《聊齋》上還有個叫《冤獄》的案子也挺值得人們去回味的，山東陽穀縣有個秀才姓朱，和武大郎是老鄉。
這個朱秀才，生性風流，好開玩笑，嘴上說話，沒個把門的，什麼話都愛瞎說。他老婆去世的早，就託媒婆再給他說個漂亮老婆。
有一天，朱秀才看到鄰家的一位娘子，長得特漂亮，就和這個媒婆開玩笑，說：“剛才看到的鄰家的那位娘子，長得十分美貌，又漂亮，又有風度，如我能討到這樣的人做老婆，我就心滿意足了。”
這媒婆也開玩笑，“你要把她丈夫殺了，我就給你去提親。”沒想到朱秀才就這麼隨口答應了。
更讓人沒想的事情發生了，一個月後，這個漂亮小媳婦的丈夫，真就被人給殺死在荒郊野外了。
縣官把四鄰都叫來審問，這個死者是個老好人，跟四鄰關係都不錯，沒有殺人動機，案件毫無頭緒。
這個媒婆一拍大腿，想起來了，一個月前朱秀才說了前幾天朱秀才說了想把他殺了，然後娶他們家娘子。
但是這人不是朱秀才殺的，他死也不承認。縣官也不能因為這麼一句玩笑之言就判殺人。縣官就有了另外一個想法，會不會殺人兇手就是這個小娘子？結果，這個小娘子就被捉來了，嚴刑拷打。
這小娘子挺不過酷刑，只能屈打成招，說是和朱秀才通姦，是自己殺害了丈夫。
縣官又提審了朱秀才，朱秀才一聽，便說道：“她細皮嫩肉的，受不了酷刑，完全是亂招的，她這樣做不但會含冤而死，還會背上個不貞潔的名聲，縱然是鬼神無知，無良心上也說不過去，告訴你，人是我殺的，我一個人乾的，和這個女人沒有干係。”
縣官起初也挺慎重的，怕是秀才自己為了這個女人頂罪，就說了，你說是你殺得，證據呢？朱秀才說了，有血衣為證。縣官就派人到朱秀才家裡去找血衣，結果沒找到。朱秀才就說，這血衣肯定是我老孃給藏起來了，我母親怕我被判死刑，不肯拿出來，我還是親自回家去取吧，回到家裡朱秀才就跟老孃說，反正是個死，就把血衣給他吧，否則他們還要打我。母親聽了，哭著轉進屋裡不一會拿出來了一件血衣。縣官一看，證據確鑿了，就把朱秀才問成了死罪。
眼看著朱秀才被行刑的日子就要到了，縣官正在準備做處決朱秀才的決定，衙門裡忽然有一個闖進了公堂，圓睜二目，瞪著縣官罵道：“你這個昏庸的糊塗官，怎麼能治理好老百姓呢？”幾十個差役往上一闖，想要制服這個大膽的狂徒，沒戲那個到這個人力氣特別大，肩膀一扭，那些差役們就踉踉蹌蹌的跌坐在地。
縣官嚇得的臉色發白，想要逃走。
這個大漢一聲斷喝：“我是關老爺駕前的周將軍，昏官如果敢動一動，我立馬殺了你！”關老爺就是關羽了，這周將軍，就是周倉。三國裡的人物，這二位後來就成神了，關帝廟裡供奉著。
縣官戰戰兢兢的，只好聽他說，那大漢說道：“殺人者叫宮標，與朱秀才不相干。”說著，大漢倒地，昏迷了過去。
縣官和衙役們小心翼翼走過去，踢踢，還活著。一會大漢醒了過來，縣官就問他，你是誰？
大漢說我叫宮標！
縣官又沒客氣，一陣拷打，宮標承認了自己的罪行，原來宮標欠了被害人老大的一筆銀子，被害人來討債，宮標就把他給殺了，還把死者身上的錢財都給拿走了。後來聽說朱秀才承認了殺人罪行，心裡高興，就來縣衙門口看熱鬧，也不知道怎麼著，就恍恍惚惚地走進了縣衙，自己也不知道怎麼就進來了。
真兇是抓到了，但是那個血衣從哪裡來呢，朱秀才的母親招認說那血衣使自己割傷了自己的手臂，用血染成的。檢驗了一下母親的手臂，刀傷果然還沒有癒合。這個縣官看的是目瞪口呆，後來縣官因為這件事被彈劾了，丟了官。在拘押期間病死了。
又過了一年多，媒婆又想起了給那個小娘子再說門親事，小娘子感激朱秀才的義氣，就嫁給了他。
這個案件是一樁明顯的冤獄，一對青年男女被逼忍辱招供，甚至含冤待死，而一個疼愛兒子的母親竟然被逼著割傷自己的手臂，為了是給兒子做一個殺人的證據，從而減少兒子的痛苦。這樣的事實值得我們今天的司法工作者警惕的。
但除此之外，這個案件還有什麼現代的意義呢。首先說，如果那個小娘子真的殺人了，那麼朱秀才的行為就是替人頂罪。現代司法實踐中，明知是犯罪的人而作假證明包庇使其逃避法律制裁的行為，是為包庇罪。
《中華人民共和國刑法》第三百一十條規定：“明知是犯罪的人而為其提供隱藏處所、財物，幫助其逃匿或者作假證明包庇的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制；情節嚴重的，處三年以上十年以下有期徒刑。”
如果是這種情況的話，朱秀才和他的母親就犯了包庇罪，也要受到相應的法律制裁。
《夜狼文史工作室》特約撰稿人：大鬍子二零
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