公益属于文化么,该怎么理解?

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公益其实是由慈善延伸出来的,是公共利益事业的简称。

中国是世界上最早倡行和发展慈善事业的国家之一。虽然从现有文献看,“慈善”一词的使用开始于南北朝时期,但行善积德、救人济世等慈善思想的出现却要早很多。自先秦时期以来,儒家、道家、佛家、墨家等文化流派分别从自身的学术体系出发,提出了许多精湛的慈善思想。

慈善文化在中国世代相承、深入人心,是中华文化的一个重要组成部分。5000多年来,中华民族历经沧桑却始终巍然屹立,屡遭劫难却愈发坚韧不拔,这得益于中华民族勤劳、勇敢、智慧、善良的优秀品格,也得益于中华民族扶危济困、乐善好施的传统美德。当前,经济水平和生活条件已经大大提高,但慈善文化的价值没有削弱反而更加凸显。

公益不仅是文化,梳理中国历史上的慈善思想和慈善实践,可以给当前公益文化建设诸多启示。


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公益性文化事业可以定义为:国家为了社会公益

目的,由国家机关或社会兴办的面向全体公民的非营利性的文化事业组织及其场所和所

开展的各项活动。就我国文化发展情况来看,公益性文化事业具体可分为以下四种

【]l:一是如新华社、人民日报、《求是》杂志、省级党报与党刊等承担党和国家喉舌

功能的政治性文化事业:二是如作为国粹的京剧、昆剧等民族文化遗产的文化事业单

位;三是如公共图书馆、文物馆、博物馆、纪念馆等公益性文化事业:四是如面向社

区群众的文艺演出、文化展览活动等文化事业。


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公益当然属于文化!

—、首先从字面来理解:于公众、于社会有益的活动。公益活动的核心是传递,是众人来做。这就需要文化在里面起决定性作用。标志性的口号,团队管理理念这一切都离不开文化与传播。

例如我们乌鲁木齐老兵志愿者服务队就是属于这样一个服务于社会和军队之间的公益团队。我们不是慈善组织,但我们是公益团队,受市团委和市退役军人事务局的监督管理。我们有团队的核心理念:弘扬雷锋精神,永葆军人本色。

雷锋精神的传递,用实际行动带动更多的人参与进来是我们老兵公益的社会责任。而我们所做的所有活动,都需要文化的参与。宣传部、组织部等各个部门的运行都需要文化媒介在里面起主导作用。老兵公益发展至今,已有团队成员3千余人,这一切都离不开文化传媒及老兵公益雷锋精神的宣传。所以公益文化是公益活动发展和运行时重中之重。简单说,告诉每一个公益活动是什么?为什么要做公益?如何做公益?这都是公益文化的成果。离开公益文化,公益活动根本进行不下去。

二、很多人把慈善与公益当作一件事情来说,其实我觉得二者有很大的区别。也与宗教的布施与给予有很大的不同。公益组织是由于在人类创造了伟大的文明的同时,我们的未来也面临着巨大的危机。所 追求公共利益,推动社会发展。每一个微笑都是一次公益,真诚不会因为它的渺小而被忽略。公益的核心理念是社会性的,服务于社会,有益于社会发展是公益的本质。

"人人做公益,爱心进万家”,公益开社区,进校园,为需要帮助的人和这些爱心人士之间架起一座爱的桥梁,志愿者为孤寡老人料理家务,与老人聊天谈心。活动为进一步弘扬了尊老敬老、爱老助老的传统美德,营造了关爱、关心、 关注老年人的和谐社会氛围。以义工搭建的平台去召唤更多的爱心。我们与其说义工在奉献爱心,不如说是义工通过自己的努力在挖掘召唤更多人的爱心。志愿活动实际就是这样一个过程。

公益活动的重点在于挖掘人们内心那些最善良的情感,让这种情感以各种各样的形式表现出来。所以,义工在做各种各样的活动时,一定要以我们的行动感召更多的人加入。用我们的爱心温暖他们的心灵。 一些真诚、热情而又充满爱心的人们在认真思考的同时,我们有了真心做公益的共同需求,所以我们采取了行动!不为名,不为利,我们只是活动的一个义工!!!

