《大學》第一章
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
學習筆記
第一，《大學》之要，全在本章。後文皆“三綱八目”之具體論述，學者輔助，修習之法也。
第二，本章幾點認知。
1.“大學”，指“大人之學”，非現代人熟悉之“大學”。
“大”者，使人博大、廣大、高大也，非單指年齡之大。
2.明明德，親民，止於至善。此儒學三綱，是人生修為之理想、志向。
3.“知止而後有定……則近道矣”的意思：
確立了理想和志向，才能確定前進方向和目標；確定了方向目標，整個人才能靜下來不再浮躁；整個人靜下來，心才能安定、堅定；心定下來，才能認真深入思考；認真深入思考，才能有所成就。
凡事物都有本末先後，知道了這些，就是掌握了規律。
4.格致誠正，修齊治平。此儒學八目，是為理想志向確立之後的實現路徑。
八目之中，“格致誠正”為“內修”，“齊治平”為“外用”，“修身”為內外銜接之關鍵、之根本。
5.“格致誠正”，是“內修”之途、之法；只有“身修”，才能“窮可獨善其身”，“達可兼濟天下”。“兼濟天下”者，“外用”也，“齊治平”也。
6.無論是何人，無論做何事，“修身”是根本！不“修身”而想有所成，是不可能實現的。
民間所謂“打鐵先需自身硬”，同理也！
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