這回呢，咱們說一說這個彈冠相慶。呃，彈冠相慶呢，就是彈掉帽子上的灰塵，唉，放那兒好長時間都沒動了，都落土了，彈乾淨了，準備出山做官。為什麼準備出山做官呢？因為他的同夥升官了，他自己呢，一定會得到同夥的提攜、照顧，所以一聽說同夥升官了，趕緊，把荒廢了很久的官帽找出來，把上面的灰給彈乾淨了，躊躇滿志的等著，等著同夥提拔他。這個成語呢，在今天多用於貶義。
那“彈冠相慶”呢，出自《漢書 王吉傳》，“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠。”王吉，字子陽，唉，王吉王子陽，所以稱“王陽”。那王吉呢，和貢禹是好朋友，因此人們才說，“王陽在位，貢公彈冠”。王吉當了大官了，貢禹和王陽志同道合，唉，價值取向完全相同，所以，王吉一定會提攜貢禹，共同實現他們雙方的政治理想。
王吉和貢禹呢，都是清廉的官員，又都直言敢諫，經常上書指責朝廷的錯誤做法。所以，“王陽在位，貢公彈冠”，沒有任何貶義的成分，唉，正好相反，這是人們對他們倆的美好品行，和真摯友誼的由衷的讚美。明末清初的思想家、史學家，黃宗羲，在他的《與陳介眉庶常書》裡引用了這一成語，“人之相知，貴相知心。王陽在位，貢禹彈冠。”唉，黃宗羲讚美王吉當大官的時候，貢禹彈冠的動作，說這恰恰是這倆人互相知心的寫照。
那彈冠相慶作為貶義呢，是從北宋著名作家蘇洵開始的，蘇洵在《管仲論》一文中是這麼說的，“一日無仲，則三子者可以彈冠相慶矣。”
三子呀，指的是齊桓公寵幸的三個小人，豎刁、易牙還有開方，是開平方呀，還是開立方呀？哈，不是算算術，這人叫開方。這三個人呢，是窩頭掉地上又踩一腳，哈哈，不是什麼好餅，專門給齊桓公溜鬚捧勝、阿諛奉承。管仲活著的時候，非常的厭惡這三個人。可是齊桓公喜歡呀，想給這仨人加官進爵，管仲是堅決不同意。
齊桓公就說了，說，“之前我沒胃口，吃什麼都不香，易牙為了寡人，把自己的兒子都給烹了，讓我吃，這不正說明他愛寡人勝於愛他的孩子嗎？”
管仲說，“這人之常情呀，應該是最愛自己的孩子，唉，虎毒還不食子呢嗎，更甭說人了，他把他兒子煮了給您吃，他對他兒子都這麼狠，那他將來對您會是怎樣呢？這種人不能用。”
齊桓公又說了，“那豎刁呢？他那自己閹割了，來宮裡服侍我，這不正說明他愛寡人勝過愛自己嗎？”
管仲說，“他連他自己都不愛，你還指望著他愛你？那我看你也是想瞎了心了。這種人不能用。”
“那開方應該沒的說了吧，他本來是衛國的太子，啊，為了我，他連太子都不當了，而且他父母死的時候，他都不回去奔喪，這不正說明他愛寡人勝於愛父母嗎？
管仲說，“這人呀，都應該對父母感恩，感謝父母的養育之恩。這開方對他的父母都這麼冷酷無情，您還指望著他對您好？而且他連太子都放棄了，啊，那將來可是要當國君的呀，這可是人生最大的慾望呀，他連這個都放棄了，而來侍奉您，那說明他的期望呀，那可是比當衛國國君可要大多了，您呀，趁早兒離這種人遠點，要不然齊國就要大亂了。”
於是齊桓公就把這仨人給轟走了，可是管仲一死，齊桓公就肆無忌憚的寵幸這三個人，朝政大權也都交給這仨了，結果導致齊國大亂。一代霸主齊桓公也讓這三個小人活活餓死，死了都沒人收屍。所以，蘇洵說管仲剛死，三子就開始彈冠相慶了。這是彈冠相慶第一次用到壞人身上，從那以後，流傳到今天，這個成語呢，就變成貶義詞了，形容壞人之間，“一人得道，雞犬升天”的醜態。
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