日本油紙傘

眾所周知，日本是“漢文化圈”中重要的組成部分，是“中國的學生”中最出色的一個。中國古代文化在日本的傳承，堪稱“活化石”。在中國古典哲學的某些領域，如道家思想、佛教等，日語是必備能力之一，因為很多相關論文都是由日語寫成。不僅是專業領域，現代很多日本年輕人在網絡上，戲稱中國為“おどうさん國”，也就是“父親國”的意思，形成一種獨特的網絡語境，暗指日本文化受中國文化影響之深。

日本文化，自始至終一直是一個不斷引入外來文化，並保持獨特“和魂”的“學生”——言外之意，就是在學習其他國家、引入先進文化時，在照搬抄襲的基礎上，要結合本國特色。中日文化之間有著不可分割的深厚聯繫。例如，

一、油紙傘是什麼？

1、發源於中國的傘和油紙傘

傘起源於中國原始社會末期。最初是獸皮所制。至南北朝時期，出現了油紙傘。油紙傘一般以木、竹作為骨架，傘面是塗以桐油的紙。由於文人墨客可以在傘面上作畫題字，油紙傘逐漸地成為了一種藝術品。現代的傘也是西方人受到中國油紙傘的結構啟發而創新制作的。

製作油紙傘的步驟極其繁瑣，對工匠要求較高。而且，由於文人雅士的畫作、詩作、墨寶等，可以附加在傘面上，提高了油紙傘的藝術價值。古代，好的油紙傘

2、油紙傘和日本的和傘

隋唐時期，日本派出了遣隋使、遣唐使。在小野妹子（男）等日本“留學生”的努力下，日本開始了“如同渴求母乳的嬰兒一般學習中國”的熱潮，並將漢字、儒家思想、漢人習俗等帶回到日本，使得日本一夜之間“從野蠻到文明”。油紙傘、唐服等也是這個時期傳入日本的。

遣隋使

奇特的是，唐服、木屐在日本逐漸分化為和服，成為日本傳統服飾，並延續至今。油紙傘也一樣，逐漸地分化出了和傘這一變種，成為了日本傳統文化的重要元素。日本風俗界對和傘十分講究，京都的歌舞伎町中有著不成文的規矩：普通妓女持粉紅色傘，藝伎持紫色傘，花魁或女老闆則持大紅色傘，男子多持藍色、深藍色傘，歌舞伎、能役則持黑色、深褐色傘。

和傘與中國傘造型略有區別，但主要區別還是傘面繪畫大不相同。和傘獨特的浮世繪、神道教、佛教元素，以及日本特色的家紋元素、性元素，在中國傘中是見不到的。當然，也有不少寫著唐詩，畫著仙鶴的和傘——某些傘只看傘面，的確很難分清出自中國還是日本，這跟中國文化在日本的巨大影響力是分不開的。

日本的和傘，除實用目的之外，也在日本文化中大量出現。和傘經常出現在諸如藝妓、傳統舞蹈、茶道等傳統文化表演中，並經常作為日本人的日常服飾配飾。時至今日，在日本的大街上，還是經常能看到持和傘、穿和服的日本女性。在這方面，日本傳統文化的傳承是不錯的。

二、傳承和創新的動力

1、經濟效益

• 和傘的發展

日本不乏傳承數百年的制傘家族。上世紀初，日本和傘還曾經對民國油紙傘產生過巨大影響，形成過“學生教老師”的文化反向輸出。時至今日，日本的和傘依然是一個蓬勃發展的產業。這和其巨大的經濟效益是分不開的。

用料精緻，做工精緻，繪畫精緻，純手工製作，

日本和傘

• 純手工傘的精神附加價值

在亞當·斯密的《國富論》中提到了一個現象，某些產業的工匠平均收入極高，但此產業整體產值並不高。和傘這種產業就屬於這種情況，實際上，傳統文化的分支產業，大多都可以歸入此類。非工業化，也就是純手工製作，正是此行業核心所在。

單從工業化角度來講，和傘或者中國油紙傘，如果進行機械化生產，到底會發生什麼呢？首先，處理竹子的機器，會比處理鋼絲的機器昂貴很多，生產效率會低很多。原因非常簡單，不同地區產的竹子是不同的，鋼絲卻是相同的，不同地區的生產線必須要有所調整。為了擴大生產，最終必然會淘汰竹子木頭骨架，選擇不鏽鋼骨架。

其次，油紙傘面，是紙上繪圖然後塗油，這個環節也會被淘汰。原因很簡單，紙上塗油，顯然不如化纖塑料

這是傳統手工業都會遇到的一個問題——效率和價值。因此日本的傳統手工業選擇了避免在實用性上與工業品競爭，而是變成工藝品，提升“精神附加價值”，這樣就避免了盲目提升效率而變質的情況。

這樣也就使得，工匠本身的要求提升了，“不和機器競爭”，其實是更高的要求。因為這使得工匠必須提升自己的美感和審美能力，這使得工匠自身的文化素養必須全方位的提升。因此，制傘的工匠，必須先理解日本的生活、生命、自然哲學，自身必須擁有一定的哲學思維。這一點在茶道、花道、枯山水等方面，都有不同的體現。

同時，“精神附加價值”是一種更高的附加價值。當一種產品，成為精神奢侈品，其價格自然會居高不下。手工業工匠的生存問題解決了，才會出現文化的傳承；當手工業工匠成為高門檻高收入職業的時候，就會出現文化的自發傳承。在出現了自發傳承之後，創新才會成為發展的發動機。

2、油紙傘是學習中國文化的產物

之前提到和傘，和中國油紙傘有著極深的淵源，這是日本跟隨進步文明的民族性的體現。唐朝在7、8世紀，以及9世紀初，是世界最強大的國家，擁有璀璨的文明。並且，直到19世紀鴉片戰爭之前，中國在東亞地區一直保持著最高的影響力。日本的文明史不過一千四百年，只有最近的一百多年奉行福澤諭吉的“脫亞入歐”理念。因此，日本保持和傘的傳承，其實是跟隨中國這個“進步文明” 一千二百多年的體現。

日本跟隨進步文明，其實不止是學習油紙傘，而是政治軍事經濟文化等各個方面。例如京都建設，就是學習了唐朝長安、洛陽的建設和佈局；日本的武士刀，其實是學習唐橫刀，而又加以改進的產物；明朝使用一種銅錢鑄幣，日本便直接從中國進口鑄幣，

3、融入日本文化的油紙傘

日本和傘與中國油紙傘在製作上略有區別。首先，日本和傘的傘面支架數量較多，一般為30-70個。其次，在用油選擇上，有較大區別。日本因植物作物不同，多選用亞麻籽油，作為防水油。

此外，日本和傘逐漸產生了幾種分類。日傘（ひがさ）是太陽傘，不刷油，僅僅用於遮陽。本式野點傘，則個頭較大，常用於室外活動，或者茶道。蛇の目傘，或“蛇眼傘”，以類似於牛眼的同心圓圖案命名，比較輕，通常由女性使用。舞傘，也很輕，是一種專門用於跳舞的傘。此外，還有許多以原產地命名的傘。

此外，日本浮世繪繪畫中，傘也是一個常見的元素，經常可以看到持傘坊主、持傘仕女等形象，出現在浮世繪繪畫中。在日本神話傳說中，有一種“唐紙傘妖”，

中國油紙傘

三、總結

日本和傘和中國油紙傘十分相似，略有區別。就像日本的其他文化一樣，油紙傘是日本從

參考文獻：

1. 《對中國傳統手藝創新傳承的研究》

2.《隋書》

3.《先代舊事本紀》

5.《脫亞論》

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