刘禹锡：引杯添酒饮，把箸击盘歌
在我能背诵的唐诗中，刘禹锡所占比例不少，开初读来是敬重满满，随着后来多读了些书，感觉就有些异样了起来，这是因为虽然他是一位文学史上的人物，但细究起来，他应该归于政治史上，写诗作文只是其副业而已。
从他的诗文来看，他又实在应该属于文学史人物，他在唐代文坛上虽不属于大佬级人物，但影响还是很大的，尤其是他的诗，被很多人喜欢，传颂甚广；而他在政治上实在乏善可陈，我们几不知道他有何作为，但在他的诗文中，却读出了他实在不象一位政治家，太率性太真挚，以这样的个性是不可能在官场上混出个名堂来的。
大凡有点才气的文人总有一个毛病，总觉得自己的盖世之才应该售予识家，应该居庙堂之上治理国家，指点江山，激扬文字，这才是正道；然而如果一旦达不到此目的，便是怨气满满，什么怀才不遇，什么未遇明主，“一身襟抱未曾开”一堆的词便袭将了上来。
比如李白，高才吧，唐玄宗是识人的，如果真让他去管一地方，他那大才肯定不管一毛钱用的，文学是文学，政治是政治，完全地两码事嘛，后来的李白不就去投靠永王李璘并劝其称帝，结果被弄去夜郎看月亮去了，政治敏感度一塌糊涂，如此的才能怎么能管理地方，更不要说治理国家了。
刘禹锡应该也是这样一个人物，他那《游玄都观》及《再游玄都观》，表现的都是他的任性，完全是一副“打不死的小强”作派，与一个政治家的所应该具备的基本智慧，差距实在是太远了。
刘禹锡，字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，进士出身，初为淮南节度使杜佑所器重，后从杜佑入朝，刘升迁为监察御史，后又在多地任刺史，因参与王叔文的改革，被贬为司马，卒年70，追赠户部尚书。
刘禹锡自称是“家本荥上，籍占洛阳”，又说他系出中山，乃中山靖王一脉，这个就无考了，应该同那三国时的刘备一样，想那中山靖王刘胜有百多个子女，玄德兄都卖草鞋去了，谁知道这刘禹锡出自哪派哪支，是吧。
这刘禹锡定是聪明异常，他21岁便考中进士，这可比现在高考中的清华北大要金贵得多，一科只取十几名，所谓“五十少进士”，肯定至少要比现在的省级高考状元要强不少。
这榜进士中有他后来的一生知己，那便是大名鼎鼎的柳宗元，二人的关系甚是亲密，这样的情感在二人的生命旅程中一直相伴始终。
同年中榜是有感情的，在刘禹锡任监察御史时年方30岁，可谓前途无量，此时不但柳宗元在御史台上班，同时还有另一位大佬韩愈，这三人过从甚密，诗酒唱和，好不开心。
而后来，刘禹锡同柳宗元一起参与了王叔文发起的永贞革新，至于这革新的内容和历史评价在此就不讨论了，反正这场改革如闹剧一般，百余天就很快地草草收场，王叔文被害，而刘禹锡同柳宗元等八人，同时被贬为司马，这便是史上著名的“八司马事件”。
说起司马这个官职，它在各个朝代司职不同，秦汉时那可是列三公之位的高官，但在唐代是属于闲官，没有任何职权，如白居易的“江州司马青衫湿”，相当于顾问，也叫“养老官”。
在永贞改革中，刘禹锡因为年青，火力最猛，得罪之人也多，所以尽管八人都被贬为司马，但在地点上还是显出朝廷中有人对他恶意的陷害，他被贬的地点一改再改，最后是贬去了朗州。
朗州是何处？现在叫常德，属湖南湘西，直到建国之初这里还是属于未开化之地，土匪横行，迷信色彩深厚，那让人惊悚的“赶尸”就都在这儿，那里现在叫旅游胜地，原来是穷山恶水，如全国知名的张家界风景区，可以说，那个地方在唐朝就真是个蛮荒之地。
从最高权力中心的集团成员一下被贬到如此之地，这瞬间的天壤之别对谁来说都是一个沉重的打击，那柳宗元遭到贬谪后，迅疾转身为一个苦愁之人，成了一个“独钓寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”，后来更是将愁苦进行到底，不到50岁便逝世了。
反观刘禹锡呢？他面对挫折毫不在意，“司空见惯寻常事”，挫折本来就是人生的财富之一，他于朗州的大地上，在飒飒秋风中放声高歌：
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝；
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
自古悲秋，秋日中的吟咏总夹裹着萧瑟的秋风，此时刚三十多岁的刘禹锡方踏上朗州的土地，他并没有被贬谪击倒，从此消沉颓丧，自怨自艾，反而依旧是豪情万丈，借着一只孤傲的白鹤排空凌云，将自己的诗意载上了云霄。
诗中的一个“排”字很有动感，隐喻着阻力和高处不胜寒的意境，作者是以鹤自比，带着桀骜的气质凌空而去，这其中有着哲理的意蕴，他带给读者的不仅是秋天的生机，还表达了作者心中自有春天，秋风秋雨奈我何的深意。
朗州一贬就是十年，在这十年中，一心想报效国家，一展其才的刘禹锡壮志难酬，但是，正是在这一段时光中，他写作了大量的诗歌和文作，特别是写出了史上少有的哲学著作《天论》三篇。
十年的，刘禹锡终于回到了京都，等待上面重新分配工作，按说经过十年时间的打磨，他应该接受一些教训，磨去棱角，稍稍圆滑些才是；“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，但现实中的他完全没有变，虽然他已从青年艰难跋涉着步入了中年，而那身上的傲气一如昨天。
