请同圣经对照阅读，查阅所引用的经节。
第九章
3 地上有了新的起头，神就赐福给挪亚一家，又增加一些新的规则，赐下法律，并与他们立约，为要保证人的延续，使人能生养众多，在地上昌盛繁茂，为继续将全地，建立成为神公义的国，作准备。（创九1～17）
本章记录，地上有了新的起头之后，神就赐福给挪亚一家，使他们生养众多，好从他们中间，得到信靠神并与神同行的人。神又增加了一些规则，并与他们立约，为了保证人能够生养众多，遍满了地，在地上昌盛繁茂，好继续完成神创造时的计划，将全地建立成为神公义的国。我们也看见，蛇也继续用罪辖制罪人，带来了神的诅咒。
a 神赐福给挪亚一家，建立新的规则，赐下法律，为要保证人的延续，使人在全地昌盛繁茂。（创九1～7）
1节 地上有了新的起头，神就将生养众多的福（创一28上），赐给挪亚和他的儿子们，为要使他们遍满地面，为建立神公义的国作准备。
2-5节 这一小段是神新增的规则，神并没有将地上的动物，交给他们管理（创一28下）。而是将地上的动物，交付在他们的手中，可以任他们宰杀，作他们的食物，如同蔬菜一样（创一29），动物看见人也必惊恐，它们不再与人和平相处（创二19，赛十一6-8）。但是人不可吃带着血的肉，因为活物的生命是在血中（利十七11～14）。所以，神就在这里定下规则，不可吃带着血的肉（申十二23，参创四10），根据后文，无论是谁吃血，那人必从民中剪除（利七27，十七14）。
凡流人血害人命的，无论是兽、是人，或者是弟兄互相杀害的（参创四8），祂必追讨他（它）的罪。所以，神就在第六节制订了一条保护人的法律。这一节说到，动物同样也可以伤害人，说明一些动物不再以青草为食物（创一30），而是以其它动物，甚至以人为食物，一些动物所吃的食物改变了。
6-7节 这两节以散文诗的形式，对一至五节进行总结，说明神的法律，就是为了保证神的祝福，使人能够生养众多，在地上昌盛繁茂，表达了神强烈的感情。神的法律是：凡流人血的，他的血也必被人所流。其中也指出，神追讨他（它）的罪，是由人来的执行的（创九6，出二一28）。神所赐的祝福是：他们要生养众多。在地上昌盛繁茂。
神赐下这法律的原因是：因为神造人，是照自己的形象造的。这里没有提到神的“样式”，只说到神的“形象”，意思就是神已经将祂自己的性情，造在人的里面（加五22），在神的计划里，人最终要将神的形象彰显出来，神要得回罪人，使他们代表神治理全地。但愿荣耀归于神，直到永永远远。阿们！
这一条法律也为了阻止撒旦杀人，杀人是它拦阻神得回人的手段之一（创四8，约八44）。所以，神在这里建立血债血偿的法律，并不是以眼还眼，报复的法律，而是为了防止撒旦，杀害照着神的形象所造的人，为了保证人的延续，使人可以生养众多，遍满了地，在地上昌盛繁茂，为继续建立神公义的国作准备。
b 神立下永约，为了保证人的延续，为建立神公义的国作准备。（创九8～17）
8-11节 立约的对象：挪亚和挪亚的后裔，就是在地上所有的人，以及从方舟里出来的活物。
永约的内容：神立这个约，是为了坚定神在上一章的应许（创八21）。这是因为“燔祭”的馨香之气，使神不再因为人的恶，用洪水灭绝，地上被蛇所败坏的人，和各种的活物，也不再有洪水毁坏地了，这约的内容也是神的誓言（赛五四9），是单方面的，只是对神有要求。
12-17节 立约的记号：当神使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，这就是立约的记号。
记号的作用：虽然神看见人作恶，但是，当神看见虹出现在云彩中，这记号就会提醒神，记念所立的约，不再用洪水毁灭人和各样有血肉的活物了。这样，这个约就可以防止，神因人的败坏，再次用洪水毁灭全地。这个约可以保证人的延续，能够使神从罪人中，得到众多跟从祂的人，好在要来的日子里，建立神公义的国。
4 当挪亚的后代承受神的祝福，生养众多，并分散到全地时，撒旦又继续利用，进入人里面的罪，辖制罪人，带来了挪亚的诅咒与祝福。（创九18～27）
a 在神的赐福和保护之下，挪亚的三个儿子生养众多，昌盛繁茂，按照神的命令，分散在全地上。（创九18～19）
18-19节 在神的赐福之下，以及在神的法律与约的保护之下，挪亚的三个儿子生养众多，他们的后裔按照神的命令，分散在全地上。“分散在全地”就是神的命令（创一28上，九1，十），使全地每个地方，都有神所造的人，为管理全地作准备。其中特别提到“含是迦南的父亲”，根据下文，含是一个轻慢父母的人，他的后代受到了诅咒（申二七16）。
b 挪亚偶尔的失败，给我们看见，撒旦继续用罪辖制人，使含与迦南成了它的跟从者；也给我们看见，神得到了信靠神并与神同行的闪。（创九20～23）
