秋秋124
出家僧人不可以結婚生娃，這與高僧、貧僧沒有關係。至少在中國漢傳佛教是如此的！東南亞與日本，這不在講述範圍。
1、至於讓人們誤會的地方有兩種情況，一種是一個人結婚生娃了，但如果他要出家為僧，那麼他就要先離婚，才能去出家為僧。另一種情況是，他想結婚生娃，那麼就還俗，放棄出家僧人的身份。就是說，結婚生娃，都是在不是出家僧人的情況下才去做的。
雖然，作為一個社會的公民，出家僧人有結婚生娃的自由；但作為一個有宗教信仰的信徒，這一點是很清晰毋庸置疑的，出家人不能結婚生娃。因為，出家、出家，既然出家幹嘛還成家呢？既然想要一個家，為什麼又要出家呢？大家也不用擔心，以為出家人不結婚生娃，大家都出家了，沒人參與社會勞動怎麼辦。放心，出家的人少之又少，不會耽誤社會發展的。
2、為什麼不能結婚生娃呢？一個是從最基本的戒條，出家人要守淫戒，雖然一夫一妻是正淫，但從出家的角度來講，也是犯了出家人的淫戒的。雖然在家人也可以修習佛法，正淫不算犯戒；但顯然，出家人是要求更高、更嚴格的。
從生理身體的層面講，戒淫是保養身體、保養精氣神，才能把更多的精力用在內觀、照見五蘊皆空的靜修之上。從心理的層面講，出家是舍離一切慾望的，連起心動念的微細的貪念、嗔念都要及時反省、規避，何況男女之間的粗重慾望呢？更是避之不及。
當然，出家人的生活，每天作息規律，唸經打坐，在心理上也早就克服了這份慾望，才能安住在平淡的出家生活，不會想著還俗，再去慾望當中打滾了。因為離欲的清淨之樂，無煩惱的解脫之樂，才是更有味道。
最後，也是很關鍵的一點，“有欲無禪，有禪無慾。”如果想修行得力，超越現在所生活的欲界而上升到色界、無色界，是必須要舍離淫慾；不僅舍離淫慾，連飲食慾、睡眠慾也要降伏。出家人有很多功課要做，實在顧不及結婚生娃娃啊！
幸福的阿含
高僧可以結婚生娃嗎？為什麼？
僧人，出家是為了修行的，佛教以戒為師是佛陀涅槃前的遺囑。而且〔佛遺教經〕裡面也有記載說凡是不以戒為師的出家人，就不算是佛陀弟子。你看，如果出家人沒有遵守戒律，佛陀就不要這個徒弟，直接開除僧籍了。
其主要原因是佛教理論認為，六道輪迴的根本就是淫慾心，要想修行證果不受輪迴，最主要的一條就是斷除淫慾心。
所以，在佛教中，即使是在家信佛學佛的居士五戒，都是禁止邪淫的包括邪淫的想法都不能有。而一旦剃度出家，就授沙彌十戒，其中一條是斷淫。不僅僅是斷除一切淫慾的行為，即使是有了淫慾的想法都是意業，犯了罪過。
那麼至於高僧可以結婚生娃嘛？顯而易見是完全不可以，而且不可能的。因為一個出家人既然能夠被譽為高僧，就恰恰說明他持戒嚴謹，怎麼可能犯戒呢？而且在佛教中有白骨觀，父母觀等戒淫的心理方法。所以高僧應該早已沒有了淫慾心，怎麼會去與人結婚生子呢？
再多說幾句題外話，按照佛教規定，男士出家和還俗可以反覆七次，女士出家還俗以後就沒有第二次出家的機會了。出家人如果想要結婚了，是可以還俗的，只要與他的主管部門遞交了申請，就可以還俗了。但是佛教戒律是絕對不允許出家人結婚的。
當然嘍，目前也有個別人為了賺錢穿上道具袈裟，假冒出家人，住在所謂的寺院內，而且和家裡嬌妻愛子經常團圓。這些不在編的假冒出家人，當然不能算數了。
再有就是日本是允許出家人結婚的，這個是日本的天皇的命令，與佛教戒律無關。是政府行為。當然，他們結婚是不利於自身修行的。
終上所述，在佛教中，出家人是不許結婚生娃的，高僧更是不許而且也不可能會結婚生娃的。
神學老羅怡康齋
對於高僧結婚這問題，沒有這麼複雜！作為一個僧人已經出家，甚至修到了一定境界已經成為高僧，那麼他對於像凡人那樣的七情六慾是很淡泊的。所以結不結婚沒那麼重要！
佛對於學習佛法弟子結婚並不反對，有時甚至提倡。但是為什麼對於出家的和尚及修行人嚴禁制止呢？因為人一旦出家，終身的事業就是修習佛法，出家要受持戒律。只要受了戒律就好比一個人發了誓一樣。要嚴格遵守！！所以出家人是不能結婚的。結婚就破了戒律，是不是跟破了誓言一樣可怕呢？
出家就是為了一心修道，如果結婚的話就要生兒育女，就會為家庭操心付出，那還有時間閒心修道呢？
對於很多人對於佛法很是誤解，覺得跟佛法沾上邊覺得結婚及正當淫慾都是禁止的，作為凡人正當淫慾和吃飯都一樣那麼重要。而佛法是中庸之道，告訴我們不管吃飯還是淫慾還是七情六慾，世界萬物都不要貪慾，適可而止就好。隨著修行人功夫提高，自然減少慾望。