公益团队、公益活动发展至今也早已成为一种社会文化。受到全社会的关注与更多人所喜爱,公益文化的传播、传递、传承显得更加重要。

今天很激动,能够看到关于公益的问答。感谢提问者!在公益之路上,我们是伙伴,我们是战友。我们就是那铺路石。铺路石很平凡,但缺了就没有路。千万颗普通的铺路石连在一起,就是实现公益、文明、富强的中国梦之路!


诗人洪洪


你好,公益应该是属于文化范畴,社会有公益文化这样的说法。

平时我们经常会把公益和慈善联系在一起讲,叫公益慈善。虽然我们习惯上把公益、慈善放在一起,但实际上公益和慈善是两个不同的概念。

1-公益与公益文化

公益的意思是指公共利益。公益是社会成员,基于一种社会责任感,或者说使命感,而主动去维护整个社会团体的公共利益。

由此而衍生的公益文化,就是指以维护、实现和宣传公共利益为主旨,以文化的形式而存在的社会意识形态。

2-慈善与慈善文化

慈善是基于怜爱、同情和恻隐之心,主动帮助那些因各种因素,而陷于困境的个人,使其获得正常的生存与发展。

慈善文化的核心所强调的就是“利他”的价值观。弘扬“爱人如己”的精神,遵循“施比受更为有福”的真理。

3-两者的异同

.相异点:

公益是强调从整体到部分,从大处的公共利益着手,然后惠及到社会中个体。

慈善也是更倾向于从部分到整体的,从对个体利益的关怀贴入,逐渐实现公共利益。

.相同点:

两者都体现了伟大的博爱,以及无私奉献的精神。

两者最终的目的都是为了实现整个社会的安静和谐。

4-总结:

公益文化和慈善文化两者相辅相成,互为转化。两者的事业可以并行开展,党和政府也大力的支持和提倡社会人士积极的开展公益慈善文化事业。

公益和慈善,其实早已植根于中国“仁者爱人”之精神文化的土壤之中。


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咋说呢,公益也属于一种文化,应该归类为中国文化里,虽然是上世纪才出现的这个词,但是个人认为他应该归纳在中华传统文化里,因为他所宣传是中华民族的传统道德,宣传的是爱心、励志、环保、感恩、孝顺、行善和助人为乐的社会正能量,因此他应该归纳在中华文化里。

其实公益活动早在古代的时候就已经有了,只不过有的是纯纯的做好事,有的就是为了达成政治目的。

比如说春秋时期,齐国齐太公田和的曾祖父田常,从他还是相国的时候,就开始实行大斗进小斗出的公益行动,百姓当时非常受益,也解决了很多穷人的问题,因为当时田氏家族非常受到百姓欢迎,就这样,经过田常父子三代的经营,直至孙子田和继任相国之后,三晋伐齐的有利时机,田和带领齐军击退三晋,而后放逐齐宣公于海上,自立为齐王,受到百姓拥戴,这就是当时政治型公益活动产生的结果。

在我们看古装剧的时候,经常会看到某地因为大旱,百姓没有粮食,而当地的官员和富商们纷纷开仓放粮救济百姓,这个也是公益行动的一部分。他所起到的社会效益就是,帮助百姓度过难关。

其实公益行动在古代更多的被称之为慈善行动,最早的慈善行动可以追溯到周朝时期。

当时,周王在官吏中设立“司徒”一职,就是掌管这些慈善活动的。据《周礼·地官》记载,周王在中央行政官职中,设立地官司徒,助其教化国民,安定天下。那时的司徒,对照现代来说,包含了民政部在内的一些工作,他需要“以保息六养万民:一曰慈幼,二曰养老,三曰振(赈)穷,四曰恤贫,五曰宽疾,六曰安富”。按照现在的说法就是“爱护儿童”、“照顾老人”“赈济穷人”“抚恤贫困”“优待疾苦之人”“安抚富贵之人”,这些就是咱们现在所罗列的慈善机构的一些具体内容。那个时候的慈善活动,主要就是由政府组织进行的。

比如《左传·哀公元年》记载,每次发生天灾瘟疫,他都会亲临灾区,看望民众,安抚孤寡,资助贫困。《后汉书·献帝纪》记载,当时的皇帝刘协(献帝),便安排身边大臣侯汶,“出太仓米豆,为饥人作糜粥”。

