贾惜春的舍得人生：你选择了“孤独”，从此与自由相伴而行

贾惜春

说起“疫情”期间宅在家里的日子，笔者以为与平日并无多大区别：横竖都是与书案为伴，或读书，或写作，或看电视，或静静地发呆，陷入沉思冥想等......此情此景，使我不觉想起朱自清《荷塘月色》中的名句：“这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里......什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”——可见“自由”对于人生的弥足珍贵。而说到这点，不能不提到一首现代名诗，叫做：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”。在这段自由闲散的日子里，最好的消遣自然是读书。正如伏尔泰所说：“当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢”。 而说到这样的“朋友”， 笔者自然也有几个。其中能称为“老朋友”的，当推《脂砚斋重评石头记》，庚辰本、乙卯本等及百二十回程高本的《红楼梦》，可以说应有尽有。所谓“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”——这句话虽然有点儿偏颇，可作为一名语文老师和文学爱好者，随手翻阅此本名著并记下一些心得早已成为一种习惯......由此联想到大观园中十二个红颜薄命的女子，假如身处这样孤寂的环境，谁会最觉自在？林黛玉？当然不会。她对宝哥哥是一日不见如隔三秋；妙玉？也许还行。可是若赶上贾宝玉的生日，她或许还会派人送去一张亲笔书写着“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”字样的拜帖，以表心迹；惟独贾惜春，从小失亲，与父兄感情疏离，无牵无挂......由此联想起书中关于她的一个难解谜题，那就是第五十回作者对其居处的描写 ，即：在宝、黛、钗、湘等人芦雪庵联诗之后，为什么贾母一行在冰天雪地中来到她的居所——“暖香坞”时，要经过一座挂有“穿云”和“度月”石匾的门楼？并且进得门时就有一种“温香拂脸”的感觉？现将此段节录如下：

“说着，仍坐了竹轿，大家围随，过了藕香榭，穿入一条夹道，东西两边皆有过街门，门楼上里外皆嵌着石头匾，如今进的是西门，向外的匾上凿着“穿云”二字，向里的凿着“度月”两字。 来至当中，进了向南的正门，贾母下了轿，惜春已接了出来。从里边游廊过去，便是惜春卧房，门斗上有‘暖香坞’三个字。早有几个人打起猩红毡帘，已觉温香拂脸。”

贾母与大观园女儿

大家知道：按照书中第五回作者对惜春在古庙里“看经独坐”图谶的描写，她的结局是：“可怜侯门绣户女，独卧青灯古佛旁”——从文字表面看，这是一个冷清得不能再冷清的人生归宿。所以，这位身世凄凉的女孩儿在荣、宁二府四位小姐元、迎、探、惜（取谐音为“原应叹息”）的名字中占一席之地；而观其在荣国府“惑奸谗抄检大观园”后她定要撵走丫鬟入画的决绝，以及因此事与嫂子尤氏的一番唇枪舌剑的争论，给人留下的正是“心冷口冷心狠意狠”的印象......既然如此，那么，“曹雪芹”为什么恰恰把她的寓所取名为“暖香坞”，并且须得“穿云度月”才能走进房门，进得门时又有一种“温香拂脸”的感觉呢？笔者以为：要想弄清这个问题，还得从作者第五回中对其所下的判词说起。于是再度翻阅贾宝玉梦游太虚境一章，《红楼梦》十二支曲中“虚花悟”的唱词立刻映入眼帘：“将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和”——短短几句，不难发现，作者对她充满了赞誉之情！因为仅从“看破”二字上解析，说的便是她基于三位姐姐红颜薄命惨痛现实的觉醒，即：德才兼备的大姐元春年轻轻逝于宫中；温柔善良的二姐迎春因误嫁了“中山狼”，“一载赴黄梁”；“才自清明志自高”的三姐探春为了家族利益，和亲远嫁......凡此种种，使她不容回避的一个问题是：是重蹈“三春”之覆辙，还是另辟路径以自救？于是乎才有“把这韶华打灭，觅那情淡天和”句——这里的“情淡天和”自然指其精神层面的皈依......可以说，正因如此，她才躲过了家族被抄一劫，在佛门净地得以安身立命。

缁衣顿改昔年妆

叔本华曾说：“我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。”又说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由。”

想到这里，笔者不觉双手合十为她祝祷：阿弥陀佛，上苍保佑，终于让大观园中走出一位破茧成蝶、浴火重生的女子，让其因“舍”而“得”，从此与自由和信仰为伴，难道不是不幸中的万幸，更何况她还有心爱的绘画艺术相伴？

参考书籍：

《脂砚斋重评石头记》庚辰本、乙卯本

百二十回程高本《红楼梦》

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（图片选自网络）

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