可叹楞伽德，堪怜咏莲才。容若词不止烟水迷离，他的洒脱磊落，无羁飘逸无不萦绕着独特的美感，你知道纳兰性德的祖籍在哪里吗？有人考证他的祖籍为叶赫（北关），即今日的开原，咱们开原的朋友知道这一点吗？接下来小编就带大家去了解一下此事。
考证纳兰性德祖籍问题，史料记载：
1、《开原图说》对镇北堡这样记载：“镇北关，海西塔鲁木卫北关诸夷贡道。北边自盖州林台起，东至小厂板河台，共长五十里，土豪一道。东至威远堡二十里，西至青阳堡二十里，南至开原城五十里，北至边外五十里。”“镇北堡十里为白马儿山，山有关，即镇北关也。”
2、1985年《辽宁省博物馆学术论文集》中，王绵厚作《辽宁古代交通地理述略》对清代站道，由盛京东北去吉林道描述：这条道也多因元、明以前的旧站。其站次为：盛京、懿路站、高丽屯站（今铁岭北柴河沿）、开原站、威远堡站、棉花街站（今威远堡东北莲花街）。这条驿道，出寇河后东北行，经叶赫可通清代吉林将军所属各地。
3、纳兰性德三弟揆方墓志铭：公生于康熙十九年四月二十四日，以康熙四十七年正月十四日不起。高祖杨吉努，曾祖金台石，祖倪迓汉，太师公其父也。配郡主和硕康亲王之女，男子二人，长安昭，次元普。公之没也，上闻之恻然，且念太师公老矣，恐其过时而悲，特谕速营窀穸，亦异数也。
4、谢秋萍编校1925年上海光华书局版《饮水词集》，内有胡云冀《纳兰性德及其词》介绍：纳兰性德，原名成德，以避讳故，改名性德。字容若。生于公元一八一一年（顺治十一年）。其先祖原居叶赫地。
以上史料皆说明纳兰性德祖籍是开原叶赫，即纳兰性德祖籍今铁岭开原人无错也，还有更多资料表明纳兰性德祖籍是开原，感兴趣的小伙伴可以去考证哦。
《木兰词·拟古决绝词柬友》
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”
纳兰性德一首以女子口吻泣作的闺怨诗，相信大家都不陌生。
“决绝”二字，似在嘲讽人情之不长久，凡动心长情者，免不了被称荒唐糊涂、惹人烦厌，虽万事都可说是自我满足，但谁又有资格说不忍、不舍、自认不堪净是龌龊。常言道，君子之交淡如水，笔者深以为然，纳兰写水也颇多，人心易变，“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。”仅仅是诗人的美好幻觉，如何以单薄之躯抵挡时间洪荒，独个言志奔至前方？你我彼此若失了信任与契约，唯爱的欲望家如何活下去？谈及至此，各自的理由也渐渐清晰、明朗，依靠基因与回忆（经验）的存在，忽视不了现下的环境条件因素，审美和道德并重，好奇心永不停息，一颗趋向于社会的心总会在希望和失望间坚持着，“绝望之为虚妄，正与希望相同。”，再有东坡的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽用之不竭，是造物者之无尽藏也。”，若还有疑虑，还有庄子的解倒悬，国外的陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》、列夫托尔斯泰……用《之后》雅凛的话说：“读书有一点帮助吧。”
纳兰性德的祖籍是咱们开原，开原人杰地灵，文化土壤丰沃，开原还有东北人民师表——高崇民，共产主义战士——安业民，这片土地上从不乏才华与德行并重的精英，一代代文明之光播种传播至今，也必将延续开花，文明文化之花将充盈开原大地，一代代开原人继往开来，生生不息。
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