《穆斯林的葬礼》是一首生命的哀歌，也是一曲文化碰撞下的爱情挽歌。小说中的主人公在时代和命运的波涛中漂泊起伏，最终导致了爱情的悲剧。虽然令人压抑，但也能触动读者的心灵，在悲伤的旋律中夹杂着深厚的文化内涵。
在《穆斯林的葬礼》中，通过对韩子奇和粱君璧、梁冰玉的爱情悲剧、韩新月的爱情悲剧以及爱情的葬礼的描写，表现了不同时代、不同背景和不同文化背景下的爱情悲剧，从个人命运、文化冲突、宗教信仰等方面分析了悲剧产生的根源。
小说回望了中国穆斯林漫长而艰难的发展足迹，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，通过对爱情悲剧的塑造给我们带来民族文化的深深反思。
01.不同时代、不同背景、不同形式的爱情悲剧
梁君壁与韩子奇的爱情悲剧
梁君壁本人是一个受害者，也是是其他人物悲剧的促成者。她是一个让人又怜又恨的角色，可怜她痴心女偏遇负心郎，一片痴心错付；可恨她冷酷无情棒打鸳鸯，拆散儿女美好姻缘。
她的身上有很深的时代烙印，既有面对自己丈夫的背叛时，无奈的隐忍与妥协，又有在待人处事方面的愚昧无知，尖酸刻薄。
她费尽心机干扰儿女的爱情，并为此沾沾自喜，最终落得众叛亲离的下场。她爱韩子奇，但韩子奇远渡重洋避难。一个没有文化，不懂生意的女人，却要在乱世守着一份偌大的家业。
艰难的环境消磨她的天真善良，打磨出她的棱角，使她变得尖锐而不近人情。在日复日如履薄冰小心翼翼的情况下，她开始变得吝啬、心胸狭窄、墨守成规。
当她的丈夫终于回来时，她满心的期盼却迎来了背叛。当她一手带大的妹妹抱着与韩子奇的私生女站在她的面前时，梁君壁本能地选择了捍卫自己的家庭，所以她把自己最爱的妹妹赶出了家门。留下了丈夫的人，但却留不住丈夫的心，她与丈夫的婚姻早已名存实亡。
面对家庭的不幸与丈夫的冷漠，梁君壁的性格也愈发扭曲。她费尽心机赶走"门不当，户不对"的小荣子，使尽手段逼退"卡菲尔"（指不信仰伊斯兰教的人）楚雁潮，这是一种近乎报复性行为，使她更加专横独断，这也是造成下一代悲剧的直接原因。
梁君壁与韩子奇的爱情早已千疮百孔，但这段情却毁了两代人的幸福。
梁冰玉与奥利弗、韩子奇的爱情悲剧
梁冰玉，天生丽质，脑子里充满着对爱情的幻想。她接受了新思想教育，拥有独立的思想，是新时代的知识女性。
由于战乱，梁冰玉随姐夫韩子奇来到了国外。在英国，房东的儿子奥立佛深深爱上了她，他对梁冰玉的爱情很火热。但是梁冰玉不敢接受，梁冰玉痛苦地说："我要听从真主的安排，奥立佛不是我们穆斯林!"
