所谓"祖训"，即历代祖先对子孙的教诲。
不过载于家谱中的"祖训"，多系族长代祖先立言，是他们藉祖先的名义，将自己的意志强加于全体族众。
"祖训"的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结，除此，祖训闪耀着的一族文化光辉非常值得后人学习和借鉴。
一、宋姓
1、祭祖之日，举仁教之心，咸集祭之，不忘本。
2、和睦相处，富帮贫，贫不嫉富，团结友爱
3、族谱启用起，按世系遵班取名，不准任意混淆世系。
4、同族最好不通婚，加强宗族观念。
5、虚心学习，热爱祖国，热爱劳动，遵纪守法。
6、对人和气，讲文明，讲礼貌，讲道德，不卑不亢。
7、居官清正，廉洁奉公，大公无私，留名千古。
8、族人友好相处，保持统一，反对分裂。
9、宗族老幼及同辈都应互相尊重，不准对骂取乐。
10、吾族规定，父慈子孝，兄宽弟忍，负孝敬之道，弟敬兄，
如有虐待父母，活不养，死不葬者，共诛之
二、戴姓
1、首尽孝道：孝之大端， 曰立德、 曰承家、曰保身、曰养志。其间 贫富不齐、财力各异，要当随分随力，尽所当尽。
2、次敦友爱：杳杳人寰， 同胞几个。田产易得，骨肉无多。此而不免差池，安望更有真心。交处朋友，宜相亲爱，切戒嚣凌。
3、次训子弟：人生善恶，基在童蒙。迪以诗书，养其廉耻，成于遵循，败于放肆。倘姑息容纵，爱之实则害之。
4、次睦乡党：械斗之事， 乡曲常多。端由见理不明，遂为血气所使。须知爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之，自然之理也。
5、次务勤俭：人生不可游手好闲，无论士农工商， 各执一艺。
6、次正术业：一切不正之业，赌博之事， 当视为鸠毒，尤不可好。
7、次饬品行：毋学狡诈，毋为邪僻，存其本心，行以礼义。
8、次养性情：毗刚毗柔，禀赋各别。要当资广识见，勿使囿于一偏。
9、次戒淫行：各善书，谆谆诰诫， 自宜遵行。万恶之首，言之懔懔。
10、次去贪欲：富贵贫贱，本乎天命，人能勤俭积德，穷不终穷。
三、储姓
孝父母，敬祖宗。友兄弟，睦宗族。
姐妹亲，妯娌和。择佳偶，齐家道。
育子女，莫骄纵。勤学习，尊师长。
精职业，毋游惰。恒谦虚，戒骄躁。
修身正，别媚富。处人事，守诚信。
行仁义，恤孤弱。
----摘自宜兴储氏家训
四、文姓
《文氏家规》二十四条
谱以承先，亦以启后，训诚不立，后人何所法程。余族瓜瓞相承，子孙繁衍，莫非祖宗忠厚之报。凡属后嗣皆须修身谨行，植纲陈纪，庶几不陨越贻谋。兹余浅见寡闻，安敢自矜创论，姑即日用常行列为条目，意取诸显词，不尚文雅，冀世世子孙属守家法，以大门庭，以光前烈耳。
1、敦孝弟盖闻圣人之德本于人伦，尧舜之道不外孝弟。有子曰：孝弟为仁之本，亦即为人之本也。故不孝不弟不可以为人夫。鸟禽有反哺之义，孝也。雁阵循先后之伦，弟也。可以人不如鸟乎？须知爱亲为仁，敬长为义，推之可以裕祖先，睦宗族；广之可以感天地，而动神明，于以仁民，于以爱物，孰不从孝弟中来？所谓本立而道生也。可不务哉。今谱新成，特首揭为通族子弟劝。
