五歲的皇五子朱慈煥被“九蓮菩薩”嚇死的驚天真相 ！
第二十五回《魘魔法叔嫂逢五鬼》中作者寫了賈寶玉的寄名乾孃馬道婆受趙姨娘收買作法暗地裡魘害寶玉和鳳姐，讓他倆先是頭疼，既而發瘋，最後奄奄一息。
朱慈炤特意安排趙姨娘暗施魘害在第二十五回，回目亦註明“逢五鬼”，這一回裡賈母為寶玉供奉“五斤”燈油，趙姨娘花了“五百”錢，又許諾“五百銀子”，馬道婆用“五鬼”，正是不斷強調“五”！只為暗示皇五子在五歲時慘遭周後的鬼伎倆的暗算！
其中寫馬道婆對賈母說：“祖宗老菩薩哪裡知道，那經典佛法上說得利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生長下來，暗中就有許多促狹鬼跟著他，得空便擰他一下，掐他一下，或吃飯時打下他的飯碗來，或走著推他一跤，所以往往的那大家子孫多有長不大的。 ” 正是借馬道婆的嘴解釋年幼的皇五子是被暗中的許多鬼（害人之人便是“鬼”！）給暗算了。他們只要一得空便暗中謀害皇五子，所以皇五子虛歲五歲便被害死了，沒能長大。
前文說了，趙姨娘影射的是周後，那麼寶玉的寄名乾孃——施害魘術的馬道婆是誰呢？也是周後！
為何馬道婆是寶玉的“寄名乾孃”？因為周後是崇禎的皇后，自然就是田秀英兒子們的名義上的嫡母，故朱慈炤用“寄名乾孃”來暗示周後與田妃兒子間的沒有血緣的名義上的母子關係。
“馬道婆”，暗指馬頭羅剎。《楞嚴經》：“牛頭獄卒、馬頭羅剎，手持槍矛，驅入城內，向無間獄。”，羅剎即惡鬼，“馬道婆”是朱慈炤罵周後是害人的“惡鬼”！“馬”姓還有一層深意，後面再講。
原來“寶玉的小娘”趙姨娘買通“寶玉的寄名乾孃”馬道婆魘害寶玉，其實就是寓意皇五子被魘害完全乃是周後一手安排！
看史料：
《彤史拾遺》載：“當妃居“啟祥宮”時，皇五子有疾，兩河催餉者，日三至。武清侯孽子李國正，訐其兄國瑞，藏禁物。自莊房土地外，精環寶累萬萬。上召見國瑞，諭以輸餉。辭不能，上怒責之。既而國瑞死，皇五子疾劇。有憑之為言者曰：“吾九蓮菩薩也！上待吾家薄，吾將逝去。此皇五子慧，隨我行！”先是，神宗時，孝事慈聖皇太后。有言慈聖為“九蓮化身”，遂以慈聖像，裝九蓮菩薩祀之。武清侯即慈聖家也。至是，宮中禱九蓮，徹三晝夜，而皇五子終不起，諡曰“悼靈王”。
《明史》卷120《悼靈王傳》:“（皇五子）生五歲而病，帝視之，忽雲：‘九蓮菩薩言：帝待外戚薄，將盡殤諸子。’遂薨。九蓮菩薩者，神宗母，孝定李太后也。太后好佛，宮中像作九蓮座，故云。”
《玉堂薈記》載：“是時，（因崇禎借餉）戚畹人人自危，後因皇五子病亟，遂造為九蓮菩薩下降之言。至是言皇五子見菩薩來，甚怪上之薄情，不念先世親屬云云。又言，如不從此改過，將來殤折不止一人，還都要喚去。大都上未嘗至皇五子病所，皆諸人撰造節次，遣人傳報。”
《崇禎實錄》載:“癸未，皇五子薨，諡曰「悼靈王」。初，疾甚，忽言九蓮菩薩來雲：『上薄待戚屬不改，殤折且盡』！上聞之，大懼。九蓮菩薩者，孝定皇后李氏因夢奉祀之；後薨，像在宮中，跨鳳九首。至是，內臣託皇子神其事，上實未嘗至疾所也。” 上未嘗至皇五子病所，皆諸人撰造節次，遣人傳報。”
《明史。薛國觀傳》: “戚畹皆自危，因皇五子病，交通宦官宮妾（暗指周後），倡言孝定太后已為九蓮菩薩，空中責帝薄外家，諸皇子盡當夭，降神於皇五子。” 皇五子之死是貴戚周奎勾結宦官宮妾周後搞的鬼；
《明史。李偉傳》：皇五子死前說的話是“中人（就是太監）構乳媼，教皇五子言之。”
所謂顯靈的九蓮菩薩不過就是周後收買的宮女太監裝扮的罷了！
