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《傲慢與偏見》作品描繪的是18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情，它是奧斯汀早期的作品，原名叫《最初的印象》，後經改版，重新取名《傲慢與偏見》，它被英國小說家和戲劇家毛姆列為世界十大小說之一。
2005年它被翻拍成電影，重新展現在大銀幕上，引起了人們的強烈關注，獲得豆瓣8.6的高評分，電影極大的還原了小說中簡·奧斯汀的婚戀觀。
從影片中4段不同類型的婚姻，透露出作者簡·奧斯汀心中完美的婚姻理想，接下來我將從這4段婚姻的發展過程說起，對比這幾段婚姻中出現的不足，以及作者心中完美婚姻的模板，一起去發掘奧斯汀要傳遞給世人完美的婚戀觀。
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第一種婚戀關係：麗迪雅和韋翰——外表和慾望至上的婚姻，經不起時間考驗。
麗迪雅和韋翰的結合，是典型的被外表和情慾所矇蔽的衝動型婚姻。麗迪雅作為班納特家中的小女兒，一副恃寵而驕的樣子，與母親的性格極為相似，頭腦簡單，只看表面，虛榮又愚昧。
她根本不知道什麼是真正的愛情與婚姻，初見有著俊美外表的軍官韋翰，陷入迷戀，甚至私奔，可見其婚戀觀極不成熟，為她的婚姻悲劇埋下了種子。
這給很多隻看重外表的青年男女做出警示，俊美外表只是年輕時的資本，經不起時間的磨練，一旦歲月消散，只留下蒼老的皮囊，婚姻便難以維繫。
這類婚姻的結果顯而易見，導致失敗的根本原因是由認知不足導致的，依據馬斯洛需求層次理論，兩人結合是在外表情慾的刺激下產生的，屬於第一層次的需求，也就是生理上的需要。
馬斯洛認為，只有最基本的需要滿足到維持生存所必需的程度後，其他需要才能成為新的激勵因素，此時那些已相對滿足的需要也就不再成為激勵因素了。
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也就是說，隨著時間的推移，兩人的慾望已經得到了滿足之後，原有的條件對於兩人來說，就不再具備吸引力了，轉而就會要求其他更多的需求。
麗迪雅喜歡和年輕的軍官混在一起尋歡作樂，韋翰只是眾多軍官中的一個，麗迪雅也並非真的愛他，只是看上了他英俊的外表，等到她再遇到比韋翰更好看更有地位的人，她就會一腳把韋翰踢開。
而韋翰是一個金玉其外敗絮其中的偽君子，背後有諸多醜陋的罪行，麗迪雅只是他獲取財富的工具而已，只要他和麗迪雅完婚，他就能拿到達西和麗迪雅舅舅豐厚的資金，一旦麗迪雅不再有可利用的價值，兩人的婚姻必定會走向滅亡。
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第二種婚戀關係：夏洛特和柯林斯——無愛的婚姻，只是各取所需，目的性很強的結合。
夏洛特和柯林斯的結合是現實中眾多人的婚姻寫照，是對現實生活的一種妥協，結果無關對錯，冷暖自知。
夏洛特有著豐富的生活閱歷，也曾期待愛情，但受著年齡的束縛，家人的壓力，內心的孤寂等因素，不得不選擇向現實低頭。
就像她反駁伊麗莎白時說的那樣：
不是所有人都天生浪漫，他能給我一個舒適的家，這就讓我感激不盡了。我已經27歲了，沒有錢也沒前途，我害怕這樣，不要用你的標準來評價我。
夏洛特並不在乎對方是否愛她，她要的只是一份有穩定物質基礎的婚姻，只是為了找一個下半輩子可以衣食無憂的避風港，而柯林斯正好是可以滿足她這些條件的人。
至於柯林斯，他愚蠢古板又自命不凡，婚姻只是他巴結權貴，在教區樹立榜樣的工具而已，在追求伊麗莎白被拒後，轉而選擇夏洛特。兩人只是各取所需，為了維護彼此利益，婚後兩人都小心扮演著自己的角色。
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婚戀觀念的形成，一是受家庭氛圍的影響，二是在時代大環境背景下塑造出來的，歸根結底，還是受時代背景的影響較大。
夏洛特會選擇有物質無愛的婚姻，原因歸結於當時對女權被壓制，18世紀末19世紀初的英國是一個等級較為分明的國家，受社會風潮影響，與女性獨立相關的話題全部成了禁忌，女權問題很難被提起。
夏洛特是當時社會背景下的受害者，那個時代的女人不能繼承家裡的財產，更無權利可言，對於她這樣的大齡剩女來說，她不得不對現實妥協，站在時代背景來看，這也許是一個不太差的出路。
