兒童，哲學，當這兩個詞語放在一起，或許有人疑惑：哲學，大人還搞不清楚呢，兒童，有必要學嗎？
周國平曾這樣回答：如果你只想讓孩子現在做一架應試的機器，將來做一架就業的機器，當然就不必讓他“學”哲學了。可是，倘若不是如此，你更想使孩子成長為一個優秀的人，哲學就是“必修課”。通過對世界和人生的那些既“無用”又“無解”的重大問題的思考，哲學給予人的是開闊的眼光、自由的頭腦和智慧的生活態度，而這些品質必將造福整個人生。
兒童為什麼要學點哲學？
兒童學點哲學，也就是要學會把一個概念放在與另一個概念的關係中，加以辯證的思考和討論。
能脫口而出，卻又懵懵懂懂
兒童學一點哲學，是一種可以引導、培養的興趣。
哲學是做什麼的呢？就是要把抽象的概念變得具體起來。
兒童們通過識字已經學會了許多概念，但需要用一生的時間才能使這些概念變得具體，包括愛、友誼、朋友、紀律，甚至生命、死亡的意義等等。哲學的事業就是要捍衛對人類而言的一些最基本概念的力量，不要使之口號化、平庸化、抽象化。
比如“權利”，如果只講“權利”，它也就只能停留在抽象的領域裡。我們在對兒童講到“權利”時，必須要講兒童是一個特殊的群體，同時又是人類的一部分，他們在權利方面所具有一系列的特殊性與普遍性，同時要講到權利與義務的關係；講到平等這個概念。至於“權利”的來源，還可以提一下“自然法”、“人性論”等等不同的說法，讓孩子們知道這是一個古今中西在一直爭論並逐步爭取到的概念，人們用這個概念來論證、推理、捍衛自己的有關訴求。
兒童會遇到哪些哲學問題？
說是講“權利”，為什麼又會引出“特殊性與普遍性”“平等”“義務”這些概念呢？是不是把問題搞得越來越複雜了呢？這也是許多人懼怕或拒斥哲學的一個原因，但這恰恰說明一個民族的理論素養、理論興趣的重要。
要提高我們的民族素質，就要從兒童開始培養哲學素養與興趣。哲學討論的是概念之間的辯證關係，而且大都是成雙成對的概念，其中就包括權利與義務、自由與責任、本質與現象、普遍性與特殊性等等。這些概念具體到兒童的生活中，往往體現在：學習上遇到的“上網與讀書”“超脫與執著”“苦學與樂學”“自由與紀律”“自主學習與接受性學習”“付出與回報”“特長與全面發展”“個人前途與社會需要”等等辯證關係。兒童學點哲學，也就是要學會把一個概念放在與另一個概念的關係中，加以辯證的思考和討論。
瞭解公德與私德關係，是兒童學一點哲學的重要任務
對孩子們來說，個人的道德培養、道德教育無疑是很重要的，中國傳統社會所重視的一直就是私德，比如“五倫”關係中的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友，對“五倫”中人，要親愛、尊重、有禮，但不是親友的“生人”，不在“五倫”中的道德要求之內，我們就不知如何面對。這是一個很重要的問題，涉及對陌生的人的尊重，涉及我們的傳統文化中缺乏的公德意識。
我讀過侯建飛先生《北歐孩子的“公共意識”》和王開林先生《四個國家的“小學生守則”比較》兩文。前者講他在北歐旅行，那裡的孩子在“公共場所”非常安靜，很守規矩，絕不會大聲說話；後者介紹日本、美國、英國的《小學生守則》，注重的都是個人安全、衛生以及如何與人相處，而中國的《小學生守則》強調的是一系列熱愛、孝敬、誠實、自強。於是就有了《人民日報》評論部的一篇文章，題為《素質提升需要培育“公共性”》。我們的兒童，在公共場所大聲喧譁、亂扔紙屑，在公交車上搶佔座位，在商場電梯上打鬧等等，均不鮮見。所有這一切，均說明培育公共意識，開展公德教育，與意見不同的人各抒己見，求同存異，實在是我們在各種需要“從娃娃抓起”的教育中，最為缺乏、也亟待解決的一個問題。
有人可能會說：個人的私德好了，自然也就有了公德心。其實不一定，因為道德說到底，並不是為了證明這個人是怎樣一個人，而是要看它是如何處理人與人、人與物（比如自然界、動植物）之間的關係，特別是在群體中如何處理與陌生人的關係、傾聽不同意見等等。所有的孩子都要經歷學校的生活環境，這一點註定了他們必須以不同於在家庭、在父母、在爺爺奶奶面前的樣子出現。在這種“新的樣子”後面所提出的，其實就是一個真正的哲學問題。所以，讓孩子們瞭解公德與私德的關係，是兒童學一點哲學的重要任務之一。
（陳家琪 作者系同濟大學教授）
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