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子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”
子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
曰：“敢问其次。”
曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
曰：“敢问其次。”
曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
曰：“今之从政者何如？”
子曰：“噫！斗筲之人，何足算也。”
【评述】硁硁，固执不问是非。小人，指的是气量狭小，并非恶人的人。斗筲，器皿，容量很小，这里指的是器量狭小。
一、有利无害是良知
怎么做才能让别人不讨厌你？
做对别人无害的事情。
怎么做才能让别人喜欢你？
做对别人有利的事情。
怎么做才能让自己喜欢做？
做对自己有利的事情。
为什么不愿意做？
因为有害。
可见，只要有害就没有人愿意做，只要有利就又人乐意做。所以，想做一个有良知的人，起码要做到——不害己也不害人（无恶即是善）。当然能做到利人利己（双赢）、利人不害己、利己不害人就更好了。
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二、士（干部）是怎么来的
士是从要处理的事情不同来的。士，在古代指的是官员。现代的话，个人觉得除了官员，还应该包括各行各业的管理干部。而从干部来分，就可以分为：基层干部、中层干部、高级干部。
三、有利无害的具体运用
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上一章已经说了：把自己所遇到的事情，做到无一丝一毫的恶，就可以是仁者了。
那要如何做到无一丝一毫之恶？
1、弄清楚自己要做的事情
如文中的高级官员，要处理的事情有个人与集体、内部与外部，上面与下面的事情；中层官员要处理的是，部门与部门的事情。基层官员要处理的是自己的事情。
2、找到对应的有利无害
用文中例子解释：
行己有耻（对己），使于四方（对外），不辱君命（上级），可谓士矣。
宗族称孝焉，乡党称弟焉（孝悌是什么？就是有利无害的事情）。
言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣（管好自己）。
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