柯林斯的目的更明顯，由於當時家庭財產男權繼承製，使得他繼承了豐厚的財產，為了能在教區任教，他必須要有一段完整的婚姻，以此樹立標榜，這才使他迫切的需要完婚。
夏洛特和柯林斯的婚姻就是在這樣的時代背景下催生出來的，有些許悲涼的味道。
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第三種婚戀關係：簡和賓格萊——缺乏溝通，無主見的婚姻，猜忌和疑慮最為致命。
從結果來看，簡和賓利的結合是皆大歡喜的結果，但在這背後，仍然有著失敗婚姻中最為常見的問題：猜忌和疑慮。
初次在舞會相見，兩人便一見鍾情，但感情路卻迂迴曲折，這要歸結於兩人的成長環境和性格。
賓格萊出生名門，家庭富裕外表出眾，從小生活富足的他，早就習慣了別人給他安排好的路，從而導致了他優柔寡斷，沒有主見的性格。
在不確定簡對自己感情的情況下，他不敢往前多一步的試探，加上家庭背景的懸殊，以及妹妹的反對，讓他更加不敢面對這份感情，轉而離開。
面對這份感情，簡是另一種表現，她性格內斂，不輕易透露自己的感情，面對賓格萊離開，在伊麗莎白的推動下，奔赴尋愛之旅，最後卻連見面說出內心感受的勇氣都沒有，回來後還麻痺自己，說已經放下了。
簡的怯懦和賓格萊的優柔寡斷差點斷送了兩人的幸福，兩人都是沒有主見的人，極易受到周圍聲音的影響，遇到問題也不敢主動做出溝通，這會給他們的婚姻徒增了很多阻礙。
簡和賓利是屬於有愛情，有物質的結合，卻唯獨缺了溝通和信任，這偏偏是感情中最重要的部分，在後續相處中如果不能很好解決，可能會因愛生恨，不歡而散。
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第四種婚戀關係：伊麗莎白與達西——勢均力敵，物質與精神都和諧的完美婚姻，也是作者所推崇的。
伊麗莎白其實是作者內心真實的寫照，她對愛情獨立有主見，相信自己的判斷，不會攀附權貴，追求精神獨立。
而達西出身貴族，英俊富有，是眾多女性心中追崇的對象，貴族出身使得他身上帶有貴族的傲慢和權勢。
從出身層面上看，兩人確有懸殊的家庭差距，但這正是符合作者心中要打破階級界限的訴求。
伊麗莎白不滿達西身上的傲慢，加上聽到諸多關於他的流言蜚語，使得她對達西的偏見越來越深，“讓我喜歡他，一個德比郡都沒用，何況半個”兩人的關係愈加疏遠，隨後達西表白被拒，知道了背後有諸多誤解。
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之後兩人進入精神磨合的階段，達西選擇放下身段 ，解除誤會，伊麗莎白選擇嘗試瞭解，看清真相。
達西儘管被罵得很慘，愛慕之心仍然促使他給伊麗莎白留下信件，信裡那些帶著溫度的文字，一字一句都是那麼真誠而細膩，他對伊麗莎白說，那些都不是真的，除了我愛你。
伊麗莎白看到信件後，開始嘗試解開心中的偏見，去了解背後的真相，在親眼觀察了達西的為人處事和一系列所作所為，特別是看到他放下傲慢的姿態後，逐漸消除了對他的誤會和偏見。
影片的最後，是達西在草叢中朝著伊麗莎白走來，伴著日出的陽光，兩人徹底解開心扉，放下所有的包袱直面內心的情感。
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從精神層面來說，愛情的契合其實是要靈魂契合。《簡愛》中說：愛是一場博弈，必須保持永遠與對方不分伯仲勢均力敵，才能長此以往地相依相惜。因為過強的對手疲憊，太弱的對手又令人厭倦。
兩人在解除傲慢與偏見過程中，是兩人價值觀和性格的碰撞和磨合，在伊麗莎白眼裡，婚姻需要有愛，需要有物質，更要精神獨立，並不因你出身優越，就要對你卑微屈從，她敢於表達自己，始終堅守著自己的價值觀，不妥協也不追權附勢。
至於達西，他是有著自己內心驕傲的人，面對不同的聲音，他有自己的堅守，不想過多的解釋，可當遇到伊麗莎白這麼一個個性鮮明，有思想有主見的女生時，他開始嘗試放下自己身段，用心和她溝通，去表達自己的愛意，是他的行動推動了兩人感情的發展。
伊麗莎白與達西兩人都不完美，可他們懂得溝通，有自己堅持的原則，也有相互理解和退讓的磨合，一起學習成長，彼此尊重才讓他們成為了完美戀人。
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這4段婚戀關係的建立，代表了時代背景下大多數人的婚戀情況，通過對比，可以看出作者傳遞出來婚戀觀：幸福的婚姻離不開愛情、物質、以及精神層面上的滿足。
我試著站在作者奧斯汀的角度去揣摩她對於幸福婚姻的立場和態度，用辯證的方式來探討開愛情、物質、以及精神獨立的在婚姻中重要性。
