徐紫诺
我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于扯淡的萌妹子。 回答这个问题之前，我得先说一下黄帝是如何处置蚩尤的。
黄帝对蚩尤，可谓残暴至极。据近年出土的《黄帝四经》记载，黄帝不但把蚩尤的身体剁碎，而且把蚩尤的肉拌成菜让人们吃，规定不吃的人都有罪。
把蚩尤的皮扒下来，做成箭靶子让人练习射箭。把蚩尤的胃单独割下，中间填上草让人当成球儿踢着玩——这就是足球的起源。
虽然这些行为在当时的“荒蠻”时代并没有今天我们想象中血腥恐怖，但也足以震慑人心了。
黄帝之所以这么做，就是因为蚩尤太过强大了。
人们对蚩尤的信服远超黄帝的想象。甚至在黄帝消灭蚩尤之后，当有人不服的时候，黄帝仍然画出蚩尤的像，来震慑反叛者。足见蚩尤的强大。
蚩尤死后，蚩尤的部落和其部落联盟，当然不可能被消灭干净。所以留下了很多相关传说。比如《山海经》记载，蚩尤死后，曾经用来禁锢他的枷锁被丢弃在山上，山上就长出了枫树，秋天枫树的红叶，仿佛就像蚩尤的血。
彗星被称作“蚩尤旗”，每当彗星出现就会有着不幸事情发生。可见人们对蚩尤怨气的恐怖心理。这些神话传说，无疑是蚩尤部落的后代创作出来的。
黄帝大战蚩尤之后，蚩尤的子孙大多淹没无闻。
需要特别说明的是，在近代以来的反传统风潮下，很多人（尤其是少数名族）喜欢自称是蚩尤的后代。有没有根据呢，我对这些持一定的保留意见，或许有些真的是，但恐怕大多都没有真凭实据吧。
最有名的就是苗族，今天有很多传说，说苗族是蚩尤的后代。其史诗还有《榜蚩尤》。但这些跟古籍并不能做一个很好的衔接，也就是说其证据链是断裂的。
虽然《尚书》中有“苗民”之说，但他跟今天的苗族是不是一回事，还真不好说。或许是，也有可能不是。
蚩尤的后代到底还是有一些留下确切记载的。
据王子年《拾遗记》，黄帝在消灭蚩尤之后，把那些良善的蚩尤族人发配到“邹屠之地”，把凶恶的蚩尤族人发配到“有北之乡”。
从名字上推测，邹屠恐怕在南方，或许真跟今天的苗族有关也说不定。
总之邹屠的蚩尤族人后来出了一个特别显贵的人物，是个女性。传说她走路不踩地面，经常脚踏祥云，如同仙女一般游走于伊水和洛水一带，她被人称作邹屠氏。
后来，帝喾看上了邹屠氏女，纳其为妃。
邹屠氏曾能见多次吞日于口，每梦吞一回，就生下一个儿子，如此这般一共生了八个儿子。当时人们管这八个儿子叫“八神”，也叫“八翌”，翌就是明天的意思，也叫“八英”，也叫“八力”，指八子神力英明，后来成就万象，百姓景仰他们的神奇与睿智。
这就是蚩尤族后代中最可靠的记载。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
参考资料：《拾遗记》、《榜蚩尤》、《黄帝四经》、《尚书》、《山海经》等。
山海经解密小七
翻阅史书，以蚩尤后裔自居的朝代完全没有，即便是炎帝，也几乎没有王朝以其后裔自居。以虞夏商周为例，他们往往都自称为黄帝后裔，如有虞氏帝黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏帝黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人帝喾而祖契，郊冥而宗汤；周人帝喾而郊稷，祖文王而宗武王。帝喾是黄帝后裔。
退一步言之，有哪些国家以炎帝后裔自居？有些但基本上是小国。主要是南阳的吕国，陕西北部的申国以及南阳的申国，河南的许国，山东的纪国，当然，还有姜子牙的封国齐国。可谓寥寥无几。难怪炎帝给人印象模糊的感觉。
至于蚩尤，就更少看到有史书说他的后裔是谁谁了。似乎有个黎国。据说，黄帝涿鹿大战蚩尤，蚩尤麾下的九黎部落战败后就流落到了今天的长治地区，所建立的国家被称为黎国。《云笈七签》卷一百辑唐王瓘《轩辕本纪》：“黄帝杀蚩尤于黎山之丘，掷械于大荒之中，宋山之上，后化为枫木之林。”
还有邹、屠国。因蚩尤在九黎族中有很高的声望，而九黎族在河北、山东有很强大的势力，轩辕氏为安抚九黎族达到稳定局势的目的，因而封蚩尤的子孙于邹、屠二国，后邹、屠姓子孙以国名为姓。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者於邹屠之地(邹城、滕州)，迁恶者於有北之乡(邹平)。”后分为邹氏 、屠氏 。
