無論任何朝代，隱私和秘聞向來都是人們津津樂道的話題，在當代，我們把這些專門探索別人隱私的人叫“狗仔隊”，而在古代，同樣有一幫這樣的人，他們叫做稗官野史。
“髒唐臭漢”之一的唐朝從來都是稗官野史絕好的素材，那裡有說不完的豔史和秘聞，最有名的女人非楊貴妃莫屬，最有名的男人，安祿山絕對算一個，雖然1200年過去了，他們兩個人的“醜聞”依然不絕於耳。
楊貴妃，性格婉順、姿質豐豔、擅長歌舞、精通音律，她回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，集三千寵愛為一身，是唐玄宗最寵愛的妃子，沒有之一，被後世尊為中國四大美女之一。
安祿山，出身西域康國，胡人一個，歷任三鎮節度使，安祿山是典型的矮矬醜，他體重320多斤，“腹垂過膝”，換衣服要三四個人把他的肚子抬起來，他的心腹太監李豬兒要用頭頂著他的肚子，才能給他繫上褲腰帶。他朝拜皇上的時候，半路要換馬，一匹馬根本吃不消。
一個是美麗尊貴的皇帝貴妃，一個是醜陋不堪的外族臣子，在宦官宮女成群的宮廷大內，在唐玄宗的眼皮底下，楊貴妃和安祿山竟然發生私情了，這是什麼邏輯？
首先我們看看歷代史官是怎麼把兩個人安排到一塊的
《舊唐書》《新唐書》中說“時楊貴妃有寵，祿山請為妃養兒，帝許之。其拜，必先妃后帝，帝怪之，答曰：蕃人先母后夫。帝大悅。”，寫的都是同一件事兒，都是安祿山認楊貴妃為乾孃，進京先拜見楊貴妃，再拜見玄宗，玄宗很奇怪，安祿山說，我是胡人，胡人都是先拜母親後拜父親。唐玄宗很高興。
由此可見，在兩《唐書》裡，安祿山和楊貴妃是“母子”關係。
《資治通鑑》裡不但寫了這件事兒，還記載了一件楊貴妃給安祿山洗澡的事兒，“甲辰，祿山生日，上及貴妃賜衣服、寶器、酒饌甚厚。後三日，召祿山入禁中，貴妃以錦繡為大襁褓，裹祿山，使宮人以徠輿舁之，上聞後宮歡笑，問其故，左右以貴妃三日洗祿兒對，上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢，復厚賜祿山，盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也”。
《長安十二時辰》中的姚汝能
司馬光的名氣太大了，《資治通鑑》的調子也太嚴肅了，這麼大牌的一個史學家，這麼嚴肅的歷史鉅著，言之鑿鑿的指出楊安之間的醜聞，還會冤枉楊貴妃嗎？還真是冤枉她了！
《資治通鑑》裡楊貴妃按照南方傳統，為安祿山洗澡的事兒來自哪裡呢？司馬光也沒有親眼所見，只能是借鑑別人的材料，據《資治通鑑考異》記載，這段內容來自唐朝姚汝能的《安祿山事蹟》和溫畲的《天寶亂離西幸記》，五代時期王仁裕的《天寶遺事》，當然，這裡的姚汝能並不像《長安十二時辰》中是東宮太子的人，他只是華陰縣縣尉，是個歷史愛好者，就寫了《安祿山事蹟》一書，共三卷。《天寶遺事》的作者王大人，黃巢起義那一天出生，沒趕上盛世，卻趕上了動盪，心裡憋屈，閒著沒事就像八卦記者一樣到處翻找唐玄宗時期的奇聞異事，他的書大多都是街頭巷尾的傳言，每篇文章都很短，都有一個小標題，有的三言兩語，整本書就在《金牌斷酒》裡提到安祿山和楊貴妃，“安祿山受帝哮愛，常與妃子同食，無所不知。”但是，這三部書不能稱之為史冊，只是民間閒人看到筆記小說而已，而且三個人和安祿山的時代相隔很久，都是道聽途說而已，由此可見《資治通鑑》也不靠譜，在這些書裡，安祿山對楊貴妃最多是心動，卻沒有實際行動。
如果非要說楊貴妃和安祿山有關係的話，可能就是“母子關係”和“師徒關係”了。
安祿山認比自己小16歲的楊貴妃為乾孃，雙方是各取所需，安祿山想要藉此接近玄宗，而玄宗則想以此來拉攏安祿山。
你別看安祿山胖，卻是一個舞蹈高手，他跳起胡旋舞來真的像旋風一樣靈活，而舞蹈也是楊貴妃取悅唐玄宗的法寶之一，據說她的舞蹈也融入了胡人的舞蹈，想來安祿山也曾經指導過她。
反正我是不相信楊貴妃和安祿山有緋聞，理由有二：
一是，兩個人沒有這樣的膽子。天寶初年，唐玄宗對朝廷的控制力還是非常大的，此時的安祿山還沒有形成氣候，他要做的就是如何千方百計取悅於唐玄宗，怎麼有膽量染指皇上的女人呢，雖然說武則天、太平公主可以亂來，那是因為他們背後的男人太軟弱，楊貴妃一家子的榮華富貴都是玄宗給的，她沒有膽量拿一家子的身家性命當兒戲，更不敢給唐玄宗戴一頂綠帽子。況且，作為皇帝最寵愛的妃子，楊貴妃不可能隨便出入宮闈，身邊更是成群的宮女相隨，有歪心思也沒有機會。
二是，兩個人誰也看不上誰。安祿山的容貌和財富遠比不上唐玄宗，和這樣的醜男人通宵達旦談情說愛，你信嗎？而安祿山的理想不是當一輩子的節度使，他的志向是天下，而不是楊貴妃，安祿山根本不缺女人。
就連著名學者袁枚也為楊貴妃鳴不平，“楊妃洗兒事，乃村巷俚言，乃據以汙唐家宮闈耶？”
安祿山對楊貴妃是癩蛤蟆想吃天鵝肉，對唐玄宗時羨慕嫉妒恨，其他的，他想也別想。
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