刘禹锡好道，在京城了这一时间中，他经常去道家名观游览，在此，他作了《游玄都观》诗，
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
诗作名为游观盛景，实际是用“桃千树”影射权倾京师的新贵，你们这些人的日子和轻薄易谢的桃花一样，是不会长久的，其中也表达了另一层意思，你们玩的这些，都是老哥我玩剩下的！
这种语义双关、讽刺朝政又充满对新贵的鄙视之情的诗作，当权者当然也能品味出来，所以宰相武元衡等人看到这首诗很不高兴，就把刘禹锡贬至播州，后来又徙到夔州做刺史。
夔州，即令重庆奉节，古属巴东郡，唐时的生活水平也许同那湘西差不多，时至隆冬，刘禹锡溯江而上，山寒水瘦。穿三峡而过，仿佛置身天外，历经艰辛方到达夔州。
在这边远之地，刘禹锡作为一地方要员，在处理公务之余，亦著述颇丰，并且还向当地民歌学习，创作了组诗《竹枝词》。
杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声；
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
此诗明白如话，无须解释，其“晴和情”谐声的双关语，是基于活跃联想的生动比喻，历来为后世追捧；他这组诗歌词的风格明快活泼，有浓郁的生活气息和鲜明的民俗特色。如同屈原作《九歌》一样，
刘禹锡从当地民歌中汲取素材，变民俗风情为文人风雅，创作出有别于文人文学的民歌体诗歌，显示了文学创作中雅俗互补的重要意义。
他在夔州呆了三年多的时间即被调任和州刺史，即今安徽马鞍山和县，两年后奉调回京，从初次被贬到这时，他被放遂的时间整整过了23年。
人生有几个23年，然而此时的刘禹锡依旧是豪情不改，秉性不变，他在途经扬州遇到白居易，在饮宴中，白居易在微醉中写了一首诗《醉赠刘二八使君》，对刘禹锡长期遭贬表示了深切的同情；而刘禹锡当即回赠了一首《酬乐天扬州初逢席上有赠》，于是，我们有了传诵千古的名句。
巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身；
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；
今日闻君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
这首诗的颈联是非常著名的诗句，同陆游的那“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”一样，广为流传，几乎是人人都会吟诵，这反映的也是哲理，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融，这也是刘禹锡昂扬意志的一曲高歌。
这就是刘禹锡，虽在凄凉地中蹉跎了23年，但初衷不改，仍坚持自己的理想、情操的高尚人格，正是在这样的情况下，他再次游览玄都观，写下了《再游玄都观》。
这首诗的正名为《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》，但一般都将其看作是续篇，故名；前面有个长长的序，写出了此诗写作的背景，在序文中他不但说了事由，还对这玄都观的现状进行了描述。
“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
上次游此观时，刘禹锡步入中年，而今23年过去了，当年的青葱少年郎如今已是白发老者；时年他已是56岁了，政治沧桑，人事更替，皇帝都换了四任，当时的权贵们老的老，死的死，有的则垮了台，再游玄都观，想起前次被贬经历，不屈的火焰又被点燃，老顽童心性再一次大爆发，乐而题诗：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开；
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
玄都观是京都长安的重要宗教场所，该观从以道聚众，堕落到种花引人，之后又千株桃树荡然无复一树，昔日的桃林全部种植为油菜花了，种桃道士不知何方归隐，百亩道观半是苔藓，唯兔葵燕麦摇曳于春风中，一派衰败的景象。
当年桃花不再，游客稀稀，物是人非，树犹如此，人何以堪，抚旧观今，新旧更迭乃必然，所谓“芳林新叶催旧叶，流水前波让后波”，政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
“前度刘郎又重来”，这怎么看都有点象“我胡汉三又回来啦” 的意味，这是一种不服，是一种“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”的宣言，也就是向所有迫害他的人宣战，我就是个“打不死的小强”。
这自是一种豪情，在讽刺朝政又充满着对新贵的鄙视，当权者当然也能品味出来，后世对刘禹锡的赞美都是出自于他的不屈的气节，那种不与当局者同流合污的清高，所以，当时白居易就赞到：“彭城刘梦得，诗豪者也！”，给他冠以“诗豪”的称誉，从此，这诗豪刘禹锡同诗圣杜甫、诗仙李白及诗鬼李贺等一起，载入中国文学史的史册中。
