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如果大清國也有談性說愛，
哪位老師會是主筆？
在大清，文人們大量“不合規矩”的情愛書寫，被藏匿在我們耳熟能詳的筆記子集裡，偷偷流傳了下來。
首席簽約作家：袁枚
如果大清國有談性說愛板塊，活躍於康熙年間的文化人物袁枚老師一定當仁不讓，早早地簽約成為了首席作家。
作為知名吃貨，暢銷菜譜作家，孔夫子“食色性也”的最佳踐行者，著名雙性戀袁枚老師，在大清國特立獨行。
因為袁枚老師本身就是大清國LGBT群體的代表人物。
袁枚年輕時候嗜好伶童。伶童是歌伶，歌伶是明清時候最流行的男寵職業。
晚年的袁枚，退隱隨園，園中男寵成風。即使年歲見長，體力漸疏，也沒能阻止袁枚隨心所欲啪啪啪和嘿嘿嘿的赤子之心。
乾隆三十九年春天，六十多歲的老年袁枚，走路不拄拐，啪啪不戴套，和玉面小男寵桂官拉拉小手，親親小臉，在揚州城裡大搖大擺地遊船逛街，秀恩愛。
遊船上，桂官一展歌喉，袁枚洞簫和之。逛街時，揚州城裡人人觀而豔羨，稱讚他們彷彿神仙下凡。
在數百年前的大清，這可以被認為是一次相當成功的同志遊行。
怪不得不老啊
袁枚不僅堪稱大清性少數群體之光，也在大清國失敗的“性解放運動”中扮演中流砥柱，例如袁枚老師曾經撰文正面駁斥“女子不宜為詩”的觀念。
女子無才便是德？袁枚老師說這是bull shit （扯淡）。他又身體力行，親自招收一批女弟子，教授她們寫作詩歌文章，訓練她們情感的自主表達。
《隨園詩話》裡，他也空前絕後地收錄了大量女性詩人的著作。
除了主張女子接受教育，袁枚還認為，女性就應該自由地選擇婚姻。
非處不貞潔？年少要纏足？袁枚老師吹鬍子瞪眼，批判一番：全都是一派胡言！美女是紅顏禍水？在袁枚老師眼裡，這是男性為了逃避責任，編織的謊言。
在袁枚老師看來，好色無關人品。性慾不僅是正當的，也是美好的，男女相性相悅，是人間的大欲所存，更是不可撼動的“天地之心”。
暢銷寫手:鄭板橋
在大清國，袁枚老師並不孤單。年長袁枚二十三歲，和他惺惺相惜的忘年好友鄭燮（鄭板橋）老頭兒，也是性趣盎然的牛逼寫手。
鄭燮老師愛書、愛蘭、愛畫，唯有一癖不為後人熟知——愛臀。
這樣比較不會被舉報
鄭燮在給李鍇的一封信《與豸青山人》一文中，就前無古人後無來者地，譜寫了一曲臀部頌歌。
比如，鄭燮老師批評，刑律中的“笞臀”一刑，太不人道，人身上可以用刑的地方這麼多，而屁股是人身上最美最可憐之部位，何必一定要打屁股呢？
萬一不湊巧，犯人是個尤物，“美如子都，細肌豐肉，堆雪之臀，肥餓之股”，毛竹板噼啪打得美臀皮開肉綻，我見猶憐，於心何忍。
又比如，鄭燮老師認為，“女人之兩隻乳，男子之兩爿臀，同為物之最可愛者”，人無端犯法不可避免，臀乳又犯了什麼錯，必須要這麼對待它，此理實不可解！
鄭燮老師又現身說法，舉親身經歷，論證臀部的可愛可憐。
鄭老師在範縣時，曾有一位美男，因為賭博而被捕。鄭老師無奈坐公堂，只看那人臀部裸於案前，
“潔如玉，白如雪，豐隆而可憐”。我猜應該就是這樣
鄭燮驚呆了，這樣的驚豔美臀，怎麼下得了毒刑！
