世界電影歷史上，關於二戰題材的影片數以千百計，但多數是從盟軍同納粹的經典戰役、納粹德國對猶太人犯下的滅絕罪行等角度來進行創作，這屬於一種典型的勝利者視角。
卻很少有影片，從戰敗納粹德國平民的視角，來對二戰歷史進行敘述與反思。
這是因為，納粹德國戰敗，德國被英美盟軍佔領後，德國平民的境遇很少被世界關注。在猶太民族慘絕人寰的歷史遭遇對比之下，德國平民同樣作為戰爭的受害者，他們的苦難被集體忽略了。
他們揹負了希特勒給這個民族帶來的罪孽，只能低頭贖罪，不配抬頭髮聲。
而《喬喬的異想世界》是一部非常特別的影片，導演塔伊加·維迪提以二戰中納粹德國最終潰敗的1945年為歷史大背景，通過一個10歲德國男孩的視角，向觀眾展現了一個奇幻與真實、美好與殘酷並存的世界。
在這個亦幻亦真的故事中，觀眾感受到了戰爭的殘酷、歷史的幽暗。以及在那歷史黑暗深處，跳躍閃爍的人性微光。
對於納粹德國及平民的評價，無論從學術界還是民間，大多持一種否定仇視的態度。但客觀地講，真實的世界是複雜多面的，納粹德國也不例外。在看似全民瘋狂的納粹統治下的德國，也存在著許多值得欽佩的面孔。
本文從影片中四個主要人物出發，以成長陣痛、人性之光、自我救贖和烏合之眾四個維度，來分析納粹德國統治下普通民眾的眾生相。
一、成長陣痛：伴隨著理想幻滅的成人禮
10歲的德國少年喬喬，是一個連繫鞋帶都不會、卻狂熱崇拜希特勒的小納粹分子。
如同當時的無數德國青少年一樣，喬喬的臥室貼滿了希特勒的畫像和納粹黨旗，並把元首希特勒作為自己生命中最崇拜的人。
他聽從元首的教誨，加入德國青年團參加作戰訓練，一心想成為元首身邊的衛士，為元首的“偉大事業”貢獻力量。
追隨元首的意志，喬喬對猶太人充滿恐懼和厭惡，認為猶太人都是長著犄角和尾巴、專門吃小孩的怪物。看到他們只需要殺掉或舉報。而包括自己在內的純正雅利安血統的德國人，才是天選之子。
儘管他自己都不清楚德國人和猶太人究竟應該如何區分。
在喬喬的世界裡，有一位他幻想出來的希特勒始終伴隨著他左右。這個長著一撇小鬍子，模樣看起來有點搞笑的“元首”，卻是他童年裡最重要的人生導師。
這個幻想中的希特勒，陪喬喬出現在一切10歲男孩子應該出現的地方，閣樓裡、訓練營中、大樹下。他替喬喬解決成長困惑、替他選擇人生道路，也在他遭受嘲笑時，給予他勇氣與力量。
如果不是那一撇邪惡的小鬍子和納粹臂章，這恐怕就是最為感人的成長陪伴故事。
但可惜的，男孩喬喬的這個“人生導師”為他灌輸的，是一個被兒童世界幼稚化的極端思想。
雖然可笑，但也可惡。也象徵著在納粹黨執政時期的全民瘋狂年代，一個兒童對真實世界的看法，是如何被洗刷扭曲的。
喬喬的父親一直缺席於他的成長童年（其實是在參與抵抗納粹的鬥爭），這樣也就使得希特勒的“納粹精神”，以另外一種力量象徵者的形式趁虛而入，浸染著著這個10歲男孩的頭腦和心智。
正如豆瓣網友“店長”在文章中所寫，“（喬喬頭腦中的希特勒）是喬喬那遠在戰場杳無音訊的父親，和只出現在報紙廣播裡的“英雄”元首的混合體。”
喬喬擁有的，只是一個支離破碎的童年，和一個支離破碎的世界觀。
