《紅玉》是聊齋中對生活的新發現，整篇言詞慷慨，一派豪氣，再現聊齋賞善罰惡之心。“用筆有神龍夭嬌，不可挾制之勢。”
《紅玉》故事寫被剝職的宋御史‘居林下，大搧威虐’，搶馮妻，打馮父，買衙門，使馮無處雪冤……揭露了剝削者明搶暗奪、無所不用其極的醜惡嘴臉，借淒涼的氛圍襯托，描寫貧弱無依的善良人民受迫害時慘絕人寰的情景。蒲松齡展現了一副血淋淋的現實畫面，形象地告訴人們：這就是黑暗現實社會的縮影。
《紅玉》故事情節曲折離奇，大開大合而又轉接自然。一面是統治階級級——官僚、貴族、地主、豪紳；另一面是被壓迫人民——善良的農民、正直的書生、熱情的少女以及抱打不平的俠客。最後借用鬼怪狐魅力量求得戲劇性收場“人煙騰茂，類素封家”。不粉飾太平，不歪曲現實，用浪漫主義傳達並滿足人們的期望。
聊齋裡眾多狐女形象中，紅玉是經典的封建女性形象，“夙興夜寐、剪莽擁彗、類男子操作、荷饞誅茅、牽蘿補屋、嫋娜如風、手膩如脂”，善良、淳樸、勤勞、富有正義，杜絕逾牆鑽隙，情義多於愛情，身具各種優點，又有厚重的封建文化色彩，寄託了作者和男人們對女性的審美理想。紅玉自言“妾實狐也”，形象和易可親，性格卻過於理想化了。
無論從人物描寫上，還是文章結構上，這篇《紅玉》都是成功的，蒲松齡又一次展現了密而不漏，榫卯相扣，前呼後應，絲絲入口，混成一體，層層波瀾，無絲毫牽強，曲終奏雅，皆大歡喜的文筆。
蒲松齡最後說:其子賢，其父德，故其報之也俠。非特人俠，狐亦俠也。遇亦奇矣！然官宰悠悠，豎人毛髮，刀震震入木，何惜不略移床上半尺許哉？使蘇子美讀之，必浮白曰:‘惜乎擊之不中！’”此處引用宋代文學家蘇瞬欽讀《漢書》張良的故事，良與客狙擊秦始皇帝，誤中副車，遽撫案曰：‘惜乎擊之不中！’遂引一大白。”浮，本指罰酒，後轉稱滿飲為浮白。此處惜此故事說明沒有殺掉虐民的官宰，使人遺憾。
聊齋志異圖詠
劫妻殺父大仇平，
義士相逢吊平生。
肖子有家誰玉汝，
不期巾幗有程嬰。
有人說，聊齋紅玉是千古第一狐仙。讀到紅玉笑著說:“妾誑君耳。今家道新創，非夙興夜寐不可。”讓人屬實羨慕，真是肖子遇玉汝，使花妖狐魅多具人性，和易可親，忘為異類。
程嬰救孤的故事。程嬰，春秋時晉國義士，為晉卿趙朔的友人。用自己的孩子代替了趙氏孤兒，並將趙氏孤兒養大成人，為趙氏家族報仇雪恨，見《史記·趙世家》。現在被證實這個故事只是傳說，歷史上沒有趙氏孤兒事件。
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