但是，豪是豪了，爽是爽了，刘禹锡也就止步于闲官的行列中了，这也可以理解，如他这般地率性，是不可能在波云诡谲的政坛上混的，万丈豪情可以赢得一片地掌声，然而，对于一名政治家来说，可以说是硬伤。
都说政治很丑陋，对此我不便说得太深，要知道，当年刘禹锡的老大王叔文，可是将他看作有宰相之才的政治人物，既然要在官场上有所作为，那么进退有度就是必须的，这不是赞美世故圆滑，而应该说叫智慧，那被后人赞美的张之洞不就是这样吗？做的是“巧宦”，握有大权力才能干大事，这没有什么不好意思的。
他这首《再游玄都观》一出，那些手握大权之人当然不能等闲视之，刘禹锡随即又陷入了被排挤的困境，再次被外放，后来又被派到东都洛阳任闲官，直至病逝也未能回到首都长安。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”
这篇《陋室铭》几乎每个人都烂熟于心，它明白晓畅，朗朗上口，文中的骄傲语气和刘禹锡的豪气心性非常吻合；作此文时，他已年过50岁，贬至和州当通判，他的顶头上司却很是不喜欢他，每每给他为难，一个住所三次更换，越换越小，完全置朝廷规定所不顾。
第一次将他安排在郊区，他吟唱道“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”第二次将他弄去了僻远的城北，他又高声歌道“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”第三次又将他换为一间茅草屋，于是，一篇《陋室铭》一挥而就。
《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体，通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，以此来表述自己两袖清风的情怀；文章韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅，一曲既终，犹余音绕梁，让人回味无穷。
文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，“朝来入庭树，孤客最先闻”，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，刘禹锡给我们留下了很多的诗文，尤其是他的诗作，一字一句，都是国风之致。
刘禹锡的晚年一直以诗酒琴书自乐，在患眼疾、足疾、看书行动都不便的情况下，依然高歌“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”这个坚强骄傲的老顽童，在一生屡遭磨难之后，依然乐观豁达，活出了豪气的最高境界。
临终前，他写下了《子刘子自传》，表现他始终如一的倔强正直，这种精神老而弥坚，老而弥笃；在文中，他公开为王叔文申冤辩屈，同时也肯定了当年自己参加革新并没错，长期遭贬完全是受到不公平的处置。这种敢于肯定自己一生是光明磊落的勇气，实在是无人能及！
刘禹锡实在是个乐观达人，也是一个不遮不掩的平常人，自然也喜好声色，我们现在常说的一句“司空见惯”便是出自他的典故。
高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘；
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。
晚年的刘禹锡被外放苏州当刺史时，在那个早年写有“锄禾日当午”，后来穷奢极欲的司空李绅家中喝酒时，看见一位舞姬很是美貌，便想着如何能揽入怀中，又不好意思直接向李绅索要，所以，便写下了这首诗。
意思很明白，你老李七老八十了，家中有这般美艳的女子看得都没感觉了，这不是暴殄天物吗？而我却为这美女是肝肠寸断啊；李绅倒也很是醒事，当即将这舞女送给了刘禹锡，成就了好事。
刘禹锡的个人品德如何，我们不得而知，但他性格中的倔犟和躁进，是不太适合在官场上混的，可以说他是一个悲情英雄，但个人不幸诗家幸，他为我们留下了大量的诗文，也为中华民族留下了一位不畏权贵、表里如一的标杆。
所以，可以肯定的是，刘禹锡只是一个典型的文人，有文艺才华，至于治国这些政治上的才能有多大就天知道了；大概是同学者李敖先生社会形象有几分神似，至少我觉得他率性的性格，即使从政也不可能有好的结果的。
可喜的是，他的心态好得出奇，一副除了生死无大事的感觉，面对任何挫折都一笑作春风；所以，尽管他一生大部分时间都在贬谪中度过，饱受磨难却笑看风云，他活出了人生大格局，也正是这样的心态，让他得以高寿谢世。
越写越多，赶紧打住收尾，最后录一首刘禹锡最著名的怀古名作结尾，这首诗被后世的文学评论家认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收；
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头；
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流；
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
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