奥立佛不但不是穆斯林，而且他还是个英国人。如果他们在一起，就会遇到许多的舆论和敌视。在伊斯兰教教规面前，梁冰玉不得不退缩，因为她知道这是不可能的事情。宗教的戒律阻挡了两个青年的爱情，最终他们天地相隔。
再看梁冰玉与韩子奇的爱情，他们在异国他乡那段艰苦的日子患难与共，相濡以沫，久而久之，两人产生了真正的爱情。因为爱情，他们走到了一起，并且有了他们的女儿韩新月。
梁冰玉不是传统礼教压制下的女人，她敢爱敢恨，勇敢大胆地追求自己向往的自由，希望自己的人生道路由自己决定。在这种思想观念下，她敢于向自己的姐夫韩子奇表达出自己的爱意。
韩子奇当初在师傅去世后，是为了重振奇珍斋才与梁君璧仓促结合的，并不是出于爱情。在梁冰玉的热情和活力下，韩子奇也得到了自己想要的爱情。在爱情面前，他忘记了奇珍斋、妻子和儿子。然而他们面前还有一个更严峻的现实:在穆斯林的教规里，只允许一夫一妻制的婚姻制度，也同样要求一个丈夫不能同时娶两个亲姐妹。
也就是说，哪怕韩子奇跟梁君璧离婚后，他跟梁冰玉也不能结婚。
虽然在英国逃难的日子里，他们二人相互扶持，产生了深厚的感情，但是这样的爱情因为教规，只能是悲剧收尾。
韩新月与楚雁潮的爱情悲剧
韩新月与楚雁潮的恋爱，一开始就注定是一个悲剧。因为韩新月是回族，但是楚雁潮却是汉族。
回族与其他信仰伊斯兰教的民族一样，生活中的一言一行都受到教规的约束，婚姻更是要遵守伊斯兰教的规定。
穆罕默德说："结婚是我定制的，背弃我的定制，不是我的教生。"
尽管新月与楚雁潮有着共同的爱好，有共同的语言，他们是天造地设的一双，但梁君壁却要棒打鸳鸯，将他们强行拆开，只是因为回族不能与"卡斐尔"结婚的教规。
对于新月的爱情而言，更可怕的是这种教规已内化为自己"母亲"的一种思维方式和处事原则。当新月生命垂危，卧病在床之际，梁君壁依然坚决反对新月与楚雁潮的爱情。"我宁可看着你死了，也不能叫你给我丢人现眼!"
短短的一句话，却震碎了无数人的心灵，更何况是生命垂危的新月。
传统的婚姻必须遵从"父母之命，媒妁之言"的儒家道德观，反抗父母就意味着忤逆、不孝。受过新思想影响的楚雁潮，即使他心里不愿意，但是他也无法摆脱这一束缚。他只能诚恳地请求梁君壁同意他与新月的爱情，除此之外他也没有更好的办法。
信仰伊斯兰教的穆斯林的婚姻制度是不允许与异教徒联姻，即便要通婚，也必须遵循一个前提条件，即非穆斯林一方需要皈依伊斯兰教，并且在生活上无条地跟从穆斯林。而且这种通婚一般只允许非穆斯林女子嫁给穆斯林一方，而穆斯林女子不能嫁给非穆斯林。
穆斯林女孩新月与楚雁潮的爱情注定为一场悲剧。
02.爱情悲剧产生的原因：
宗教信仰的阻挠
韩子奇与梁冰玉爱情悲剧的产生是因为宗教信仰的束缚，而新月与楚雁潮则是因为宗教信仰的不同。他们爱情的破灭，都与宗教信仰有着密不可分的关系。
他们都曾勇敢地追求自己的爱情理想，都体会到真爱的滋味，但最终却没有实现"有情人终成眷属"的愿望。
梁冰玉，经受了新思想、现代文化的洗礼，在与韩子奇的爱情中表现出果断与爱憎分明，充满女性自觉意识。她为真爱也进行了抗争，她不介意韩子奇是她的姐夫，却触犯了伊斯兰教规，被迫离家出走，远离自己心爱的男人和女儿。
楚雁潮坚定执着，为了这份爱情愿意信奉伊斯兰教，拼尽全力却终抵不住生命的脆弱，也无法改变新月从出生起就是穆斯林的事实。
在小说中，楚雁潮为了爱情努力过、抗争过。虽然没有开花结果，但那种抗争的精神却仍是可歌可泣!他们的爱情敢于挣脱宗教的束缚，将心灵之爱演绎得淋漓尽致。
同时也应该看到，历史是不断向前发展的，文化的融合是历史进步的必然要求，对于各民族宗教文化的束缚要敢于去抗争，打破各种文化之间的狭隘偏见，以历史发展的眼光看待民族融合，而不是墨守成规。
封建家长制的阻挠
梁君璧是奇珍斋主人的长女和继承人，身上肩负着发扬家业的使命。不仅如此，她还是一个忠实的穆斯林和封建家长制的代表。
