1、四書五經，開篇便是中庸，因為高明莫過中庸，那是做人做事的根基呀。儒家的精神是入世，要有理想，有抱負，要進取不解，但儒家之經典中庸，卻融入了道家的精神，這又是何以然啊？是因為辦事難啊，你光是一個勁的冒進，撞了南牆不回頭，這死了也於事無補。所以還要有點出世的道家精神，所謂，以出世的精神幹入世的事情。志存高遠，卻又不拘泥於眼前的小事雜事亂事，這才能以坦蕩的胸懷幹成大事，這才是中庸。
2、大清國人人有病，愚昧之病。 被奴役著卻以為自由著，從來不知道平等為何物，不知自愛且不懂愛人，一句話，奴才不知道自己是奴才。 四書荼毒生靈，五經鈍化人心；三綱生產奴才，五常捆綁性情。這是文化之病。普天下之大眾，食不能裹腹，衣不能暖身，而王爺大官驕奢淫逸，盤剝不止，這是經濟之病。所有這些病症都是一個總病根，那就是政治之病：華夏四千年的封建專制。
3、伏念臣受知最早，蒙恩最深，每念時局艱危，不敢自稱衰病，惟冀稍延餘息，重睹中興。齎志以終，歿身難暝。現值京師初復，鑾輅未歸，和議新成，東事尚棘。根本至計，處處可虞。竊念多難興邦，殷憂啟聖。優讀迭次諭旨，舉行新政，力圖自強。慶親王等皆臣久經共事之人，此次復同更患難，定能一心協力，翼贊計謨，臣在九原，庶無遺憾。至臣子孫，皆受國厚恩，惟有勖其守身讀書，勉圖報效。屬纊在即，瞻望無時，長辭聖明，無任依戀之至。謹叩謝天恩，伏乞皇太后，皇上聖鑑。謹奏。------李鴻章遺囑
4、我辦了一輩子的事，練兵也好，辦洋務也好，都是紙糊的老虎，何嘗能實實在在放手辦理過？不過是勉強塗飾。虛有其表，無有其實，不揭破不戳穿還可以敷衍一時。好像一間破屋子，靠裱糊匠東補西貼，居然也可以用紙片把它裱糊得明淨光鮮。即使有小小風雨，打成幾個窟窿，隨時修補，還可以對付一陣子，如果遇到風暴襲擊，這紙糊的屋子自然真像敗露，不可收拾，我這個裱糊匠又有什麼方法？又能負什麼責任呢？
5、人民？我從來沒有見過什麼人民。我只見過人，一個個活生生的人。
6、錯了！夜太黑了，道德操守不過一絲燭光，只能照亮一個人眼前的路，頂多再拉上一個你！可是毓昌啊，咱們那點道德的燭光，擋不住人家的明槍暗箭啊！ 咱出的那張牌叫做整肅吏治！表面上看，正氣凜然，其實迂腐呀！我昨天才想明白：咱們的太后不看重這個。老佛爺哪裡在乎你貪汙玩鬧，可你要跟她離心離德，你死去吧！這一點呀，那麼多年，咱們竟然就沒看明白！可你看人家出的牌，張張都是政治牌、屁股牌——人家玩著、鬧著，搞女人，摟錢財，可人家永遠政治上正確，屁股坐的永遠是正確的地方。那才叫高！毓昌啊，清潔的道德牌打不過骯髒的屁股牌啊！咱們從一開始就敗了！
7、日本帝國的優勢就在於一舉起民族主義的旗幟，便能舉國一致。而中國向來是各行其是，他們的人民對於國事更是混沌無知。李鴻章剛想伸一伸胳膊，馬上會有七八支胳膊把他拽住。
8、背叛一個人和背叛自己的政治道德是兩回事，咱們搞的是政治，跟老百姓的道德那是兩碼事，那些個俗人的道德觀念，何足論哉。在政治圈子裡，就沒有個人道德，團體的利益高於一切，對咱們來說，就是國家利益。
9、你說的不對，這不是修身的問題，也不是倫常的問題，不是個人品質的問題，也不是好人壞人的問題，一句話，這不是道德問題，這是制度問題。那麼，這個制度之下的科舉之制，我康某人又為何心嚮往之呢？我討厭科舉，討厭透了，那些章句小楷，豈能考出我胸中錦繡，宇宙關懷。一次又一次的落地，一次又一次的恥辱，但我還是要去考，考進這個制度中去，因為，要改造一個制度，你必須先在一個制度內部。一部五千年的歷史，史學家們就寫了兩個字，那是幻想，他們認為，只要講究這兩個字，我煌煌華夏的所有問題都解決了，大錯特錯，我告訴你們，把這兩個字扔掉埋葬他，他是誤國的垃圾，換上兩個字，制度，不錯，就是這兩個字。制度，如今舉國腐敗，朝政僵化，指望幾個做官的，講究操守就能救國，這是天大的笑話！
10、身懷利器，殺心自起，慎而重之。
11、愛國主義是惡棍的最後避難所，換言之，假愛國主義之旗號，惡棍們就可肆素無忌憚了。
12、兩國力量相等，外交是力量，兩國力量懸殊，力量就是外交。
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