一、幸福婚姻中，愛情的必要性。
1.有愛才可持續。
沒有愛情的滋潤婚姻，註定是悲哀的。
婚前戀愛甜如蜜，但婚後面對的是生活的財米油鹽，各種瑣事纏身會使兩人的關係更加緊張。
在我看來，沒有愛情的婚姻都只是形式上的結合，缺乏可持續維繫的根基，而充滿愛的婚姻，才具備可持續的能力，李誕說，婚姻是兩人的保護殼，可我覺得，愛情是婚姻的保護殼。
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《嚮往的生活》有一期是孫莉做客蘑菇屋，孫莉在田間幹活，摘著辣椒和黃磊隔空示愛，黃磊一臉寵溺的說：“莉姐真能幹”，孫莉回應：“這會做飯的男人真帥”，然後一個擁抱、一個親吻，一切都像吃飯喝水一樣的自然而習慣，令蘑菇屋眾人豔羨不已。
這才是有愛婚姻中真實的樣子，從青春的愛戀到婚後的柴米油鹽，兩人關係中一直都不缺愛，他們可以把生活過得簡單幸福，做個農活都是你儂我儂，一起在做飯也能這麼幸福甜蜜。在這樣的婚姻氛圍裡，兩人才有可能一起面對生活的種種境遇。
婚姻是兩人的結合，而愛是結合的媒介，愛越多，媒介的連接越緊密，婚姻關係就會越穩定。
心理學家查普曼博士在《愛的五種語言》中表達了一種觀點，每個人都有一個自己的愛的箱子，只有愛箱滿的時候我們才能更好的接受愛表達愛，擁有更健康的親密關係。
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黃磊和孫莉在相處的過程中，一直不停在接受愛和表達愛，一個眼神一個動作，都是在傳遞愛，這些體現在生活的細節中。婚姻關係中最重要的是相處，在相處的細節中處處體現愛，會讓兩人的關係一直處於甜蜜融洽的氛圍裡。
在生活中多給對方讚許，在特殊的節日裡準備一點心意或者小禮物，多為對方分擔，生活上多增加一些互動，都能使婚姻關係更加融洽，更有愛。
一輩子很長，當激情褪去，迴歸平淡，彼此還能牽手一直走下去，這才是婚姻的真諦。
2.孩子的教育需要愛。
在知乎中看到原生家庭對孩子的影響有多大，我深以為然。
原生家庭對一個人的影響，是來自體內的，沒有被愛滋養長大的孩子，內心永遠充滿著不安孤獨，那種在充滿愛的家庭長大的孩子自帶的底氣，是羨慕不來的。
這種傷害很難被治癒，它會如蟲子一般在只有我們獨自一人的深夜，狠狠地啃食我們的心臟，那種鈍痛感提醒我們，我們經歷過的一切。
“近朱者赤，近墨者黑”，孩子成長過程中的一言一行，都是受父母影響的，父母沒有愛，孩子人格塑造中就會缺乏愛，這是不可逆的，影響孩子一生。
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有愛的家庭有著化腐朽為神奇，化悲痛為力量的魔力，可以幫助孩子在不利的境地中學會堅強，健康成長。
電影《奇蹟男孩》中的小男孩奧吉由於面部缺陷導致樣貌醜陋，只能帶著太空頭盔示人，按照常人的認知，有著這樣命運的人，大多是自卑又敏感，整個人生都會鬱郁不振。
可片中的小男孩不一樣，他出生在一個有愛的家庭中，父母從來都沒有放棄他，父母給予他足夠的愛和鼓勵，讓他在成長中感受到溫暖，家庭的力量使得他有了對抗這個世界的資本，最後不但沒有低迷，反而是更加的樂觀和堅強。
這就是影片中要傳遞給我們的價值，有愛可以戰勝一切，奧吉的堅強和樂觀是在父母的愛下誕生的，很多父母在教育孩子的問題上，始終找不到合適的方式，殊不知最好的方式就是兩人相愛。
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就像諾費奧說的那樣，父母恩愛是給孩子最好的禮物。父母的相處模式，是孩子最開始接觸和了解愛的入口。
父母相愛，是對孩子最好的教育，別讓你經歷的悲劇在孩子身上重現，如果你讓他們來到了這個世界，請給他們一個完整的家庭教育，一份完整的愛。
二、物質是幸福婚姻的保障
魯迅先生說：人必須活著，愛才有所附麗。沒有物質支撐，談何愛情。
在婚戀關係中，物質需求會不斷攀升，一方面是源於社會的快速發展，物質成了感情之外必不可少的東西，另一方面，物質是婚姻中安全感的重要來源。避開物質談愛情，只會是空中樓閣。
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有這樣一則故事，故事的男女主角青春年少的時候就相識相愛，早早決定廝守終生，可當他們真正生活在一起時，發現生活並不簡單，常常因為花錢的問題爭吵，心力交瘁，最後兩人協議暫時分開，花5年去解決現在的問題。