但無論信仰再狂熱極端，畢竟喬喬只是一個10歲的男孩，人性中那來自於基因中的善良，還是隱藏在喬喬內心深處。
在青年團訓練營，喬喬訓練殺死敵人的膽量，被要求擰斷一隻兔子的脖子。喬喬猶豫再三，還是試圖把小兔子放掉。結果受到了集體的無情嘲諷，並給他取了外號“喬喬兔”。
喬喬在無意中，發現了被媽媽隱藏在家中閣樓裡的猶太女孩，喬喬從最初的恐懼、厭惡、鄙視，到後來的同情、憐憫，最終生髮出了懵懂的愛情。
此時，無論他頭腦中的那個希特勒如何暴跳如雷地責備他、命令他，喬喬都無可挽回地迴歸了人性。
喬喬的世界，是一個因缺失精神引路人而走入歧途的少年，但他憑藉對母親的依戀、對猶太女孩艾莎懵懂的喜愛等這些人類的本質情感，最終迴歸了真實自我。
當喬喬那充滿天真幻想的淡黃色世界中，浸染了戰爭的血紅色之後，當喬喬抱著媽媽的屍體痛哭時，當喬喬一腳把幻想中的希特勒踢出窗外時，當他俯下身子為重獲自由的猶太女孩艾莎繫好鞋帶時。
他終於從幻想世界走入了真實世界，也從一個男孩，成長為一個男人。
二、人性之光：幽暗歷史中的希望火種
喬喬的媽媽羅茜，是一個秘密為抵抗組織工作的德國婦女。
她有一個明辨是非的智慧頭腦，可以分清楚自己國家發起戰爭的非正義性，以及那個舉國崇拜元首的邪惡本質。
她有一顆愛家人也愛他人的悲憫之心，冒著生命危險，收留了四處躲藏納粹搜捕的猶太少女艾莎。也恰恰是這個艾莎，成為小男孩喬喬擺脫虛幻走向真實的引路人。
她同時還是一個嚮往美好生活的美麗女人，她愛品嚐紅酒，愛美麗的衣服，愛隨著音樂起舞，愛對兒子開玩笑。
在丈夫不在的日子裡，羅茜還起到了為兒子喬喬狂熱崇拜情緒不斷降溫的作用。德國一場戰爭失敗，她高興地跳舞，喬喬憤怒地質問媽媽：“你就這麼恨你的祖國嗎？”羅茜慈愛地看著喬喬說，“我不恨祖國，我只是恨戰爭！”
大街上懸掛著被納粹處死的抵抗組織成員的屍體，10歲的喬喬不敢看，羅茜卻把兒子的頭扭過來，強制他注視著這些屍體。
羅茜正是用這種無聲的影響，來把兒子從對納粹的狂熱崇拜中一點點拉回來，並試圖維持他作為人的情感。
羅茜鼓勵對世界悲觀失望的猶太女孩愛莎，要努力活下去，才是對納粹最好的回擊。
面對從前線潰敗回來的德國士兵，羅茜大喊“歡迎回家孩子們，快去親吻你們的媽媽吧。”
一句話，把這群滿身創傷的德國青年，從戰爭機器重新還原成了父母的孩子。
面對缺少父愛而狂熱崇拜納粹的兒子，羅茜告訴他什麼是愛情，那是許多蝴蝶在你心中飛舞的感覺。
在影片中，媽媽羅茜是暗黑世界中的一縷微光，也代表著殘酷世界裡的最後人性。她嚮往愛情、保護親情、尊重人性，也為自己認為應該做的事情，最終付出了生命。
媽媽羅茜的形象，是整部影片最溫暖的存在。正是因為有母親的存在，人類才有了希望。
三、自我救贖：從帝國罪惡的執行者到背叛者
德軍上尉克倫森多夫（K上尉）是一個複雜矛盾體，他對元首希特勒效忠參加侵略戰爭，並在負傷後被安排訓練納粹青年團，其中就包括小男孩喬喬。
他是納粹罪惡計劃的身體力行者，但體內又並存著對於自己獻身事業的悲觀與懷疑，以及最終對於帝國終將坍塌的玩世不恭態度。