2、尽友恭兄弟手足之谊也。夫世间最难得者兄友弟恭。另有一种天伦乐趣，自能和气致祥，倘惑房帷之说，兢财产之私，阴蓄戈矛，必至彼此参商，萧墙祸起，独不思夷齐让国，张公九世同居，牛弘不听妇言，姜家义作大被，如此之类，真可为法。若夫操戈入室，煮豆燃箕，有何好处？诗曰：凡今之人，莫如兄弟，又曰：式相好矣，无相尤也。我族兄弟友恭可不交尽欤。
3、睦宗族家之有宗族，犹水之有分派，木之有分枝，虽远近异势，疏密异形，要其本源则一，惟体祖宗之心，同其休戚，喜相庆，戚相怜，则雍睦昭，而不失亲亲之义。书曰：以亲九族是也。乃有不事诗书，不遵理法，或争财占产，而行凶抅讼，或欺孤凌寡，而贼本戕支，甚至败乱人伦，讴辱尊长，灭理犯义，大伤风化，族中其可有此人乎？各宜自省，有则改，无则勉焉，可也。
4、和乡党乡以仁厚为归，邻以不竞为美。古人云：非宅是卜，惟邻是卜。盖邻里乡党有无相通，吉凶相助，患难相扶持，则比户背可封也。倘以语言小忿，蒙气极难消，必至彼此参商，互相忿恨，一举足而背讐敌之家，悔何及乎？俗云：虽有远亲，不如近邻。和睦乡党，可不讲欤。
5、息争讼争讼者浇漓之习也。悖于理，违于德，逞一己之才能，凌他人之懦弱，甚至期功一本之亲，同堂而操戈，其乳而讐敌。此人家大不幸也。我族子弟务循本分，永杜争端，从有不平万难容忍者，内则诉之族长，外则鸣之乡邻，听其处分，毋得擅经官府，而荒事业也。尚其戒之。
6、重诗书士为四民之首，儒为席上之珍。故党有庠，国有学，州有序，莫不以诗书为重焉。我族子弟不无俊秀，务必以经史为良田，而焚膏继晷而成名，则光宗耀祖丕振家声，即不幸而沦落亦可淑身善世，若乃一味偷闲，自暴自弃，则轻诗书即以昧礼义，不惟难免不学墙面之讥，而马牛襟裾之诮。亦在所不免也。尚其勖诸。
7、隆师友璞玉雕琢，必藉玉人攻错磨砻，方成令器，故亲师友善人所自出也。从师者当慎择有道而亲贤人，然不可轻慢，礼节必周，即令族族庭为师，敢曰是吾一家，可以任便乎？则尊师重道，子弟自然德器成就。朋友亦泽丽之资，劝善规过，所以辅仁，然必择人而交，庶免比匪也。孔子曰：益者三友，损三友，其可忽乎？
8、黜异端伦常日用，智愚所共由，索隐行怪，圣贤所不取。故学术端则品行正。易曰：蒙以养正，圣功以之。我族子弟务各非法不言，非道不行，斯称克家之子。若左道惑众，律所不宥，师巫邪说，邦有常刑，夫子曰：攻乎异端，斯害也已。可不书绅以自警欤。
9、力农业农人服田力穑，乃亦有秋季丰多黍多，余有高廪，故尽力田间则俯仰有资。而妇子盈宁，致足乐也。纵使凶年仅饥馑而余一余三，亦无忧菜色，否则身窘家辱，子散妻离，岂非不务本之故哉？子弟除读书外，当力农为本。
10、法勤俭业精于勤，荒于随。故勤于农则得食，勤于士则成名，勤于工商则业精而财可聚。若好逸恶劳，而一味奢华，一味奢华则无穷浪费，必至失业流离，悔何及乎？柳玼云：吾见名门右族莫不由祖宗忠孝勤俭，以成立之，莫不由子孙顽率奢华，傲以覆坠之。成立之难，如升天覆坠之易，如燎毛言之痛心，尔宜刻骨。
11、守律法法有深意，律本人情，所谓刑期无刑，辟以止辟也。但使各安其分，各劝其职，常存畏法之心，自无犯法之日。苟游手好闲，骄奢淫佚，酗酒阂讴，囹圄所自来，一朝有犯，身受桎梏辱，及宗亲为乡邻所不齿，可不戒哉。
