建极：典出《尚书·周书·洪范》：“皇建其有极”。建，立也。极，中也。孔安国传云：大中之道，大立其有中，谓行九畴之义。原义为屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则。周武王伐殷胜利，商纣王自焚。遭纣王囚禁的箕子（纣王叔父）重得自由。武王拜访箕子，请教天道，箕子为他讲解天地大法。“洪范”即“宏大的法则”。其中箕子讲述的第五条为“皇极”，意为人君为众民之主，当自己先建立宏大中正之道，然后教化人民。
绥猷：典出《尚书·商书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”绥：原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意。猷：道，法则。商汤讨伐暴君桀，革除夏朝的王命，回到国都亳之后，将伐桀大义诰示天下，即作《汤诰》。此句意为天帝将善道赋予下民，使民有常性，那么能顺乎其道的则为天子。
清朝的皇帝皆是道风洋溢。满族的血统，却于传统文化的传承发展上贡献卓著，登峰造极；从顺治到康熙雍正乾隆，历时四代，浩浩荡荡，才华横溢，可谓天赐龙品，风流盖世。这样一个帝王群体，其精湛的文化学养，直接影响了清王朝统治的政治与文化风格，一种具有浓郁传统文化风采的政治，尽管不如大唐那样华丽，但却正统、深厚、博大、经典而雅致。
清朝的文化是富有皇家气派的文化，其源流来自于历史上最纯正的上流社会，以此造就了它威严的气派，势不可挡。
其中表现最明显的便是清朝帝王在儒释道哲学思想上的造诣，他们对生命宇宙世界的宽广深刻的思考体悟，形成了他们自身特殊的文化风格。我们从故宫匾额文化中便能看出清朝皇家文化的“道”风。
太和殿的这一块“建极绥猷”匾额，意即建立和遵循宏大的中正之道。
由此看来，清朝皇帝治国的最高理想是建立一个太平和偕的王朝，意在通过遵循宏大的中正之道，实现这一理想。
从中也看出清朝帝王的境界。一个人的心有多大，境界有多大，你的世界便有多大。近日听翟鸿燊教授的演讲，说知识技能可以学得，但人的境界胸怀却是修炼出来的，非一日甚至一世之功。
非具“天心”者不能做帝王，难怪称“天子”。
转自【书法录网】 原文地址：http://www.shufalu.com/biane/48.html
閱讀更多 萬眾睢睢NO1 的文章
