子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”
子曰:“行己有恥,使於四方,不辱君命,可謂士矣。”
曰:“敢問其次。”
曰:“宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。”
曰:“敢問其次。”
曰:“言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。”
曰:“今之從政者何如?”
子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。”
【評述】硜硜,固執不問是非。小人,指的是氣量狹小,並非惡人的人。斗筲,器皿,容量很小,這裡指的是器量狹小。
一、有利無害是良知
怎麼做才能讓別人不討厭你?
做對別人無害的事情。
怎麼做才能讓別人喜歡你?
做對別人有利的事情。
怎麼做才能讓自己喜歡做?
做對自己有利的事情。
為什麼不願意做?
因為有害。
可見,只要有害就沒有人願意做,只要有利就又人樂意做。所以,想做一個有良知的人,起碼要做到——不害己也不害人(無惡即是善)。當然能做到利人利己(雙贏)、利人不害己、利己不害人就更好了。
二、士(幹部)是怎麼來的
士是從要處理的事情不同來的。士,在古代指的是官員。現代的話,個人覺得除了官員,還應該包括各行各業的管理幹部。而從幹部來分,就可以分為:基層幹部、中層幹部、高級幹部。
三、有利無害的具體運用
上一章已經說了:把自己所遇到的事情,做到無一絲一毫的惡,就可以是仁者了。
那要如何做到無一絲一毫之惡?
1、弄清楚自己要做的事情
如文中的高級官員,要處理的事情有個人與集體、內部與外部,上面與下面的事情;中層官員要處理的是,部門與部門的事情。基層官員要處理的是自己的事情。
2、找到對應的有利無害
用文中例子解釋:
行己有恥(對己),使於四方(對外),不辱君命(上級),可謂士矣。
宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉(孝悌是什麼?就是有利無害的事情)。
言必信,行必果,硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣(管好自己)。
閱讀更多 借我三分鐘邱明速 的文章