可见黄帝涿鹿大战蚩尤后，蚩尤遗裔部分留居中原。据《管子》所记，蚩尤部落加入了黄帝为首的部落联盟，并在其中担任了重要公职。
所谓蚩尤部落加入了黄帝为首的部落联盟，自然是通过联姻的方式。《拾遗记》称，“帝喾之妃，邹屠氏之女也。”《路史》说:“(颛顼)取邹屠氏……邹屠氏有女，履龟不践，帝内之，是生禹祖。”竟然与大禹有了牵连，不得不说，蚩尤是与炎黄齐名的中华三祖之一。
有人留下，自然也有人被迫迁移。据记载，一部分蚩尤后裔迁到了南方成为苗族的祖先。
与苗族的关系，根据一些苗族史诗、歌谣、传说，蚩尤是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些学者特别是苗族学者提出，苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。
这种迁徙其实是个长期的过程，而且经历了多次的战斗与转移。《史记·五帝本纪》引郑玄注曰：“有苗，九黎之后。颛顼代少昊诛九黎，分流其子孙为三苗国。高辛之衰又复九黎之德，尧兴又诛之，尧未在朝，舜臣又窜之。后禹嗣位，又在洞庭逆合，禹又诛之。”可见经过颛顼、尧、舜、禹的多次征伐，一步步把三苗赶到西南蛮荒之地。所以，蚩尤氏与黄帝之间的战争，是中国历史上记载的第一场氏族大战，整个战程反映的是黄河流域不同氏族文化集团的发展、碰撞与融合递变的历史过程。
流传于贵州关岭布依族苗族自治州的一带的《蚩尤神话》有类似的记载。传说远古时，苗族居住在黄河边上，共“八十一”寨，他们的首领叫蚩尤，蚩尤为民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓过上安居乐业的生活，后来妖婆的三个妖娃请来了赤龙公和黄龙公（即炎帝和黄帝）复仇，蚩尤率领苗族人民英勇作战，多次打败赤龙和黄龙二公。赤龙、黄龙二公联合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒杀了蚩尤，焚毁了“八十一寨”，剩下来的苗族子民被迫远走他乡。
另一部分蚩尤后裔则迁到了西方成为羌族的先祖。
《后汉书·西羌传》称，三苗部分族人向西迁徙。若承认蚩尤与三苗的关系，蚩尤也可能是羌族的先祖。《诗地理考》：“西羌之本出自三苗，羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。”这就是说，羌族是出自三苗，是三苗的后裔，是姜姓的别支。
万物简史
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中华文化的起源可以追溯到五千年以前。在这一时期，中原部落根本是在炎黄二帝的统治下，因此中国人都习惯将自己称为炎黄子孙，而这一观念也并非天然形成。上古时期，南方蚩尤部落与炎帝部落一直争斗不休，据说蚩尤本人身高八丈，长相可怖如斯，而蚩尤手下还有81兄弟跟他长相类似。拥有这样一支恐怖的力量，蚩尤一直将炎帝打得毫无还手之力。
虽然每每惨败，但炎帝始终坚持与敌斗争。因此，在他的屡败屡战后，北方黄帝赶来帮助他，在双方合力下他们与蚩尤展开了中原大战。这场战争叫涿鹿之战。一方是南蛮蚩尤部落，一方是炎黄联军，传说蚩尤使用了毁天灭地大法，造成了炎黄联军伤亡惨重。
就在蚩尤部落要取得全面胜利时。九天玄女下凡帮助黄帝，致使战局扭转。在神仙的帮助下，皇帝一举拿下南方部族，并且将蚩尤的众兄弟们尽数斩杀。蚩尤死后，他所统领的族人纷纷离开中原，前往今天的贵州，云南等地躲避战乱。经过数千年的休养生息，他们分散成一个个小部落。
在今天的贵州地区，有少数民族都把蚩尤尊为始祖，而在当地同时流传着不少的古老传说。除此以外，统一九州部落的黄帝为了安抚人心，他把蚩尤的残部安排在了河北，山东等地。黄帝将他们聚集的地方，命名为邹国与屠国，到了今天，这两个姓氏也就成了蚩尤后代的代名词。