20-21节 因为挪亚所献燔祭的馨香之气，神就不看人的罪恶，地不再因人的罪恶，受到诅咒（创八21），挪亚不再像他的父辈那样劳苦，地里的出产通过人的耕种，能得到丰收，这是他父亲的愿望和预言的应验（创五29）。挪亚开始有时间栽种葡萄园，酿造美酒，并在生活中享受美酒。所以，“葡萄园”就是安息与享受的比喻（创四九11～12）。
接下来，我们看见，一个与神同行的人（创六9），也有打盹的时候（太二六41），他在享受美酒的事上没有警醒，因为偶尔没有与神同行而醉洒，以致于在帐棚里赤着身子。因为他是在自己的帐棚里（房间里），在自己私密的地方，所以，他的赤身并没有暴露在人前，并不羞耻。至于醉洒，他只要在暗中向神认罪，神就会赦免他（约壹一9），因为，他是一个完全信靠神的人（创六9）。
22-23节 但是，迦南的父亲含（创九18），他已经离开父母，与妻子连合，建立了自己的家（创二24，七13），所以，他如果要进入他父亲的帐棚（私密空间），就需要经过父亲的许可。这里记载，他闯进了他父亲的帐棚，看见了他父亲的赤身（注意：不是看见醉酒），并将父亲的赤身告诉（宣传）别人，说明他是一个轻慢父母的人，也说明他已经被罪辖制，成为了撒旦的跟从者（参太二六47）。所以，圣经后来说，轻慢父母的人要受到诅咒（申二七16）。这给我们看见，撒旦没有停止拦阻神得回人的行动。
相反，闪和雅弗却拿件衣服，倒退着进去，给他父亲盖上，目的是为了防止有人，又闯进他们父亲的帐棚，看见他的父亲赤身，他们所作的与神所作的一致（见创三21），说明他们都是跟从神的人。
挪亚一次偶尔的失败，给我们看见，撒旦一直没有停止，使用罪人里面的罪，辖制罪人，它又得到含与迦南，成为它的跟从者。但是，神也得到了信靠神并与神同行的闪，以及跟随闪的雅弗。
c 义人的祝福与诅咒，神必然成就。（创九24～27）
24-27节 含轻慢父母的行为，使他的儿子迦南受到了诅咒，等于含自己受到了诅咒。这也说明迦南是一个跟从含的人，含的日常生活行动，影响了他的后代。后来，迦南的后代分布在迦南地，成了迦南各族（创十18～19），他的后代被闪的后代以色列人灭杀（申二十17），没有灭杀的，就成了闪的后代的奴仆（书九23），这是加倍的诅咒与预言的应验。“奴仆的奴仆”意思是加倍诅咒。
根据下文，在含的后代中，特别记载了一个人，就是宁录，他传扬自己的名，并带领许多跟从他的人，也传扬自己的名，并对抗神，要人分散在地上的命令（创十一4），这是他们完全被罪辖制的结果，这也含是受到诅咒后的结果。
耶和华闪的神，说明闪是信靠神的人，而神是闪的神，因为神不是不信靠祂之人的神（林后四4）。所以，闪也如同他的父亲挪亚一样，是一个信靠神，与神同行，并完全明白神旨意的人。神得到信靠祂的人，乃是为了建立神公义的国作准备。因此，我们应当将荣耀、称颂归与神，直到永永远远。阿们。
圣经在这里第一次说神是人的神。这话的含义就是，因为闪信靠神，所以耶和华神就成为闪的神。在圣经里，还有许多这样信靠神的人，比如：你的后裔的神（创十七7），亚伯拉罕的神、拿鹤的神、他们父亲（他拉）的神（创三一53），亚伯拉罕、以撒、雅各的神（出三6），以色列人的神（申二九13），耶稣的神，我们的神（约二十17）。圣经这样记载，就是为了说明，他们都是信靠神的人。
从挪亚给雅弗的祝福可以知道，雅弗仅仅是一个跟从闪走神道路的人，他因为跟从闪，得以住闪的帐棚里，因为，在闪的帐棚里有神的同在和祝福，而且闪的奴仆迦南也成为他的奴仆。这是一个预言，在圣经后面的记载中得到应验（弗三6）。从这里给我们看见，凡跟从信靠神的人，都必蒙福。在旧约里有许多这种蒙福的事例（得一16，书六25），而新约里所有的信徒，都是跟从者，他们都得到了亚伯拉罕的福（加三14）。
虽然挪亚偶尔失败了，但是，他的确是一个，完全信靠神并与神同行的人（创六9）。这里给我们看见，一个完全信靠神并与神同行的人，他所说的话完全是神的心意，他的祝福和诅咒，最终成了神对人的祝福、诅咒和预言。根据以撒所说的，凡神所特别拣选的人，他们所说的祝福、诅咒和预言，神必然使他们所说的，得到成就（创二七33，四九1）。
5 神得到了十位，在日常生活中与神同行的人，为继续建立神公义的国作准备。（创九28～29）
28-29节 挪亚共活了九百五十岁就死了（来九27），从第五章开始，到本章的末尾，记载了神所得到的十位信靠神，并在日常生活中与神同行的人。说明神要坚定祂创造时的计划，得到信靠祂的人，为建立成为一个唯一的，神在地上的，公义的国作准备。
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