总的来说,在中国古代的时候,就已经有了公益行动的雏形,而现如今,民间公益行动的参与则将公益行动的形式越来越丰富,也让更多的人收益。


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公益是个人或组织自愿通过做好事、行善举而提供给社会公众的公共产品。在这里,做好事、行善举是对个人或组织行为的价值判断;行动的结果是向非特定的社会成员提供公益产品。

公益活动是现代社会条件下的产物,是公民参与精神的表征。公益活动要生产出有利于提升公共安全、有利于增加社会福利的公共产品。在组织公益活动时,要遵循公德、符合公意,努力形成参与者多赢共益的良好氛围。因而,公益活动至少应包含公民、公共、公德、公意和共益等五个要素。

与流行说法不同,“公益”一词并非是五四运动(1919年)才在中国出现的。“公益”一词至迟在1887年已经在中国出现并被使用,且被写入清光绪三十四年(1908年)12月27日颁布的《城镇乡地方自治章程》中。而且,在五四运动之前的20世纪初已经有很多以“公益”为名的社团,如禁烟公益会。

西方的教科书里常常提及:公益是一门实践的学问


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公益属于文化答案是肯定的。站在佛家来讲就是布施,都说布施功德无量啊!布施自己的时间,布施自己的爱心,奉献他人奉献社会奉献国家,这是大文化。

当我们看到公益者在倡导文明环保,在捡垃圾时,我们虽然不是公益者,那我们自己就不随地吐痰,不乱扔垃圾啊!当我们看到公益者在为敬老院老人梳洗时,我们也要联想到自己,自己的父母,为什么说要联想到自己呢?现在大龄青年没有成家的太多了,我们要好好面对自己的人生,好好成家生子,教育好下一代。不然的话多少年后我们就成了那个现在被公益者照顾的角色了,无形之中给他人添加了麻烦,给社会带来了麻烦,那为什么要联想到自己的父母呢?父母生我养我含辛茹苦把我们养大,为我操心。如果我不能孝养好父母,让顺心安心的话,就是人生的一大过失了!这世界谁对我的恩最大?当然是父母了。当我们还没有能力挣到钱的时候,不要拿着父母的钱去唱我的老父亲,我最疼爱的人了!

公益是社会的正能量,我们虽说每个人都不能去做公益,但我们能做到把自己做好!对此您怎么看呢?欢迎留言谢谢!





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个人看法,所有和人有关的行为动 机,衣食住行都和文化相关联。服装有服装文化,吃有食文化,酒有酒文化,茶有茶文化……公益活动属于一种自我奉献精神的文化,也属于社会精神面貌提高的象征,是更高一些层次面的追求。不以追逐利益为诉求,来达到救助公共或个人的行为。

公益文化的体现面有环保、助残、感恩、行善、济贫、扶弱……细分很多方面。区域有全球性,国家面,城市社区性的。

也有政府组织大部分由社会、民间自愿发起的一种爱心主旋律。唤醒公众内心深处善良与纯真的爱心帮助需要帮助的群体。

公益活动是一种奉献爱心的展现。有更多义工志愿者参与进来,而拒绝作秀不掺杂商业宣传的公益活动,是一个社会形态奉献精神成熟的标志。也能增加人们的快乐幸福感。


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公益活动不是文化。何以故,文化是以文而化之,公益是以行解之,文化元素一旦形成就不再改变,没有对错善恶之分別,公益活动却是因地制宜地发挥和作为,充斥着褒奖和美化,其属性不同,效果不同,根本不是一回事。文化是民族的性格,公益是慈善者的舞台。公益其实是个人行为,文化则是实实在在的普世教育。公益活动宣传不妥,不宣传也不妥,很尴尬;文化从来都是风行天下,不卑不亢。它们能是一回事吗!


彙聊


个人认为,公益是否属于文化的提法可能不太合适。

公益,公益文化,文化。(您可能是想说公益生态)

1.我们平常提到做公益,做慈善,做好事等等,多指具体的一些行为活动。

2.公益文化是一种理念,有点像道德,素养。(类似勿以善小而不为,勿以恶小而为之)我们通常说的有佛文化,世俗文化,道文化等等,却不会说“佛是文化”这样的提法

3.文化。如果提到文化就比较广泛了。公益和文化属于两个概念范畴。



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