《聊齋》中的恆娘：讓老公服服帖帖的女高手
葛紅普
女孩結婚後，隨著柴米油鹽的過日子，自己的丈夫或因工作以及其他原因，對自己妻子就少了婚前的呵護、激情和浪漫，那麼作為一位妻子如何讓自己的丈夫處處圍饒在自己身邊呢，這裡面可是大有學問。恆娘作為一位美麗的狐仙，她有一套馴夫術，幫助領居朱氏成功控制了丈夫，讓自己成為了丈夫心目中永遠的月亮，那真是月亮走，丈夫也跟著走。
朱氏女嫁給了洪大業，一開始夫妻倆到也夫唱婦隨，相親相愛。可隨著洪大業又娶了小妾名叫寶帶，慢慢疏遠了朱氏，朱氏因此很鬱悶和苦惱。“都中洪大業，妻朱氏，姿致頗佳，兩相愛悅。後洪納婢寶帶為妾，貌遠遜朱，而洪嬖之。朱不平，遂致反目。洪雖不敢公然宿妾所，然益劈妾，疏朱。”
朱氏在這樣的鬱悶和苦惱中，遇到自己的領居恆娘，並向恆娘傾訴了自己的煩惱，雖知，恆娘聽了以後，哈哈大笑，告訴朱氏，這沒有啥好煩惱的，你聽我的，保證讓你丈夫回到你身邊，於是首先獻上欲擒故縱計：“朝夕而絮聒之，是為叢驅雀，其離滋甚耳！其歸益縱之，即男子自來，勿納也。一月後當再為子謀之。”朱從其謀，益飾寶帶，使從丈夫寢。洪一飲食，亦使寶帶共之。洪時以周旋朱，朱拒之益力，於是共稱朱氏賢。”朱氏初戰告捷。
於是一個月後，朱往見恆娘，恆娘喜曰：“得之矣！子歸毀若妝，勿華服，勿脂澤，垢面敝履，雜家人操作。一月後可復來。”朱從之。衣敝補衣，故為不潔清，而紡績外無他問。洪憐之，使寶帶分其勞；朱不受，輒叱去之。朱氏戰果進一步擴大。
如是者又一個月，朱氏往見恆娘。恆娘曰：“孺子真可教也！後日為上巳節，欲招子踏春園。子當盡去敝衣，袍褲襪履，嶄然一新。”至日，朱氏攬鏡細勻鉛黃，一如恆娘教。妝竟，過恆娘，恆娘喜曰：“可矣！”又代換鳳髻，光可鑑影。臨別飲以酒，囑曰：“歸去一見男子，即早閉戶寢，渠來叩關勿聽也。”朱歸，炫妝見洪，洪上下凝睇之，歡笑異於平時。朱少話遊覽，便支頤作情態；日未昏，即起入房，闔扉眠矣。未幾洪果來款關，朱堅臥不起，洪始去。次夕復然。明日洪讓之，朱曰：“獨眠習慣，不堪復擾。”日既西，洪入閨坐守之。滅燭登床，如調新婦，綢繆甚歡。更為次夜之約；朱不可長，與洪約以三日為率。到這時，洪大業已經差不多已經成了朱氏的“獵物”。
半月許復詣恆娘，恆娘又進一步給朱氏出謀劃策，闔門與語曰：“從此可以擅專房矣。然子雖美，不媚也。子之姿，一媚可奪西施之寵，況下者乎！”於是試使貌，曰：“非也！病在外眥。”試使笑，又曰：“非也！病在左頤。”乃以秋波送嬌，又囅然瓠犀微露，使朱效之。凡數十作，始略得其彷彿。恆娘曰：“子歸矣，攬鏡而嫻習之，術無餘矣。至於床第之間，隨機而動之，因所好而投之，此非可以言傳者也。”
朱歸，一如恆娘教。洪大悅，形神俱惑，惟恐見拒。日將暮，則相對調笑，跬步不離閨闥，日以為常，竟不能推之使去。朱益善遇寶帶，每房中之宴，輒呼與共榻坐；而洪視寶帶益醜，不終席，遣去之。朱賺夫入寶帶房，扃閉之，洪終夜無所沾染。於是寶帶恨洪，對人輒怨謗。洪益厭怒之，漸施鞭楚。寶帶忿，不自修，拖敝垢履，頭類蓬葆，更不復可言人矣。至此，洪大業已經完全圍繞朱氏轉了，朱氏大獲成功，可喜可賀。
最後，恆娘說明了自己“馴夫術”之所以成功的原因：人情厭故而喜新，重難而輕易？丈夫之愛妾，非必其美也，甘其所乍獲，而幸其所難遘也。縱而飽之，則珍錯亦厭，況藜羹乎！”“毀之而復炫之，何也？”曰：“置不留目，則似久別；忽睹豔妝，則如新至，譬貧人驟得梁肉，則視脫粟非味矣。而又不易與之，則彼故而我新，彼易而我難，此即子易妻為妾之法也。”朱大悅，遂為閨中密友。
讀完恆孃的故事，真是滿目餘香繚繞，使我們想起了水滸中陽穀王婆的“捱光計”，兩者有異曲同工之妙。不過是王婆幫助西門慶完成的是“泡妞”，恆娘為了馴夫而已。
在恆孃的馴夫計劃中，她穩打穩紮，步步為營，環環相扣，洪大業想不完全愛護朱氏都不能。先是極力把小妾往自己丈夫身邊推，自己示其弱，以弱克強，贏得了賢良的美譽。
接著繼續示弱，衣衫襤褸，蓬頭垢面，勤勞操勞家務，取得了丈夫的憐憫，以弱克強取得了初步勝利。緊接著，利用節日，突然改變自己的形象，一掃衣衫襤褸，蓬頭垢面的形象，進行精心的打扮和裝飾，美輪美渙，欲納還拒，充分抓住了自己丈夫的心理，洪大業這時90%以上的情感已經轉到朱氏身上。
最後，繼續尊妾示小愛，表面是抬高小妾的地位，其實是欲抑先仰。不僅表現出自己的寬宏大度，還讓小妾一步步逐漸失去了在自己丈夫中的位置。至此，朱氏大獲成功。
美麗的狐仙恆娘就這樣給我們留下如何處理家庭關係的步驟和方法，為廣大的女性朋友提供了一個展示自己家庭主婦能力的舞臺。所以，到了今天，這套馴夫術仍然有效管用，結婚後的女子不妨試試。
真是：美麗恆娘，馴夫有方；壯哉恆娘，滿目留香；愛哉恆娘，家庭榮光；情哉恆娘，千古流芳。
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