12、早完纳画野分州，朝廷之赋税有制，先公后私，小民之分在则。然即使穷困无聊，国家断不为我独免，如其抗延必滋差扰，除正饱和外，花费更多。甚至锁拿责比，百端凌辱，皆由自取。吾族中颇有钱粮，必须早完，公事既毕，私事何愁不辨。语曰：惧法朝朝乐，欺公日日忧。良可味也。
13、建祠堂祠堂乃先人灵爽式凭，必择祖基以为之。每年春秋二祭，王者蠲馈孝享，各房长率子侄入祠行礼，左昭右穆，务尽诚敬，祭毕别长幼为坐次，不得喧哗。至于典礼引赞或聘亲朋，即于子弟中为之亦可。断不得苟且以从事也。
14、立尊长家之有尊长，犹国有大臣，所以提纲而振纪者也。故必择夫平生耿介，老成练达者以主之。凡族间事无大小，有所统属，外则听其裁决，内则听其处分，子侄不得面是背非，取悖逆之罪。庶族纲振而家道兴，上行下效之风传千古也。然为尊长者，必须正直廉平，而后可以维系乎人心，而不负乎阖门推戴之意矣。
15、禁坟山坟山乃祖宗安厝之所，毋得稍有侵犯，贻以不安。即或附葬祖山，不许前后牵骑。即在左右，亦须离冢二棺，凡属有分之房，必预期知会，彼此咸服，方许进葬，违者以盗葬论处。
16、重挂扫挂墓每岁以清明前为期，会同祭扫，除荆棘，培植坟茔，塚数必清，尤宜巡视山界，以防侵伐，务使四围树木成林，庶气聚凤藏，荫佑有赖。倘被侵犯，则不共戴天，知者即时传报，此乃根本之地，世世子孙所最宜珍重者。
17、蓄公物族中公蓄所以待不时，备不虞也。或银谷，或田土，各房轮流管理，在银谷有生发，田土有出息，上交下领之间，出入必清，司是责者毋得藉以肥私，有防公用，犯则立追议罚，断不姑息。18、尽丧祭居丧乃父母尽头之日，致祭为祖考昭假之时，故宜克谨，世有忽于丧祭者，或吝惜赀财，谓死者何知味，一苟简，亦有专事浮文，谤晏饮之盛，独不念天性之恩，本源之报，遂如斯而已耶！揆诸尽孝尽诚之意，无一可纪。岂人情哉？我族子弟当父母新丧之日，凡棺衾装敛必亲自捡点，称家有无以礼而葬，慎勿惑于浮图风水之说也。至于春秋致祭，则在上在旁，僾然如见。庶几无忝所生，而孝孙有庆矣。
19、立继嗣乏嗣立继，自下维昭，凡族中年老无子，宣择立后嗣以承宗祧。孟子曰：不孝有三，无后为大。然异姓不许乱宗，必择本房胞侄，如本房兄弟止有一子，不便出嗣，即择从堂昭穆。相当之人，本生降服宗祀，永承若乞养异姓，渎乱宗支，难逃礼律，谨录为百世法。
20、慎婚姻婚姻之典，人之大伦，故以礼聘，娶不必计厚奁，索重聘，惟计门第相当，男女相称斯已耳。文中子曰：婚娶论财，夷虏之道也。至于同姓不婚，周礼则然，曲礼曰：娶于异姓，所以附远厚别也。若买妾不知其姓，则卜之。
21、谨闺门闺门为判于之化，妇女年少虽至亲子侄不得数见，叔嫂不可通言，童仆不令内宿，阃言不出于外，客至不闻其声，方是各家淑范，最可恨者，高声大气，有玷门风，所宜痛戒。
22、正夫妇夫妇人伦之始，万化之原。内则曰礼。谨于夫妇，深宫固门，内外有别，夫夫妇妇方是礼义之家，有等庸人，听命妇女，酿成桀鹜，遂莫敢制，或不敬翁姑，或凌辰夫主，或淫邪不正，肆行无忌，凡此已显犯出条，其可容乎。本夫以不纲议处。
23、悯无告鳏寡孤独，王政所必先，况同宗一脉而可置若罔闻乎？我族丁繁不乏四者，则凡遇此无告，常存矜恤之心，随力匡扶，使不致流离失所，庶笃亲亲之义。传曰：哀寡鳏，恤孤独。尚留意焉。
