“智者樂山，仁者樂水”
對於山水
孔子並無厚此薄彼
餘秋雨說：水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌。
陽宗八景彩雲之南因氣候溫潤宜人，山色湖光秀美 , 各地縣誌均有八景、十景、十六景等之詩文記載。在清康熙《澂江府附郭河陽縣誌》和道光《澂江府志》上明確地記載著“陽宗八景”。
詩云：
寶珠梵剎景最幽，東嶺松風如畫樓。
石洞仙居垂萬古，南潭膏澤流千秋。
冷泉洪濟仙水出，鬥村煙雨景色浮。
西匯清流循入海，明湖湛碧日月留。
1明湖湛碧日月留
陽宗海曾經叫“明湖”，後更名強宗，又訛傳為陽宗。因湖水深淺不一，傳說陽宗海無底。隨四季、白晝、時辰等變化，湖水都會顯示出不同的光澤，尤其“湛碧”好看。“湛”是指藍，“碧”是指清亮發光。看過陽宗海的人都知道湖水藍得發出亮光的時候很迷人 , 也最能折射陽宗的韻味。最迷人的時段是早晨和傍晚，太陽剛從東邊山頂露出頭，紅光把湖面照得金光燦爛，攝影師、畫家不失時機等待在湖畔高地，留住湛碧挽晨曦寫照。
詩云：
湛湛明湖賽西湖，青山綠水難畫圖。
一幅青光接天際，數尺白浪在水壺。
東昇寶鏡窺玉兔，西墜華光現金烏。
夜靜淸頭飛雪練，龍馬翻出水晶珠。
2石洞仙居垂萬古
石洞仙居位於核桃村後山山腰，山上時有煙雲籠罩，傳說有仙道曾居此地而得名。核桃村後山有一座普照寺，石洞仙居就在寺廟左側 100 餘米處。石洞門口似城門，洞內移步換景，還有光亮從石縫中透進來，可照見洞內的景物，景物堪奇，形態各異。有的像飛禽走獸，有的像樓閣，有的像樹木，洞裡還有天生的石床、石灶、石桌、石凳、石桶等好像有人故意擺放的一樣，讓遊客對大自然的鬼斧神工驚歎不已，也說不定是天設地造，方便高人道士練功誦經，福佑百姓。
詩云：
靜有清幽山石松，神仙為養在洞中。
石泉作伴修心道，水月為朋煉玄功。
竹杖蓬跡今猶在，芒鞋步影形為空。
三生石上留真像，他年早已趙蓮蓬。
3鬥村煙雨景色浮
陽宗壩子北部有個北斗村，北斗村原在一座隆起的山丘上，村內有一座報國寺，寺後有七個天然生成的大石，其列布的位置跟天上的“北斗七星”極相似，因而得名“北斗村”。北斗村中間高，四周低，正是地書喝形“眾星捧月”的風水寶地。
北斗村四個水塘，水塘周圍長著許多粗大茂盛的清香樹、柏枝樹。夕陽西下，白鷺鷥棲息在樹上，田裡勞作的農人走過，它們依舊淺唱低吟，人與鳥類和諧共處。陽宗最奇妙的景觀在夏秋季節的傍晚，站在寶珠山上俯瞰陽宗壩子，不管遠處還是近處的村莊，輪廓清晰，盡收眼底。只有北斗村與眾不同，由於各種植被樹木多的緣故，村子和樹林之間籠罩著濃重的暮靄，猶如瀰漫著煙霧，從屋舍、樹稍接連天空，故名“鬥村煙雨”。
詩云：
北斗為村一寶蓮，七星遠映彩雲邊。
丹搌耿耿紅杏雨，杏樹飄飄綠楊煙。
淺淡花光春色好，聯翩燕語鳥生喧。
白鶴鳴雁常相聚，紫氣東來碧漢天。
4寶珠梵剎景最幽
寶珠山林木豐茂，綠樹成蔭，且香火旺盛。登山腰而攬陽宗全景，明朝年間就有風水寶地的說法。寶珠山上建有龍泉古寺，寺中有泉，有“神樹”，有傳說故事。
龍泉寺有一株 1200 多年曆史的龍樹枝葉茂盛、雄偉高大，分有九杈，被稱為滇中“九頭樹王”。古樹下有一個“太極龍潭”，泉水從寶珠山深處冒出來，龍潭的形狀像太極圖，水從陰儀淌出來，逆時針流向陽極，使人聯想起，“一物生四象，四象生八卦，八卦生萬物……”因有龍樹，龍樹下有龍潭，曲徑通幽處，常有老人講傳奇故事，古剎幽境的美名也因此流傳方圓百餘里。
詩云：
古樹巍巍不計年，珠現遠映彩雲邊。
金光夜燦珊瑚色，秀閣春深錦繡遷。
寶樹陰遮三摩地，雲華翠繞一洞天。
靈峰淨圖珍藏聚，歲歲逢源會神仙。
5西匯清流循入海
北斗的西匯河發源於魯溪衝群山之中，從許多箐溝淌出來的地下水匯成河，一路向東流進陽宗海。西匯河奇在流水不長青苔，河水清沏透亮，如滄浪之清澈，水中石頭可一一清點，佇立西匯河，有屈子立江暢談、吟誦之情景，使人聯想到《漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”的句子……
