《大学》第一章
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
学习笔记
第一，《大学》之要，全在本章。后文皆“三纲八目”之具体论述，学者辅助，修习之法也。
第二，本章几点认知。
1.“大学”，指“大人之学”，非现代人熟悉之“大学”。
“大”者，使人博大、广大、高大也，非单指年龄之大。
2.明明德，亲民，止于至善。此儒学三纲，是人生修为之理想、志向。
3.“知止而后有定……则近道矣”的意思：
确立了理想和志向，才能确定前进方向和目标；确定了方向目标，整个人才能静下来不再浮躁；整个人静下来，心才能安定、坚定；心定下来，才能认真深入思考；认真深入思考，才能有所成就。
凡事物都有本末先后，知道了这些，就是掌握了规律。
4.格致诚正，修齐治平。此儒学八目，是为理想志向确立之后的实现路径。
八目之中，“格致诚正”为“内修”，“齐治平”为“外用”，“修身”为内外衔接之关键、之根本。
5.“格致诚正”，是“内修”之途、之法；只有“身修”，才能“穷可独善其身”，“达可兼济天下”。“兼济天下”者，“外用”也，“齐治平”也。
6.无论是何人，无论做何事，“修身”是根本！不“修身”而想有所成，是不可能实现的。
民间所谓“打铁先需自身硬”，同理也！
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