中医药学作为中华文化的重要分支，为民族的发展和繁衍作出了巨大的贡献，随着西医学的逐渐发展，中医药学内部经过了数次动荡。但是，中医药学并没有像其他三大传统医学一样被消灭；而且，至今依然在世界医学领域占有重要的地位。究其原因就是，中医药学经过数千年的发展，已经形成了自己独有而系统的理论体系和确切的临床疗效，这是另外三大传统医学所不具有的，这也是中医药学强大的生命为重要原因。
我国当代著名科学家钱学森和英国著名科学家李约瑟博士在论及未来医学的发展方向时，都认为中医学将是未来医学的主宰。余认为此论精辟至极，中医药学的核心理论是整体观念和辩证论治，这种整体之中注重个体的理论医学，代表了未来医学的方向。因此无论什么样的新疾病，都可以依据中医药学理论进行救治，并且解决的过程就是发展中医药理论的过程，这是我们的优势，是西医无法比拟的。以2003年暴发的严重的呼吸困难综合征(sARs)来讲，对于这种新型疾病，西医学的理论很难指导治疗。因为，西医学的基础模式是实验医学，在一定程度也是经验医学。其理论和治疗是一对一的，它先要在实验动物上取得药物的毒性、毒理、药动学、药效学的一系列经验，再在人体进行Ⅲ期临床试验，以取得安全性、有效性的经验，然后医生才会根据以上过程取得结果，提出一整套规范化的防治方案。对于像SARS这样新型疾病的突然暴发，西医学的传统模式，就显得束手无策。要想完全征服这种新型疾病，还得重复上述过程。这就是两种医学模式区别所在，同时也是两种医学模式应当互补的理由。
欣慰之余，亦有一些问题值得大家深思。那就是，面对像SARS这样一类新型疾病谱和许多死灰复燃的旧疾病谱，如结核、麻疹、霍乱、鼠疫筹，我们的青年一代中医有信心冲锋陷阵吗？能完全体现出中医药的优势吗？如何才能更好地掌握中医药学理论，并在实际临床上取得良好的疗效。《素问.举痛论》：黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。如此，则道不惑而要数极，所谓明也。《素问.天元纪大论》：“善言始者，必会于终；善言近者，必知其无人，是则数极而道不惑，所谓明矣。”《素问.气交变大论》也云：“善言古者，必验于今。”《类经》：“古者今之鉴，欲察将来，必观既往，故善言古者，必有合于今。彼之有善，可以为法；彼之不善，可以为戒。故善言人者，必有厌于己。”以上论述不仅指明了研究中医学术的思路和方法以及发展的方向，同时还恰如其分地说明了继承的重要。“善言始者”、“善言尽者”是指中医学术的继承内涵；“必验于今”、“必合于今”是指要密切结合临床实际，在古代文献学术思想的指导下，结合现代的科学进展，同时汲取古代的实践精华，提出创新的理论。
青年一代中医不仅具有较高的文化素质，而且还掌握了诸多现代科学知识。只要树立起强烈的民族自信心，潜心研读中医文献，去粗存精，并大胆地验之于临床，如此中医学在你们这一代将会得到突飞猛进的发展，实现真正意义上的医学领航作用。
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