江苏省邳州市四户镇历史上有座关帝庙，非耸听之说；言之有据，自非一端。
证据之一：《邳志补》载记可稽。
追溯邳州境内的关帝庙，历代《邳州志》载记详略不一，而以《邳志补》最为详实。目前世存最早的明嘉靖十六年（1537年）重修《邳州志》记有“武安庙”（关羽受封武安王）；清康熙三十二年（1693年）修《邳州志》所记关帝庙（关羽于明万历间进爵为帝）有五；乾隆十五年（1750年）修《邳州志》记载同前；嘉庆十八年（1813年）修《邳州志》记载有所增加，除“新城治西北”、“今春秋于此致祭”之关帝庙外，另有九座，共十座；咸丰元年（1851年）修《邳州志》记载同前。民国初窦氏《邳志补》所记武庙（关羽进爵为帝后，庙曰英烈……继而又崇为武庙，与孔庙并祀），除新城（今邳城镇）和旧城（今睢宁县古邳镇）两座而外，更记“私立者二十有八”，其中“一在大墩，不知何时建”。此为“四户镇历史上有座关帝庙”之凿凿证据。
《邳志补》之纂辑始自民国戊午（1918年），采访者一年，编辑者一年，蒿叟（冯煦）审正者二年，庄思缄总纂复核者二年，欹劂（雕版）者五年，至1926年问世，是距今时代最近的一部邳州志书。窦氏鸿年，系邳州土生土长，光绪乙酉科（1885年）拔贡，官内阁中书，外放襄阳知府，辞官归里后，“究一乡掌故，亦既有年”，冯煦称其“肫然有道者，朴厚善属文”，且有采访、绘图、缮写诸多同人相助，班底达十九人之多，分工明细；由采访纂辑以至审正复核，历时经岁，又“得以傍稽众籍，博采轶闻”（引自《邳志补》叙录）。如此淬炼出炉的邳州志书，我们没有理由怀疑它的文字记载。由此推知，彼时大墩关帝庙应是完好存世，而巍然进入采访者的视野；其消逝，则在此后近百年间天灾与人祸（战乱）之中。
证据之二：庙碑碑文犹存提示兴建缘起。
碑文全称《显灵义勇武安英济王碑记》，收入《邳志补》金石卷。武安、英济王，皆为关羽封号。碑文明确记载庙址与方位：“州北百五十里，有乡曰偃武，社曰四户”，就是说庙之所在邳州北部偃武乡四户社，距州城一百五十里。
碑文并明确记载庙系何人与缘何而建。捐资兴建者不是外邑人，而是本地“巨族能公”。能公，名兴祖，字仲和，国子监生员，受蒙古翰林院劄付（劄付犹公文）充河间路译史（河间，路名，蒙古至元二年改置，今河北省河间县；译史，古代称翻译北方民族语言的官）。能，稀姓，音奈（nài），碑文曰“巨族”，当时应为有声望的族姓。能公捐资建庙乃缘于夜间做了个梦，“梦寐（睡梦中）想见其（关羽）容，感发其心”，“于是捐资择地鸠工”，一座规模可观的关帝庙就在四户大墩耸立起来了。
《邳志补》曰：大墩武庙，“不知何时建”。其实，庙碑记载得很清楚，“始于至正七年丁亥（1347年）春，落成于至正八年戊子（1348年)冬”。时值元顺帝至正初年。
关羽，蜀汉建兴时追谥“壮缪”；宋徽宗大观二年（1108年）封“武安王”；元文宗天历元年（1328年）封“英济王”；明太祖洪武二十八年（1395年）诏立庙祀。大墩关帝庙之落成，早于洪武诏令四十八年。《邳志补》所载武庙，凡三十，大都建在洪武诏令之后。州署西北之武庙，清乾隆四十一年（1776年）修；旧城堤上之武庙，始建于元至正九年（迟后于大墩关帝庙二年），明永乐七年（1409年）迁于州城南门外（堤上）。今存规制较为完整的土山关帝庙，据考建于明英宗天顺年间，英宗在位七年，即天顺元年（1457年）至天顺八年（1464年）间。《邳志补》所记“私立二十有八”，除上述几座而外，一在东林，明天顺中建；一在泇口，正德中建；一在黄家庙，天启中建；一在良壁，一在沙沟，俱清顺治中建；一在邹埠，一在新盛营，一在过河索，俱康熙中建；一在官湖，一在白龙埠，一在呦鹿山，一在不老庄，俱雍正中建；一在鸾墩，一在窑湾，一在王母山，一在梁楼，俱乾隆中建；一在西佛坊，嘉庆中建。此外，一在受贤，一在猫儿窝，一在西范庄，一在禚庄，一在宋庄，一在涧下沟，一在汤家楼，不知何时建。由此可知，消逝的大墩关帝庙建立年代较早（是否最早待考），此乃“邳州文化源头在四户”又一证据。
大墩关帝庙规模壮观，不亚于今日存世的土山关帝庙。据碑文记载，此庙“枕河面山，四顾豁然，诚一方之胜概也”；“正殿巍巍，轮奂一新，圣像森然，观者起敬，猗欤盛哉”。
邳州关帝庙之所以如此众多，殆因“侯（关羽汉末受封寿亭侯）尝守下邳（汉献帝建安五年关羽守下邳城、行太守事），故邳人立祠事之尤谨，自城邑至闾巷，庙而祀者绵绵不绝”。
消逝在历史长河中的四户大墩关帝庙遗址尚待考察定位。据《邳州史前文明》（陈永清编著）中关于“大墩子早期的经济形态和社会发展阶段”的描述，“大墩文化遗址在古泇河东岸，北部是红山，东有呦鹿山，西有埠山，南有艾山，四面皆山，依山傍水”，与《显灵义勇武安英济王庙碑记》所云“枕河面山，四顾豁然”正相吻合。据此履地考察，则不难定位。
附：
显灵义勇武安英济王庙碑记
尝读《孟子》所谓浩然之气，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。人能全是气者，则常伸于万物之上，非诚动天地，精贯日月，不足以当之。吾于关侯见其人矣。侯生有功汉室，迨至圣朝阴佑王家，所以封赠之礼极隆，加号“显灵义勇武安英济王”，恩至渥也。侯尝守下邳，故邳人立祠事之尤谨，自城邑以至闾巷，庙而祀之者绵绵不绝。州北百五十里有乡曰偃武，社曰四户，其壤膏腴，风俗淳朴，有巨族能公仲和，名兴祖，由国子生受蒙古翰林院劄付充河间路译史，尝于梦寐想见其容，感发其心，于是捐资择地鸠工，枕河面山，四顾豁然，诚一方之胜概也。始于至正七年丁亥春，落成于至正八年戊子冬。正殿巍巍，轮奂一新，圣像森然，观者起敬，猗欤盛哉。是一乡之民咸赖其惠，故祭者皆得致其如在之诚，所以福庇（缺字）庆流后裔，可胜言哉。余友程君明初征文于予，勒诸贞珉，垂示不朽，辞不获已，故勉为之记。
前乡贡进士下邳袁端进撰
淮阳进士谢允忠题额
受蒙古翰林院劄付河间路译史能兴祖书丹
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