5年後，女生從事教育行業，有了自己的培訓機構，生活富足自由；男生留學歸來，在一家上市公司就職，年薪很高。這次他們可以毫無顧忌的在一起。
這個故事啟示我們愛情可以很純粹，但是婚姻不行，並不存在“有錢飲水飽”的情況，你如果愛他，就應該給對方更好的生活，故事中男女主角是明智的，他們知道只有愛是不行的，物質同樣重要，於是選擇了對兩人都好的方式，結局很圓滿。
亞里士多德在《從黎明到衰落》中提到：物質具有根本的重要性。任何理想的可能性都是建立在自然（物質）的基礎之上。這在婚姻中表現得更明顯，婚姻的本質是生活，良好的物質基礎才能很好的生活，婚姻關係也才會更融洽。
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調查表明，80後中有57.4%的人認為物質是婚姻的基礎，而在90後當中，佔比也同樣高達43.7%，作為當下兩個主要婚戀群體，他們的觀念正代表著時下最主流的婚戀觀念，從這點來看，8090後對待婚姻有著更加務實、冷靜、理智，負責任的態度。
作品中的人物默認了物質在婚姻中的必要性，無論是柯林斯，還是賓格萊，乃至達西，他們的出身都是富足的，幾段關係中都以良好的家庭背景為前提，可見奧斯汀內心也認同物質是婚姻中的重要保障。
三、精神獨立是完美婚姻的前提
《親密關係》中說：我們需要的是能鼓勵我們超越自我的伴侶，我們追尋的是能激發人生意義與方向，並在我們受到考驗時，給予我們幫助的人際關係，這才是“靈魂關係”。
婚姻不是枷鎖，而是相互成全。
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錢鍾書和楊絳兩人經常一起學習，一起交流學習心得，而後楊絳創作了話劇《稱心如意》，一鳴驚人，迅速走紅。
楊絳大火之後，錢鍾書有點坐不住了，他對楊絳說：“我想寫一部長篇小說，你支持嗎？”楊絳大為高興，催他趕緊寫。而後楊絳放下了自己的事情，全力支持錢鍾書寫作，只盼著鍾書的大作早日問世。兩年之後，《圍城》問世，成為了偉大的著作。
好的婚姻就是這樣，可以互相補足，相互成全，應該是1+1大於2模式。
我很認同papi醬的婚姻觀，在她的人生排序中，排在第一的是自己，其次才是伴侶，愛自己才懂愛別人。
我是愛你的，你是自由的，這裡的自由，指的就是精神獨立。奧斯汀認為婚戀是關乎一生幸福的重要大事，不能被表象所迷惑，不斷的自省是保證幸福的關鍵，尊嚴要從不斷的行動和自省中獲得，精神獨立和感情的完美結合，才能建立起一個幸福美滿的家庭。
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就像舒婷在《致橡樹》中說的那樣：我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。詩中的場景，是兩人都應該有人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對，不是依附而失去自我，只有這樣才能實現精神層面的平等交流。
影片中，達西放下傲慢，用正直的處事贏得伊麗莎白的好感，達西則是看到了伊麗莎白不附權貴，聰慧有思想，被她的個人魅力所吸引，兩人在精神層面上是相互尊重和成全的。
伊麗莎白和達西的婚姻，是勢均力敵的碰撞，是一種寧缺毋濫的情感選擇，是作者心中完美婚戀的典範，也是她要給世人傳遞的完美婚戀觀，一生未嫁的她表現出對婚戀的完美要求，同時也是對當時女性遭受到的不平等待遇，發出內心的情感和對社會的不滿。
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結尾：
《傲慢與偏見》這部影片極大的還原了作者簡·奧斯汀的婚戀觀念，婚姻中需要有愛情，需要有不錯的物質基礎， 更要能夠精神獨立，三者結合才能夠建立起完美的婚姻。
奧斯汀一生都沒有步入婚姻的殿堂，但這不影響她對婚戀的思考，她站在女性的角度，用細膩的筆觸描繪出所處時代的風俗生活，闡釋婚姻的真諦，將正確婚戀觀傳遞給世人的同時，也表達了自己的婚姻理想。
她筆下的婚戀觀給當下的我們提供了可參考的模板，引導當代青年人能夠端正戀愛動機，樹立一個比較完善的擇偶標準，更要知道婚姻中的愛和責任，以此來增強婚姻的穩定性，收穫完美婚姻關係。
作者簡介： ，一個愛讀愛寫的程序員，感恩遇見，期待下次能寫出更好的作品！
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