24、赈困穷圣世固有恺泽之恩，邻里不无相周之义。故使穷困无聊，无论其亲疏，无论其老少，聊将以有余者，周急之，使不令其子散妻离，饥莩于野，庶见仁风而变大阴骘耳。传曰：赈困穷，补不足。宜加意焉。
摘自乾隆十六年安化《文氏重修族谱》
五、齐姓
《齐氏家训》
孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无过境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身率祖神；儿孙坚心守，成家种义根。
天理莫违，为人不易。居家莫逸，民生在勤。祖德莫烬，创业艰难。家庭莫偏，易起寡端。闻电莫怕，不做恶事。奴婢莫凌，一样是人。兄弟莫欺，同气连枝。钱财莫轻，勤苦得来。妇言莫听，明理者少。时风莫趋，易入下流。交友莫滥，须要识人。饮酒莫狂，伤身之物。耕读莫懒，起家之本。奢华莫学，自取贫穷。
妄想莫起，想亦无益。美色莫迷，报应甚速。待人莫刻，一个恕字。作事莫霸，众怒难犯。女色莫溺，汝心安乎。淫书莫看，譬如吃砒。立身莫歪，子孙看样。果报莫疑，眼前悟出。降惊莫损，及早回头。淫念莫萌，怕有报应。暗室莫愧，君子独慎。国法莫玩，政令森严。
祖宗莫忘，子孙有用，父母莫忤，身从何来。子弟莫纵，害他一世，故旧莫疏，祖父之交。邻里莫绝，互相照应，本业莫抛，所靠何事。匪人莫近，容易伤生，正人莫远，急难可靠。非分莫做，受辱惹祸，官司莫打，赢也是空。盘算莫凶，食报子孙，意气莫使，后悔何及。贫穷莫怨，小富由勤，童年莫荡，蒙以养正。淫事莫藏，害尔子孙，言语其尖，可以折福。讼事莫管，害人不浅，杀生莫多，也足一命。富贵莫羡，积德悠久，贫苦莫轻，你想当初。字纸莫弃，世间之宝，五谷莫贱，养命之源。
六、甘姓
甘氏族谱原谱祖训十则
孝：赡养父母应使其心情欢畅，孝顺父母应使其内心安宁，富贵固然可以使父母荣光，寡过（少犯过错）也可以不让父母受辱。
弟 ：既不要以自己聪明而领先于兄长，又不要以自己富贵而炫耀于兄长，在兄长面前，应徐行后走不敢乱，应怒气神色不显露。
慈：对自己的子弟应爱中有严，对别人的子弟应责而有宽，对鳏寡孤独应救济，对邻里宗族应周济。清：心清可以清心寡欲，身清可以免除烦忧，不恋声色品德高尚，不贪财货声名不败。
勤：耕者勤而衣食足，学者勤而功名成，治家勤而家兴旺，为国勤而国太平。
俭：天道厌恶贪盈而喜欢谦廉，君子厌恶奢侈而喜欢节俭，富者节俭可常富，贫者节俭不会久贫。恭：谦恭在上不欺凌，谦恭在下不受辱，既不高亢而骄傲，也不卑怯而谄媚。
敬：心存敬畏之心则邪气自然消除，身存敬畏之身则行动不会妄动，以敬爱之心待人则人人敬我，以敬畏之心处事则事事安详。
忍：从来忍字最为高妙，百忍无忧嘱咐你们，遇事之时固然难忍，事后方知福气自到。
和：阴阳和谐雨泽降临，夫妇和谐家庭兴旺，兄弟和睦争论少有，邻里和睦是非能平。
七、龙姓
四川乐至良安镇龙氏家训（录自龙氏家族联修谱 四川安岳石羊）
凡我叔侄兄弟，静听传家格言：夫子忠孝当本，尧爵孝弟为先。
祖宗耕谈垂训，父老世世相传。须知守成不易，当思创业维艰。
自古诗书最高，从来民食为天。莫学嬉流浪子，当初易勤圣贤。
力农务要勤俭，业儒切莫虚延。勤耕自足衣食，考谈科第蝉联。
