學《易經》，主要是學《易經》的什麼？

小慶說歷史文化

本人這一段時間正好在看《易經》，感覺這個問題這個我有必要回答一下，說一說自己的一些粗淺的理解。

《易經》又叫《周易》，是古代四書五經的五經之首，在古代四書五經其實主要是教人們做人的道理，因為古代的教育受到儒家學說的影響，講究以德立人，那麼我們學習《易經》這本書的話，也應當深入的瞭解裡面暗含的做人做事的道理。

為了能夠比較明確的表達我的想法，我就說一說《易經》中的第一卦“乾”卦所講述的做人做事的道理。

首先乾卦是由六個陽爻(既沒有中斷的橫線)組成的，他的卦辭要從下往上看。

乾卦的第一爻，也就是最下面那一個陽爻，叫做初九，他的爻辭是“潛龍勿用”。就是指的人剛到一個新的單位或者是剛開始做一件新的事情的時候，要像潛龍一樣藏在水裡，慢慢的積蓄自己的力量，這個時候要“勿用”，不能急功近利，因為剛開始的時候自己的力量還很弱小，這時候如果就開始想要大展才華，會適得其反。

乾卦的第二爻，既九二，它的卦詞是“見龍在田利見大人”。這是指的在經歷了初九的“潛龍勿用”之後，有了一定的才能，就要開始作“見龍”，讓人看見的龍，施展自己的才華。不過想要作“見龍”是有條件的，就是“利見大人”，也就是說有了一定的才能之後想要展現自己的才華，必須要有“大人的扶持，那樣你的所作所為對你來說就會很“吉利”。這裡的“大人”並不是特指當官的或者是權貴，是泛指自己身邊能夠提攜自己或者激勵自己警示自己的人。因此到了九二的階段，我們有了一定的積累，就要開始成就自己的理想，同時要和周圍的人搞好關係。

(當今社會隨著科學技術的發展，世界變得越來越小，人們之間的合作也變得越來越重要)

乾卦的第四爻，爻辭是“或躍在淵，無咎”，是指的經歷了前三爻之後，事業有了一定的進步，與身邊的人關係也處理得比較好，這時候就可以從九二的“見龍在田”到“或躍在淵”了，人生可以進行第二次的提升，但要注意的是，這時候做事一定要小心謹慎，做到“無咎”(沒有什麼大的差錯)

乾卦的第五爻，可以說是人的終極理想的一爻，從古至今很少有人能夠做到這一爻，既“飛龍在天，利見大人”。是指的一個人經歷了前面的四爻之後，如果還能夠提升自己，還有餘力的話，就要大展才華，實現自己的終極理想。“飛龍在天”是指的一個人能夠實現自己的理想抱負，成就大事業。而後面的“利見大人”則告訴我們這時候我們也要注意團隊協調，和周圍的人搞好關係，不能因為自己的發展就忽略了身邊人。

乾卦的第五爻，因為有“飛龍在天”的吉利跡象，因此一般會用來描述一些成功人士或者王公貴族，比如“九五之尊”中的“九五”就是指得乾卦的第五爻。

到了牽掛的第六爻，爻辭是“亢龍有悔”，從字面意思上來理解就可以看出來不是很吉利。這個“亢龍有悔”指的是一個人事業取得了重大的成就之後，如果貪心不足，想要超出自己的能力，取得更大的成就(既“亢龍”)。那麼就會帶來極大的災禍，因為個人能力達不到，所以反而會讓自己的事業跌入低谷，這也就是“悔”的意思。

通過《易經》中的乾卦，我們可以體會出其中的智慧，對我們的做人做事也有很大的啟發作用，因此我認為學習《易經》主要是學習裡面暗含的做人做事的道理。

我在桃花島終日研習武學，於四書五經竟然有些疏忽了，看來以後要重視理論知識的鑽研了。

桃花島主王藥師

易經知古今，我們俗人難以學會，卻需要學習其中的哲學。比如亢龍有悔，和物極必反想通，和道家的陰陽魚相同，和辯證唯物主義提到的量變產生質變也是相輔相成的，和儒家學派的中庸之道更是一脈相承的。

舊事起劍一山酒

易經有很多相關學科，如大六壬，奇門遁甲，太乙神數等等。本人主要學的是周易，還有梅花易數，六爻納甲等。學易經，本人也學了十多年了。學易經主要學些什麼東西呢？就周易而言，周易有形神兩方面的東西。形就是陰陽爻的排列組合，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相重為六十四卦，六十四卦之六十四卦等等。神，首先就是乾卦為天，冰，為君，父，為西北方，京都…等等。坤卦，坎卦，離卦，艮卦，兌卦，震卦，巽卦也各有其綜合卦象的意思。其次就是學好各種概念的邏輯思維。這個是在占卦時的提問，到底怎麼問很要點腦筋。你問買這期彩票能不能中獎跟這期3D彩票的號碼是多少就不是同一個問題。其次就是既要運用周易卦象也要用常識統計加估計，認真地做出結論。周易能測彩票數字嗎？你只要認真地去測一百次，你會發現這不太可能。但是周易能測你能不能中獎，有沒有錢賺。所以就不要在預測數字上糾結了。最後我們要講的是就算是得出結論，比如這次肺炎的暴發，我們如果只會算卦，不懂醫學，也只能是乾瞪眼，沒辦法。除了周易，梅花易數，六爻納甲研究的就是陰陽五行生剋方面的問題。這些陰陽消息，五行生剋，大家談的都很多，本人就不再多談了。