但是法不由人，美男子還是被無情地打了屁股。
笞責結束，鄭老師不禁心疼得潸然淚下，掩面自傷。
求此時豸青山人李鍇老師的心理陰影面積。
噴子：章學誠
袁枚和鄭燮兩位老師這麼高調，在傳統和↗諧、又逼格奇高的的大清國文化圈，必然受到了不小的阻力和非議。
於是，就在袁枚去世沒多久，史學泰斗章學誠親自撰文，猛烈炮轟袁枚的性別觀念。
章學誠老師都批判一些什麼呢？
比如，袁枚筆下的男性角色，從來不是傳統的“魁梧奇偉”、“豐碩美髯”的形象。相反，袁枚喜歡書寫一些具有模糊性別特徵的男性。這些男子要麼“顧影堪憐”，要麼“玉映冰膚”，總之脫離了刻板印象。
章學誠老師對男子的審美非常布拉德皮特，所以對此感到強烈的困憤不解。他寫道，真不明白袁子才這一通胡言亂語的用意是什麼！
又比如，袁枚從來都不是傳統“節婦”和“貞男”的忠實擁躉。袁枚宣揚慾望自由、性愛自由。他寫老翁開性趴，寫美男作倡嬖，這也觸怒了一眾老儒。
章學誠以三綱五常作為處世哲學，不免勃然大怒，長篇大論斥責道：
簡直就應該給袁枚處以極刑，然後焚燬這些“邪異之書”（“人可戮而書可焚矣”）！在大清國的社會上，章學誠的想法更接近主流大眾。
魔幻現實主義恐同：蒲松齡
儘管明清小說尺度很大，但在傳統宗法觀念中，性行為始終具有生兒育女的最終目的。因此，追求快感的性行為，以及不可能生育的同性之愛，都很難被接受。
在這樣一批禁慾恐同的作家中，蒲松齡老師可以算一位出類拔萃的作者。
蒲老師了不起的地方在於，《聊齋志異》中的情愛書寫，被前所未有地籠罩了一層，靈異的魔幻現實主義色彩。
蒲松齡的《黃九郎》，講述了一個同性戀狐妖的故事。
黃九郎是一隻精明而自私的狐妖，肉身是姿貌絕倫的美少年模樣。
有書生同九郎夜夜纏綿在榻，最後竟然精盡人亡。
黃九郎又利用“男色”鬥敗老賊，獲得了一大筆財產。
在蒲松齡筆下，這些“貪戀男色”的人，總是“不得善終”。
在《黃九郎》文末，蒲松齡還自證了一大段判詞，認為只有“男女居室”，才能被稱作“夫婦之大倫”。
同性戀是什麼？簡直就是邪教！是異端！“陰陽反背”，“表裡為奸”，像九郎那樣姿貌絕倫，又喜歡男性的男子，大概都是狐狸精變的吧？
藏狐
戒色吧吧主：紀昀
和蒲老師魔幻現實主義的同性故事相比，紀昀（紀曉嵐）老師的《閱微草堂筆記》中，一些篇目甚至可以被收錄進百度戒擼吧的帖庫。
紀昀老師認為，“好色”是極大的罪孽，性慾過旺，會被天神懲罰。
《閱微草堂筆記》裡記載，一個十四五歲的童子，每天晚上哼哼唧唧地呻吟，旁人都以為他得病了，後來發現，他其實是在深夜手淫。
他向土地公問詢，土地公託夢對他說，你這毛病我實在是愛莫能助呀。
他又向城隍祠中的神靈請教，第二天，祠堂中的泥塑控馬卒，身首異處。
紀老師感慨說，你們看看，這就是淫邪的可怕之處呀！
大清國狎妓合法，官方意識形態對龍陽斷袖的管控也是鞭長莫及。雖然那時的同性之愛或許並不是對等的關係，但絕不如我們想象中那樣閉塞。而袁枚章學誠等人在性別觀念上的衝突，在本質上更接近於文學流派上的論爭。
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