梁君璧的一生中，只有对宗教的坚定信仰和坚定维护自己的家庭。婚前她把自己交给了奇珍斋；婚后她把自己交给了家庭。她为了维护自己的权益，用教规将妹妹赶出家门。十几年后，又以教规拆散了女儿韩新月与楚雁潮的爱情。
新月与楚雁潮之间的爱情，一方面是老师和学生之间的交往，另一方面也是卡斐儿和穆斯林的碰撞。无论哪一方面，都是梁君璧所不能够接受的。
梁君璧企图用自己的传统的封建权威来束缚新月，拒绝她所期盼的独立与自由。而新月受到过新文化思想的影响，她想冲破束缚找到真正的自我，这就造成了她们之间的冲突。最终，新月与楚雁潮的爱情还是被封建家长制所摧毁。
梁君璧身上带有偏执的控制欲，打着母爱的旗号，醉心于掌握她人命运的享受之中，即使这样也无法抵制她生命的空虚，无法阻挡她人格的异化。最终，他们成了封建礼教的殉葬者。
新旧文化的对峙与取代
在《穆斯林的葬礼》中还存在着新旧文化的对峙。
最明显的就是反映在梁家两姐妹身上的文化冲突。作为梁家的长女——梁君璧明显受传统礼法的影响更深，她没有接受过新式教育，早早的就嫁给了韩子奇，只为将家业传承下去。
传统思想在她的脑海中根深蒂固，因而在她的身上，我们可以看到妻子的贤良和长姐的担当，然而这些优点的背后隐藏着的旧文化的可悲。丈夫与妹妹的背叛是倔强高傲的她只能选择容忍和妥协，而到了新月的身上，则是变成固执的卫道士，造成了下一代的悲剧。
相比之下，妹妹梁冰玉则接受过新式教育，敢于追求自己的幸福，与传统礼教相背离。姐妹俩新旧文化的最激烈的碰撞就是梁冰玉重返梁家后与姐姐的争执。
除了梁君璧和梁冰玉这对姐妹间新旧文化的冲突外，更为具有代表性的就是韩新月和梁君璧的文化冲突。作为新中国成立后的新青年，韩新月接受的是最新的文化与思想，她的身上是积极活泼、敢于接受新事物的特征。因而，当新月与楚雁潮的爱情来临时她既兴奋又茫然。
当新月将自己的心思对家人袒露后，作为封建家长代表的梁君璧又一次挡在了他们爱情的中间。一直按部就班生活的梁君璧无论如何都不能理解新月对于追寻爱情的喜悦，她考虑更多的是自家的颜面与如何不违背祖辈传下来的传统。
于是，随之而来的又是一场新旧文化的激烈冲撞，而冲撞的结果以新月的失败而收场。两次新旧文化的对峙，两代恋人的爱情，都以悲剧收场，这让我们看到了旧文化的可怕和残忍。
03.小说背后的思考：
《穆斯林的葬礼》是当代文学中以少数民族文化为大背景而展开的优秀长篇小说。其中含有丰富的文化内容，是一部融合伊斯兰文化和传统中国文化、古老东方文化和西方现代文化以及中国玉器文化等多元文化为一体，突出展现穆斯林民族特有文化的长篇叙事小说。
小说中所描绘的三段爱情故事都是以凄凉的口吻向人倾诉，以悲剧的结局落下帷幕，既让人痛彻心扉，又让人感动至极。美好的爱情遭到了毁灭，却奏出了一曲爱的赞歌。在面临困境时，文中的主人公做出积极的抗争姿态，战胜自己，超越自己，超越沉重的痛苦，以换取拥有至高无上的"真爱"。
虽然《穆斯林的葬礼》是以悲剧收场，但在霍达的笔下却留下了对文化融合的希望。
小说主人公韩新月的父亲是韩子奇，他本是汉族人，却阴差阳错来到了属于回族的梁家，并被误当做了"回回"。然而，悲剧性的结局也在他进入梁家的那一刻埋下了伏笔。
梁君璧一直坚守着"只嫁回回"的民族信仰，却在韩子奇临终的时候得知自己的丈夫是一个汉人。这就意味着"不准与异族通婚"的民族法则早已在冥冥之中被打破，文化的碰撞与融合是历史发展的趋势。
在小说的结尾处，梁家的老宅最终被政府征用，而韩天星也带着妻子和孩子们搬离了这个伤心之地。这样的结局也从另一方面反映了，历史是不断发展进步的，寻求自由，追求解放的步伐终究会不断向前。
鲁迅先生曾说：悲剧，总是将最美好的事物撕碎了给人看。霍达在《穆斯林的葬礼》的中所构造的悲剧情节与形式，就是想将美好的爱情"撕碎"给读者看。死和生从来都不是分裂的，霍达用新月的葬礼唤起的是我们对于文化和爱情的深层思考。
（图片均来自网络，侵删）
閱讀更多 蘇州河 的文章