詩云：
匯自西嵐分本弦，弦源長成一清泉。
茫茫碧浪苔難聚，渺際波魚波不眠。
西岸陰遮朝爽氣，一派石明現碧天。
濯纓孺子歌滄浪，賽過玉池並百川。
6冷泉洪濟仙水出
在陽宗鎮西龍頭山下，泉水從山石中流出來，匯積成潭，叫大龍潭，因水溫較低，故有“冷泉”之稱。奇妙的是，在夏秋之交，清澈見底的龍潭水忽然會變成夏天大雨山洪水一般的渾水，一個時辰之後，龍潭水又自己變清，洪水去向不明，所以就有了“冷泉洪濟”之奇景。至於誰最先發現大暑末至立秋交替的哪個時辰清水會變濁，文獻已無從考證，筆者猜想，此人一定是位懂得天文曆法，地理人文的閒人逸士。
詩云：
古樹青青蕩蕩然，水源利賴此為先。
炎熱日期歌洪記，冷暖時節山清泉。
洞中翠滴半空雨，巖前蒼搖一鶴煙。
洋洋畫夜留不捨，東畝西疇慶豐年。
7東嶺松風如畫樓
陽宗東山一帶的山嶺是由斷層巖起伏上升形成的，當地人形象的稱之為“雷打石”，就像被雷從中劈掉一半，由於此處岩層，土層薄，巖下的松樹長不高，有些直接長成地盤松，枝幹盤在地上，形如高僧禪修打坐。雖說松樹盤地而坐，但生出的枝葉葳蕤。每到秋天，從陽宗海上颳起的風貼著東山一帶的山嶺吹過來，松枝像波浪式似的翻滾，一浪過後又有一浪，一層又一層，松嶺松風如畫樓的境界展露無餘。
詩云：
玉井梧桐報早秋，松風東嶺雅韻浮。
歷歷舊樹添山色，陣陣輕音和水流。
鳳毛憑空傳續繼，龍鱗借功露真幽。
雨過一曲節操現，大夫威映一斗牛。
8南潭膏澤流千秋
南潭是粱王山山麓小屯村的出水龍潭，地書上稱之為水口。龍潭供著全村的人畜飲水，潭底平坦，有潔白的細沙，水從赭紅色的石縫中冒出來，潭旁有多棵龍樹，正午時分，陽光從樹葉中撒落下來，形成七色反射 , 倒影浮動，愉悅身心。每每觀之，讓人稱奇。南潭還是古關索戲的祭祀地。小屯的關索戲演出結束以後，把關索的牌位取下來，到南潭燒掉，關索大神就會上天言好事，祈福風調雨順、五穀豐登，國泰民安。
詩云：
潭居羅山在麓前，澤轉南流小屯邊。
甘苦小露周偏野，膏賽春雨濟良田。
綠樹陰遮招人飲，深木影護借魚眠。
歲歲農人歌樂利，一派笑顏慶豐年。
風雨梁王山
梁王山就像一個久經滄桑、久經風雨的英雄豪傑，強撐著脊背昂首滇中 , 豪飲一口柴谷壩子的百年陳釀，高亢一聲蒙古馬的嘶鳴，氣吞河山的梁王執長槍與山腰處明軍爭奪廝殺，據險固守18年，最終英雄落幕，王朝更替。然《慢徵關坡十八年》的曲調仍在傳唱,《梁王山封庫銀五兩》的傳說依舊是陽宗、呈貢、澄江老百姓茶餘飯後無休止的話題……
有詩詠梁王山“萬古鍾靈奇，元氣寒高厚，何處是陡崖，披襟天左右”，這些詩句將梁王山主峰的磅礴氣勢表現的淋漓盡致。登東山而小魯，登泰山而小天下，登梁王山而小滇中，立於山巔之上，放眼望去群山起伏，真有“居高臨下，萬山來朝”的盛況。天氣晴朗時，可一山觀三海，即滇池、撫仙湖、星雲湖，也可遠望盤龍江，千百年來，高山湖泊靜謐坦然，波光粼粼，靜靜流淌。
人類從未停止對未知世界的探索，人們也從未丟棄好奇。隨著時代的變遷和社會的發展，梁王山作為滇中第一大山，吸引了很多人的目光，越來越多的人開始關注梁王山，越來越多的人也踏進了梁王山。
人們的腳步打破了它原有的沉寂，梁王山也隨著人們的腳步融入到信息時代。除了美不勝收的自然景色之外，尋寶探秘似乎更加吸引遊客，現有人打著梁王山尋寶的口號，吸引了更多的地質學者、探險者、考古學者、歷史學者前來梁王山做調研發現，梁王山藏寶將會在雲南旅遊界掀起軒然大波。
不論怎麼看待梁王山，它總和歷史大事件連在一起。耐人尋味的神秘傳說、引人入勝的景境瀰漫在山間雲霧的餘韻裡。
無論何時來到梁王山，都有意想不到的收穫，視野的開闊帶給心靈的感受無法用語言來形容，被大自然洗滌的靈魂彷彿變的更加寬容，所有世俗的偏見也會暫時擱下，只想享受片刻屬於內心的澄澈。
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