八卦小一

易經研究的是事物發展的變化規律，是研究人類社會一生二，二生無數的社會哲學思想，它就告訴人們，一個好人能引領整個社會，一個壞人同樣能帶壞一個社會，這就要求我們做人做事，不要因為事小而不為，也不要因為事小而盲目為，社會發生的好壞全在一念之間，善念就會使社會向好的方向去發展，惡念就會使社會向黑惡方向去發展，我們每個人，只有時時地對照自己，反思自己，那麼我們每個人就不會發生在錯誤的道路上越走越遠，而不知回頭。

雨後滴水

學習《易經》重在義理，其次象數。

《易經》是一本“變化”之書，包括義理和象數兩部分。所謂義理，就是闡述如何處事做人；象數就是我們通常所知的占卜。

事實上，對於初學者，重在學習一下義理部分就可以了，做一些簡單的瞭解，學一些做人處事的道理，從我們自身出發，認真省思，不陷於迷惑，不失其正道。

對於占卜部分，不要輕易研究，因為一旦研究深入下去，容易陷進去出不來，要適可而止。

總之，《易經》一書博大精深，研究需要花費數年功夫還不一定有所成效，有些人甚至研究一輩子都不知所以，我勸學習《易經》的朋友，淺嘗輒止就好。

青春萬歲CHN

本人對《易經》十分感興趣，前後陸陸續續讀了七八個個版本，《易經》是一部瑰麗珍寶，是華夏五千年智慧殿堂，被譽為“群經之首，大道之源”。

個人總結如下: 

伏羲之易，為天地之易， 

是用來解釋整個宇宙的； 

文王之易，是聖人之易， 

是用來闡釋萬事萬物的； 

孔子之易，是人世之易， 

主要用來闡釋人間之事的。

在此不一一解釋，大家可以去圖書館瀏覽一下，但是短時間是很難看懂，而有些白話文翻譯的也都有出入，甚至相駁。古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術，大部分學易經是為了占卜，其實占卜只是其中很小的一部分作用。個人感覺學易經的最終目的學易的目的， 乃是通過易經陰陽推闡之妙， 領悟宇宙人生之真理， 進而達到與“道”合一， 天人合一之境界。 企業學易可以懂得企業運轉平衡之根本，從而維持家企業發展。個人學易就為了更懂得如何為人處世，如何進行自身修煉德行和智慧，必將使人終身受用。

青島涵涵爸爸

易經對於入門者來說這本書並不友善，易經被譽為百經之首必須對國學有一定基礎了在讀可能才會有收穫，要不然也就看個皮毛，國學的入門就是陰陽 五行 河圖落書 天干 地支這些知識，這些都有一定基礎了才能理解中國人的天人合一的觀念，對這個世界的因果關係也會有個全新的認識，河圖洛書只有圖沒有字，易經也是後人的理解加的註解，有許多東西都是作者對河圖洛書的認識理解，隨著時間越來越久後人加的註解越來越有意或者無意的偏離了原著。另外由於玄學都是門內傳的，公開的大家都可以學的東西，內容都是非常隱晦，或者誤導讀者！如果真能入門國學，都是前世的緣分。中國歷史上出名的軍師人物無不是集大成者，姜子牙、張良、諸葛亮、劉伯溫等 還有袁天罡李淳風等大預言家，敢興趣的可以瞭解下。道德經裡說，人法地，地法天，天法道，道法自然。就是人無時無刻不被周圍的環境風水所影響，人出生的時刻一剎那周圍的風水又影響了這個人天生五行，人的五行又直接影響了人的五臟六腑四肢等等，高矮胖瘦，流年又影響了人的運勢，身體健康，周圍的一切的一切都是息息相關，當你國學學到一定高度，就能簡單的預測些事兒了，當這些事兒印證了後你就會從更高的高度看待宗教社會生老病死，因果關係。

落水的魚珠寶

感謝題主提問，小睿來答題：

易經，很多人聽過，但大部分人對它卻不是很懂，很多人只知道它是中國第一經書，它是群經之首、也是群經之始。卻不知它的實質內容是什麼？這本經書教會我們什麼，我們學習它能提高什麼。話說易經……

易經就是以一套符號系統來描述狀態的變化，闡述天地世間關於萬象變化的古老經典的哲學書。誕生於新石器時代，表達方式是八卦。包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。易經的核心內容就是著名的“三易說”，即：簡易、變易、不易。所謂"不易"，就是基本平衡；"變易"就是發展變化，就是不平衡；"簡易"就是世界上所有最複雜的事物可以用最簡單的符號來概括。發展變化、不平衡是絕對的、永恆的，平衡是相對的、暫時的……感謝關注，感謝評論！

睿為企業法務

《易經》是一部闡述天地世間關於萬象變化的哲學著作，它包括《連山》《歸藏》《周易》三部分，《連山》《歸藏》已失傳，僅存周易》。

《易經》倡導從整體角度認識和把握世界，把人與自然視為一體，即"天人合一"。它長期以來被用作"卜筮"，即對未來事態發展進行預測。其

內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等領域，是群經之首，儒、道之共同經典。

城鄉筆記

易經是傳統文化，想要掌握和繼承傳統的國學文化，不是文字就能理解的，要想掌握好易經的真正內涵，只做到學習還是不夠，具體來說，要學以致用，結合實際進行了解。

關鍵字: 文化 易經 粗淺