所以出家人不可以結婚，是因為受持戒律！！而在家學佛修行是可以結婚的！
要明白佛法不反對結婚，佛法是告訴我們不可貪慾！！
弟子說事
北傳佛教分為兩大體系，一是西藏蒙古流傳的密宗等，二是中原地區的各宗漢傳佛教。
二者區別很多。
密宗更接近佛教初始。比如密宗就並不禁止食葷，某些高級活佛還可以有女官。但是漢傳佛教的戒律非常嚴格。
原本佛教並不禁止吃肉，是因為僧人化緣不能強求施捨者單獨製作素齋。只要這些葷菜不是專門招待僧人，不是僧人看到聽到殺死，更不是僧人殺死的。也即是，非我殺者、非我聞殺者、非為我殺者，皆可食。
比如《雜阿含經》記載，佛祖苦修失敗，得恆河牧女牛乳得活。顯然，未得道的佛祖都可以食葷而要求普通僧人禁葷是不合理的。
後來，梁武帝以皇帝之名下達斷肉禁令，此後中原佛教也就禁止食葷了，之後更是嚴格禁止僧人吃花椒、茱萸、韭菜、大蒜等香辛料。
目前，中國內地佛寺大多年輕僧人都是佛學院畢業，是正常職業，有些也是結婚的。
四川達州
路過！在國內的真正僧人是不可以結婚生娃，但泰國，日本的僧人可以，可能是教義不同吧；
國內的佛門講究是四大皆空，亦即是天空，地空，人空，道空，世間上一切皆是空虛也；
僧人自本義是無色，無相，無我，無為；
而日本佛教講究的是隨性，泰國的佛教講究的是修福，還恩；他們可以像上下班一樣，每天，每月時間到了就可以回家。
國內的少林寺修的是小乘佛教，五臺山修的是大乘佛教；
而我認為孝敬父母，和諧關愛親朋好友我就是佛；心即是佛，佛即是心，不作他尋；阿彌陀佛[祈禱][祈禱][祈禱](我不是出家人，以上只是個人看法，不喜勿噴)
英雄木棉樹
一切愛慾乃無明之因，輪迴之根本；
真佛子修行只為，了脫生死、見性解脫、證悟無生法忍，踐修無量功德，以證佛果。
若是“高僧”安有諸相未空，作繭自縛之理？
若有煩惱未了，萬相未破者，又是如何稱之為“高僧”。
須善分別之，善哉！
頓果v
首先這個問題本身有問題，無論是不是高僧，只要是正式的出家僧人，按照佛陀制定的戒律，出家人需是單身。那從佛教發展的過程來說，分南傳上座部、漢傳和藏傳三大語系，佛教在發展過程中會與地域性相融合，從而形成一定的差異性，比如藏傳佛教的5大派系，加上藏地政教合一的特點，各個教派也有不同，但有一個原則，是否依照佛陀制定的戒律來行持，是判斷一位僧人是否如法的標準，佛陀涅槃前交待給弟子，我滅度後，你們要“以戒為師”，這就是為什麼戒律如此重要的原因。現在漢傳佛教僧人依然沿襲素食、單身的基本原則，南傳佛教僧人也一樣，藏傳佛教格魯派僧人也嚴格按照佛制戒律行持，綜上，出家僧人肯定不會去結婚生子的，有的人是結婚生子後才出家的，這種情況也常見。
師父來啦
戒殺之心，是修佛關鍵
關鍵是否有殺心，與吃肉無關。藏地和蒙古高原只有牛羊，不吃怎活?只要心存慈悲即可。但平原之地多穀米，且遊僧減少，不用乞食，能不食腥最好。實在不行也可食三淨肉，即非為我殺者，非我殺者，非我聞殺者，斷殺生因果。可食之。至於食葷(蔥薑蒜等)，不屬殺生戒律，不用戒。只是注意群居環境，儘量食熟葷(無氣味)為好。總的原則是培養愛護生靈之心，滅除貪殺之念。民間流傳“酒肉穿腸過，佛祖心中留"，不是佛意，是誤解，僧尼是戒酒的。
高僧結婚，不是邪淫，但是正淫。傳續後代，必須還俗。密宗屬俗戒，不是僧戒。
釋迦修道之前，己有婚室，並育一子。修道之後，僧尼分居，各守戒律。若破淫戒，即還俗作俗家弟子，守五戒則可，不殺生，不偷盜，不邪淫(僧守不淫戒，俗子可正淫)，不妄語，不飲酒。
豐豐224616993
什麼叫高僧？就是修行達到一定境界的僧人，離欲是自然的事情，也因為僧人想修行有成必須看破世情，你想修行有成超脫輪迴連淫慾都斷不了怎麼可能，出家就是離欲的開始專一修行，還有佛教的修行人分為在家和出家，尤其是漢傳佛教出家人一般都是不結婚的，除非還俗，在家人修行人則不限，只要不邪淫則不戒。
紫玄修行
釋迦牟尼佛本身結過婚，生過子。
日本佛教僧人可以結婚生子。
前班禪大師結過婚生過女。
只有漢地佛教嚴禁僧尼結婚生子。
魯迅先生也曾發過疑情：僧尼不結婚？小菩薩從哪裡來？