這種玩世不恭體現在K上尉初次出場的形象上，在希特勒青年團的週末訓練班開班儀式上，作為主訓官的他漫不經心地啃著一個蘋果，軍服領子隨意敞開著，隨意地向臺下一堆興奮的孩子們，展示著他那隻在前線丟掉的眼睛，並且說著一些帝國無望贏得這場戰爭的喪氣話。
如果沒有戰爭，他也許是一個愛好文藝追尋甜蜜愛情還有些散漫自由的英俊男人。
喬喬的媽媽被納粹絞死後，蓋世太保搜查喬喬的家，K上尉第一時間跑去喬喬家，試圖保護這個因戰爭而失去父母的男孩。
猶太女孩艾莎在蓋世太保面前冒充喬喬已經死去的姐姐，K上尉發現了艾莎的假冒身份，但他選擇了沉默以掩蓋保護。
美軍攻陷德國後，不分男女老幼，一律將身穿納粹軍服的德國人抓起來在街頭槍斃，即便是喬喬這樣只有10歲的小男孩也不例外。
關鍵時刻，又是K上尉趁美國士兵不注意，一把扯下喬喬的納粹軍裝上衣，把他推倒在地，並假意大聲辱罵喬喬是個骯髒的猶太人。
這個舉動，使喬喬被美軍趕走，而K上尉則被當場槍斃。
K上尉臨死前救下喬喬的舉動，洗刷了他曾經身為納粹軍人的汙點和恥辱，也代表著揹負沉重戰爭罪惡的一些德國普通軍人，發自內心對這場戰爭的厭惡與反思。
四、烏合之眾：納粹的幫兇和戰爭的受害者
以喬喬夥伴小胖子尤克為代表的德國平民，是矇昧到底的一群烏合之眾。既可恨可氣，又可憐可悲。
希特勒在位時，他們是狂熱的追隨者和幫兇，痛恨並驅趕猶太人，並以自己雅利安血統而自豪。
而當希特勒的納粹帝國坍塌時，他們又是一群被長官驅趕著上戰場抵抗美國士兵的人肉盾牌。
當那些以垂垂老者、無知少女們為主的德國平民都端著槍，茫然無措地衝向抵抗美軍的陣地時，當天真的少年身上被教官綁上手榴彈去擁抱美國士兵時，你很難說這群被洗腦的德國平民，是可恨還是可憐。
當盟軍攻佔德國後，倖存的小胖子尤克，又稀裡糊塗地脫下了軍裝，不再為那個死去的元首賣命了。
他在最後對喬喬說，“我要回家找我媽媽去了，現在可不是當納粹的好時候。”
一個瘋子的遊戲結束了，一群孩子的遊戲也結束了。
只留下滿地瘡痍，殘垣斷壁，以及屍橫遍野。
五、尾聲
喬喬失去母親後，一人獨自在被轟炸得殘垣斷壁的城市廢墟中游走，在垃圾桶撿拾菜葉充飢。那一刻，不知他是否還充滿著對於元首的崇拜？
戰爭的惡果，從來都是平民承擔，而尤其以兒童受害最深。
10歲的德國男孩喬喬，就這樣被戰爭失敗和元首自殺的消息，一步步拖回到了現實之中。當他看到眼前這個撕掉謊言的真實世界時，內心的信仰徹底崩塌。
好在，他只是一個10歲的男孩，原本的信仰本就脆弱虛幻。
恰如艾莎評價喬喬，“你不是納粹，你只是一個喜歡納粹標誌，喜歡穿可笑制服，想要被接納的10歲男孩。”
《喬喬的異想世界》這部影片，你很難用一兩句話就概括，它用喜劇的外殼，包裹著一個悲劇的內核，就如同顏色鮮豔的糖紙，包裹著一顆苦澀的藥丸。
它可以在溫馨美好與殘酷哀傷之間跳轉自如，比如媽媽一直穿著的那雙紅白色相間的皮鞋，影片中既代表了跳舞時上下翻飛的優美，也代表了被納粹絞死時懸掛空中的殘酷。
看完這部影片後，你有多想笑，就有多想哭。
閱讀更多 書影斑斕 的文章
