提起江蘇盱眙，人們自然會想到那裡盛產的小龍蝦。其實，盱眙還有一個沾“龍氣”的地方————明祖陵。
據《泗洪合志》描述：泗州（在今盱眙縣內）城北三十里，有個楊家墩，是朱元璋的曾祖父喪葬之地。有道士曾預言：“葬此可出天子。”另有一說，楊家墩近水，龍脈所在，堪為風水寶地。朱元璋選此建陵，重葬其高祖，以期皇運長祚。
時值寒冬，我們一行來到了明祖陵，這是在中國歷史上，唯一的一座“水下皇陵”。
或許有人會好奇，古墓不都修在陸地上嗎？要知道，在水裡建造陵墓，難度是非常大的，因為人不可能在水中還能像在陸地上那樣正常的工作、呼吸。那為什麼朱元璋還要這樣做呢？明祖陵為什麼會被建造在水下，朱元璋是為了防止明祖陵被盜嗎？
我們知道，每個帝王在位時，不僅要管理好自己的國土，更希望這個江山，以後也可以由自己的子孫後代所接管。所以，除了要鞏固政權以外，死後也要找一個風水寶地，繼續保佑皇室的繁榮和昌盛。但是，朱元璋卻將自己的祖宗葬在了水裡，這究竟是有什麼特殊的含義？
帶著這樣的疑惑，我們步入了聞名已久的明祖陵。穿過厚重的門牆，首先映入眼簾的是九龍壁，而在它的左邊，則是一枚恢弘大氣的“洪武通寶”。
洪武，是明太祖朱元璋的年號，這枚巨大的銅錢，呈45°角高高揚起，彷彿在向世人驕傲的宣告，此處是大明王朝的“肇基帝跡”。
洪武通寶鎮守在明祖陵陳列館的前方，走進陳列館，便逐漸推開了明祖陵的神秘大門，裡面有著大量的出土文物、相關的史籍資料，為我們揭開了一角籠罩在明祖陵身上的神秘面紗······
大明王朝崇尚厚葬，卜選“風水寶地”，大修帝陵。鳳陽明皇陵、南京明孝陵、北京十三陵、鍾祥明顯陵和盱眙明祖陵，構成了世界上迄今最完整、最龐大的帝陵體系。尤其是這座營建最早的明祖陵，其歷史價值、文化內涵及建築石刻等藝術，令人歎為觀止。
明祖陵位於江蘇省盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實際葬地。其實，從風水堪輿的角度來看，明祖陵所在的位置並不理想，它並不處於高山大阜之側，而是在有“九崗十八窪”之稱的丘崗之地。
當時的堪輿大師劉基（劉伯溫）等人，就看出來了明祖陵的所在地，並不是完美的萬年吉壤。根據古代堪輿術的定義，一塊風水寶地的地勢地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四應。
三奇即山、水、案；前、後、左、右、為四應；左右有護砂，所謂“砂”，即山丘土石之物；還要有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周；遠有朝山，近有案山。
以山為羅城，形成左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武四種態勢為佳；如果周圍無山，一馬平川，則借水勢成龍(水龍)，以澤國環抱為上。然而，明祖陵的四周，除了一片水澤，並無多少妙貴可言。
既然此處的風水不好，朱元璋為何不另尋吉壤，安葬祖宗呢？其實，朱元璋何嘗不想呢，但這是他祖父的實際葬地所在，如果要移墓，就怕會洩了王氣，影響大明江山社稷。所以，只能在此，硬著頭皮修建了祖陵。
為了解決風水欠佳的問題，在當年築陵時，進行了大規模的人為地理改造，填埋窪地，補修不足，挖地成河，堆土為山，人工整出了砂、水、近案、明堂等風水要素必具的景觀，這才形成了如今這一塊標準的“風水寶地”格局。
從陳列館的浩瀚史料中走出來，步入的是帝陵的神道。神道兩側屹立著斑駁滄桑的石雕，麒麟、雄獅、帶鞍的駿馬和牽馬的侍從、還有文臣、武將、太監等，跨越數百年的時光，守衛在神道兩旁，或者說，是守護在皇陵的地宮之前。
但再堅固、再精美的事物，也難擋時光的侵襲。如今神道兩側的石雕，望柱已經斷裂，文官武將有的也少胳膊斷腿，諸多的寶馬、麒麟幾無完整；跨過金水橋，當年規模最為龐大的享殿，也不復存在，僅存24根粗大的柱基，顯得空蕩蕩；獨剩一旁銘牌的文字，讓人們領略著那時的輝煌。
享殿後方，就是我們期待已久的神秘地宮。滄海桑田，到了現在，此處只剩下一汪水澤，成了名副其實的“水下皇陵”。
公元1680年，黃河奪淮，這座營建了28年的明祖陵，與泗州古城一起被埋葬於滔滔洪水之中，成為了我國唯一的一座“水下皇陵”。
這就解開了剛來時的疑惑，朱元璋並非是想要將自己的祖宗葬到水裡，只是受到地形的限制，再加上天災、歷史等因素，致使這座陵墓，變成了水下的皇陵。
“洪澤湖下有個大墓”，在之後的300多年間，一代皇陵留於世間的痕跡，只剩下了這句當地百姓代代相傳的古語。
1953年春旱時，明祖陵的高大建築物頂部，曾微微露出水面，但隨即又被湖水埋沒，當地人驚喜地稱之為“大墓頭”······
地宮無法進入，它是明祖陵的最後一個景點。緩緩走出帝陵，不由心生感慨：一切過往，即使再輝煌，也終將被淹沒在歷史的長河中。
蒼天並不在乎帝王祖宗的高貴，浩大的洪水依舊滾滾而來。讓這方百姓望而生畏的神聖土地，頃刻間淪為一片汪洋；讓那些無比忠誠的文臣武將，相繼倒在淤泥之中。
伴隨著不斷向前奔湧的歷史洪流，明祖陵、乃至大明王朝，逐漸成了一個遙遠的傳說、背影，只有當地的百姓，偶爾會提起一句：洪澤湖中，有個“大墓頭”。
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