礼义之兵
在商周时期，战争有着特别神圣的地位，“国之大事，在祀与戎”，战争之前要同神灵进行交流，同时诸侯之间攻伐要遵循一系列的战争礼义，即“礼义之兵”。
1 成列而鼓
所谓“成列而鼓”是指摆好阵势再开始击鼓发起攻击，在当时“半渡而击”是不遵守规矩的手段，如果在战争中使用了类似趁敌人立足未稳而攻击的方式，是要遭到世人唾弃的。
2 战争必须师出有名
在当时，战争不能随便发起，有“不加丧，不因凶”的限制，即不允许乘敌国国君去世或闹灾荒等重大变故之际发兵攻打。在双方交战前，要由使者代表国君去交代交战的理由。
3 两军交战，不斩来使
在战争中如果杀了使者等同于杀国君，这是违反礼仪的行为，会被所有诸侯鄙视的。而一般主帅会邀请敌方使者欣赏己方的军容，告诉使者自己有多少战车，炫耀自己武力的强大，以达到“不战而屈人之兵”的效果。
4 五十步笑百步
五十步笑百步，出自战国时期孟子与梁惠王的谈话，所谓五十步是有由来的。
礼义规定，如果对方逃跑不可以追赶，要追最多追赶五十步。因为五十步以内，士兵还有回身参加战斗的可能，而超出五十步就默认脱离战场了。
5 不是谁都能参加战争的
参加战争是一种荣誉，所以参战的必须是贵族，最低的也是一个“士”。“战士”这个词就因此而来。至于平民和奴隶那是没有资格参战的，他们只能参与战争的后勤保障工作。
礼义之兵的没落
随着周礼的崩坏以及军事的发展，“礼义之兵”逐渐走向了衰落，宋襄公在泓水之战中坚持礼义而惨败，拉开了礼义之兵跌下神坛的序幕。
正如《淮南子》所说的那样：“古之伐国，不杀黄口，不获二毛，于古为义，于今为笑，古之所以为荣者，今之所以为辱也。”
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