居家亦须忍耐，孝友和顺为贤。外事还要正直，慎勿昧已欺天。
父辈能存天理，子孙世代绵绵。凡我叔侄兄弟，各宜诵谈斯篇。
八、贾姓
《贾氏祖训》
1)谱法立继，孤子不立，长子不立，必取兄弟之仲子继之，即远宗亦挨次取继，重本支也。
2)谱法为人承继者，于本生父母名下或兄弟几人，犹挨派书名，但于本名下详注为与某伯叔承嗣，使不忘所生也。
3)谱法取侄承嗣，于本名下则直书生子某人，不言其取某子为嗣，冀其若己出焉，广慈孝也。
4)谱法异姓之子不书，随母冒姓者不书，若出继异姓，与随母嫁者，犹书，冀其归宗也。
5)谱法于为僧为道者亦书，冀其反正也。
6)谱法于为人贱下与流入匪类者，删而不录，恐其辱先也。
7)谱法录配娶，所以重嫡体，妻必录，妾止录其有子女及守节者。妻之始娶书曰“配”，再娶者书曰“继”，妾则直书侧室某氏，以别之。娶同姓者不书，恶无礼也。
8)谱系凡妻生前被出，与死后改适者，不书。恶义绝也。
9)谱图茔墓非徒志先人所归藏，亦欲子孙不忘拜扫，且防他人久而侵占之弊，杜后患也。
10)谱记像赞，欲后世子孙知衣冠之盛，丰采之懿，忠孝之美，阴隲之积，以效法之，励后人也。
11)族中以长门长子长孙为宗子，家庙祭奠，使主祀焉。崇大宗也。
12)族中择一辈尊年高者，立为族长；选族中人品端方者二人，立为族正。族人有不循礼法者，族正辅族长庙中处分之，肃家法也。
13)族中祭田，择一家道殷实人品端方者，管理收租以备蒸尝，延血食也。
九、章姓
传家两字曰耕与读； 兴家两字曰俭与勤；
安家两字曰让与忍； 防家两字曰盗与贼；
亡家两字曰嫖与赌； 败家两字曰暴与凶。
休存猜忌之心； 休听离间之语；
休作生忿之事； 休专公共之利。
吃紧在尽本求实； 切要在潜消未形。
子孙不患少而患不才； 产业不患贫而患非正；
门户不患衰而患无志； 交游不患寡而患从邪。
不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。
神昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。
败祖宗之成业，辱父母之家声。
乡党为之羞，妻妾为之泣。
岂可入吾祠而葬吾茔者乎！岂可立于世而名人类者乎！
训示具在，朝夕诵思。
十、俞姓
孝训。
人生大本首重侍亲，亲心勿顺何以为人？孔门曾氏养志守身，最哉小子入德之津。
悌训。
螵蛸一母产众螳螂，及其长也怒臂相当。人异于物戒尔隔墙，念鞠念显和气召祥。
忠训。
中心为忠心中何有，径寸虚灵鬼神是守。自欺欺人灾随其后，作德日新有孚盈缶。
信训。
土包五行信包四德，人生世上无此不立。一语一言心如口出，神之听之永锡尔极。
礼训。
乳童拱手谁敢戏之，牧童折腰谁敢背之。礼之有无安危系之，诗剌相鼠小子识之。
义训。
义之与利孰莸孰熏，鸡鸣而起舜跖攸分，得则必思未行恐闻，彼居之子卓尔不群。
廉训。
廉士轻财不贪为宝，得之不苟取之有道。蓬华可安菜根可咬，不忮不求胸怀浩浩。
耻训。
胡为颜面赭汗如淋，天生真性汝貌汝心。人而亡此乃兽乃禽，告尔子孙懔我庶箴
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