒，因他正好赶上“钱璯之乱”。如果王敦手上有兵，洛阳政府也不会征召“兵少”的郭逸、宋典等人前去讨伐钱璯大军！（《晋书.周玘传》）
面对兵力羸弱的北方士族，江东豪族做出的决定，意想不到。
王导的应对
正当大家一筹莫展之际，王导献计说“等来年三月三上巳那天，大王坐肩舆，整个盛大的仪仗队，带上诸位大臣及从北方南下的士族大家一起骑马随从。”（《晋书.王导传》）
三月三上巳节，原是上古时期男女约会的节日，时间是三月上旬的巳日。发展到魏晋时期，已演变为水边沐浴及祈福祛灾，是当时极为重大庆典活动。王导的意思：无非是借助这次盛大节日，让南方士族开开眼。
三月三日也便是308年的三月三日，这中间有6个月的间隔。半年时间，足够做很多事情！
公元305年，广陵相陈敏，趁中原大乱之际，据兵历阳（今安徽和县），自称扬州刺史，进而“东略诸郡，遂据有吴越之地”，自称都督江东军事、大司马、楚公。（《晋书.陈敏传》）陈深知，要没有获得江东世家的支持，自己哪怕造反成功，也做不久。于是任命“江东首望”顾荣等四十余人为将军，郡守。但这些江东世家，瞧不起陈敏的出身，讽刺其
“七第顽冗，六品下才”。可见，江南豪族并不是和平友好，紧密团结。他们有高低之分，有寒庶之别。当时江东豪族中以吴郡顾氏为文化世家，武力豪宗以义兴周氏为代表。他们二族都是江东最强的地方势力。陈敏没有获得他们的支持，自然失败了。随后在310年，钱璯叛乱，兵少的司马睿还是靠阳羡的周玘大军才得以消灭钱璯。无论是谁，要想成事，少不了这些豪族的支持。
时江东文化士族对中原士族有一种敬佩和羡慕之情，在《抱朴子.外篇》三《诱惑篇》就谈到吴地士族的书法、语言甚至在哭声上，都以学“中国（中原）”为荣。
“勤苦学以中国之书，尚可不须也，况于乃有转易其声音，以效北语，既不能便，良似可耻可笑。所谓不得邯郸之步，而有匍匐之嗤者。此犹其小者耳，乃有遭丧者而学中国哭者。”
上巳节当天，由北方豪族组成的盛大游行队伍出现在江东士族面前，他们个个害怕得要命，纷纷跪倒在道路旁。“咸惊惧，乃相率拜于道左”（《晋书.王导传》）
江东豪族可能惊讶于中原文化，但若想获得他们支持，还得有人放低姿态，这时王导的作用性就显得尤为重要，他主动请顾荣、贺循出来做官。“帝乃使导躬造循、荣，二人皆应命而至”。
但无论是江东豪族、还是中原豪族，他们之间难免有成见，如三国时期北人关羽，就称吴人“狢子”（《三国志.关羽传》注引《典略》），江南豪族对这群外来士族虽有羡慕，但也有抱怨，称他们为“伧父”（粗鄙、鄙贱之人）。
为说服南北士族团结一致，王导的办法则是坚定支持东晋王室对北方胡族的进攻，是朝廷里头有名的“鹰派”代表。“当共戮力王室，克复神州”（详见《世语新说.言语》）
光靠说还不行，还得用行动去感化。
在《世说新语.方正》就记载王导向陆玩求婚，在《排调》篇中，又看到王导学习江东人的方言，如此屈尊，为笼络江东豪族，王导想尽了办法折腾。
但这些举动，只感动了江南文化士族，对那些武力强宗或地方豪霸则收效甚微。如310年的钱璯之乱，便是一例。随后在314年，江南土著豪族阳羡周玘之子周勰叛乱。尽管以失败告终，但王导主张“不穷治，抚之如旧”。
北方来的流民越来越多，他们大多流入晋陵郡丹徙县“地广人稀”，当地强宗周氏所在的义兴郡，因与其接壤，难免不受影响。
东晋所以能成立，是建立在南北各阶层相互协调的基础上。而这个政策的倡导人王导，可说是劳苦功高。后来司马氏的江山，总少不了要和他及从兄王敦共同分享，史称
“王与马共天下”，所谓拿人家手短，吃人家嘴短。依赖他人，权力也得倚仗他人才能保住！閱讀更多 本草百曉生 的文章