趙姨娘問道：“前日我送了五百錢去，在藥王跟前上供，你可收了沒有？”
“五百錢供藥王”， 乃是“藥五王”，寓意用藥毒害皇五子。
“前日”是暗示周後在實施魘害前就已經在用藥毒害皇五子了，這也正是照應皇五子先是莫名其妙病倒之後，才被周後在病中裝神弄鬼的嚇死的前後順序。
趙姨娘道：“這如何還撒得謊。”說著便叫過一個心腹婆子來，耳根底下嘁嘁喳喳喳說了幾句話。【甲側：所謂狐群狗黨大家難免，看官著眼。】那婆子出去了，一時回來，果然寫了個五百兩欠契來。趙姨娘便印了手模，【甲側：痴婦，痴婦！】
脂批的“狐群狗黨大家難免，看官著眼” 正是提醒讀者這就是“交通宦官宮妾”“中人（宦官）構乳媼”暗中勾結之卑劣可鄙！
馬道婆又悄悄的教他道：“把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一併五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。我只在家裡作法，自有效驗。千萬小心，不要害怕！”【甲眉：寶玉乃賊婆之寄名乾兒，一樣下此毒手，況阿鳳乎？三姑六婆之害如此，即賈母之神明，在所不免。其他只知吃齋唸佛之夫人太君，豈能防範的來？此係老太君一大病。作者一片婆心，不避嫌疑，特為寫出，使看官再四著眼，吾家兒孫慎之戒之！】
馬道婆說的“我只在家裡作法，自有效驗”是指周後這個幕後黑手只需安坐房中，她勾結好的宦官宮女自會將一切辦好。
此處的脂批特意重點強調【寶玉乃賊婆之寄名乾兒】，提醒讀者要注意被害的皇五子與周後的名義上的母子關係，並指出崇禎再齋戒修省，也防範不了寄名乾孃周後這個賊婆娘對田妃兒子們的毒手暗算！ “三姑六婆之害”，三六加在一起是“九”，暗示皇五子名義上死在“九蓮菩薩”手中。
救治寶玉的癩頭和尚交代賈政道：“將他二人安在一室之內，除親身妻母外，不可使陰人衝犯。【庚側：是要緊語，是不可不寫之套語。】三十三日之後，包管身安病退，復舊如初。”
正是脂批再次強調魘害寶玉者乃是除了“親身妻母”外的女性，乃是寶玉的寄名乾孃——名義上的母親周後！
三十三乃是照應史書記載的“宮中禱九蓮，徹三晝夜”中的“三”；同時暗示三三得九的“九蓮菩薩”，即周後魘害皇五子時所借用的幌子。
為何趙姨娘要害寶玉和鳳姐？
因為真實的歷史上週後不僅害死了皇五子（因為周後謀害田妃的兒子們，故作者用一個寶玉做了代表，皇五子是皇四子朱慈炤的親弟弟），而且“協謀去魏逆，稱賢功”除去了魏忠賢——王熙鳳!
書中作者安排寶玉和鳳姐被攜通靈寶玉下凡的僧人作法施救，終於活過命來。可是真實歷史中，“宮中禱九蓮，徹三晝夜，而皇五子終不起。” “少而慧，上絕愛之”的皇五子最終還是夭亡被周後害死了。
為了隱藏自己皇四子的的真實身份，作者在書中將自己疼愛的弟弟皇五子長幼順序顛倒過來寫成寶玉的親哥哥賈珠，雖然只是借冷子興的口輕描淡寫的介紹賈珠“一病死了”，但皇四子對皇五子的感情卻是無比深沉的，無法言說的。
第二十三回，寫賈政“忽又想起賈珠來”，不過簡單一句話，脂硯齋卻在此處寫到“批至此，幾乎失聲哭出”，這正是為了暗示讀者：寶玉之亡兄賈珠並非虛擬而是影射真實人物，失聲哭出的其實是寶玉是作者朱慈炤！
這哭的是皇五子的“少而慧”，哭的是皇五子的“被暗害”，哭的是兄弟情深，哭的是人心險惡！看似平淡一筆，卻是作者朱慈炤心中無法與人言說的徹骨之痛！
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