尹鹤翔
人之初,性本善还是恶,这个问题见仁见智.不过,大多数人都是不愿意相信人性本恶的.只是,这个问题,重要吗? 婴儿可能根本没有善恶的标准,只是遵循和模仿大人们的行为,就像去年的电影哪吒，他作为魔丸转世本性就是个大魔头，但后天通过他的父母师父的教导内心还是善良的，所以后天的环境才是最重要的,近朱者赤,近墨者黑. 在现在的生活中,父母长辈们会告诫你不要轻易相信别人的话,电视报纸里不停地揭露着无良商人的丑恶行径,朋友们会对你说老实人吃亏
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星月交辉CF
人性生来本友善，后来发现处世难。
不是事事皆如愿，风雨坎坷曲折险。
酸辣苦咸都尝遍，方知今天之蜜甜。
人性本就善良多，却也存在劣性恶。
利益面前自私见，温饱之后欲望显。
虚拟背后看真情，真诚善良种心田。
往往生命危难时，善良人性多多见。
心存感恩有人性，世间温暖多行善。
宽厚仁慈生美好，心存莲花无尘染。
善良为民百姓亲，做人做事不会亏。
人都需要有尊严，受到尊重心坦然。
人性原本就善变，人心具有两层面。
名利欲望膨胀现，坦然处之经考验。
人性有善也有恶，扬善抑恶阳光灿。
与人方便自方便，如此做人人有念。
田野
人性到底是善良的，还是邪恶的呢？
答：人性有善也有恶，就好像天空会有白天和黑夜一样。
人性有善也有恶，就好像天会有白天和黑夜。人之初、性本善，人们还是幼童时是没有善恶之分的。为什么会这样？那是因为，我们还是幼童时，没有接触太多的社会环境，我们的整个思想和头脑就像一张白纸一样干净简单。而随着我们接触人越来越多、我们接触的事越来越多、我们接触的社会环境越来越宽广，我们的白纸上被染上了各种颜色。有纯洁的白色、有温暖的红色、有阳光的绿色、当然也会有阴暗的黑色、幽怨的灰色、还会有暴力的紫色。每个人地出生不同、接触的社会环境不同、社会教育的不同、生活经历不同，那么社会环境给他们染上的颜色就会不同。白纸上染上白色、红色、绿色多些他的心性就会阳光，善良些。染上黑色、灰色、还有紫色多些那么他的心性就会变得阴暗些，变得邪恶些。所以人性它有善也就会有恶。就像天空一样有白天就会有黑夜。
如果人性都是善良那该多好啊！
如过社会上每个人都是善良的，那么，那样的生活环境一定会很幸福。想要实现这样一个愿望可能吗？
为什么人性会从刚出生时的白纸，变成后面的邪恶？
我们前面说过，每个人的出生、教育、经历、都不尽相同才造成了，人性的善恶之分。那么在什么情况下，人性会变的邪恶呢？是不是有可能是，一个糟糕的出生环境、或是没有得到很好的教育、还是有过痛苦，被欺凌的经历。邪恶的人，并不是他们很想邪恶、或者说他们愿意邪恶，很多都是因为生活所迫。
善良我们要坚守，邪恶我们有时要理解和教育。
以上观点都是个人想法，仅供参考，拒绝批评！
大家好我是成然，成功没有偶然。
把不开心，坏心情，全部倒给我，我愿意做您的垃圾桶。关注我，给我私信，或是在下方留下您的心情。我会尽可能的给您回信。我们一起努力一起加油；一起对人生说你好。
人生你好
首先说人性本善。儒家孟子（战国时期人）具体地提出了性本善的观点。
人性本善一词出自孟子所著的《孟子 告子上》，用水比喻人性，大意：水没有形状，流到哪里就是哪里，但是向上流是不行的，水是向下流的。人性向善，就像水往低处流一样。人性没有不善良的，水没有不向低处流的。当然，如果水受拍打而飞溅起来，能使它高过额头；加压使它倒流，能使它流上山岗。这不是水的的本性，是外在的因素迫使它这样的。人也可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。说明了人的本性是善的。
说明性本善的历史小故事：春秋时期的楚惠王，有一天，他吃酸菜，发现酸菜里有一只水蛭。如果把水蛭挑出来，厨师就会因此被处死。他怜悯厨师，就不声不响连水蛭一起吞下去了。到了晚上，楚惠王大便时，不但把水蛭排泄了出来，而且原来肚子疼的病也就此痊愈了。可见人是性本善的，而且善良有时是可以反过来帮助自己的。可能大家觉得楚惠王都大了，受到了良好的教育，是不作数的。我们都应该知道才出生的婴儿是最接近要求的。
德国的一家研究所，在研究中发现婴儿个个是乐于助人的。心理学研究员每天在一群刚刚会爬的婴儿面前作简单的动作，比如用夹子挂毛巾,把书垒成堆。经过一段时间，研究员会故意笨手笨脚地搞砸这些最简单的任务。比如把夹子掉了，或把书堆碰倒了。此时实验室24个婴儿在几秒钟之内，同时都表现出要帮忙的意思。这个研究就充分的表现出人性本善。
接下来是说性本恶，提出这一说法是与儒家同宗的荀子（战国末期人）还有一个著名人物就是法家代表人物韩非子（战国时期人）韩非子是荀子的学生。著名的秦朝丞相李斯的老师也是荀子，而李斯也是法家的。
性本恶出自荀子的《性恶篇》原句：人之性恶，其善伪也。释义：人性，恶，变成善都是人为的，后天教导的。法家立法，规范人的行为，可知其支持性本恶的说法。
性本恶的历史小故事：说起这个故事感觉有点小小的讽刺。商鞅通过商鞅变法是秦国强大，但是商鞅也被自己的法律所连累，秦孝公崩，惠文王嬴驷即位，公子虔告商鞅谋反，商鞅逃亡至边关，欲宿客舍，店家害怕“连坐”不敢留宿，自是“作法自毙”。连坐就是商鞅自己制定的法律，也就是后来有了“作法自毙”的成语。杀鞅于郑国黾池，死后被秦惠王处“车裂之刑”，灭商君之族。
小璇是支持人性本善的观点的。荀子的观点把人性想成了人的欲望，人性就仅仅为欲望吗？是什么让人有了欲望，是因为那个东西在那里，像权力，金钱，他存在，有好处，所以人产生了欲望，而且有欲望也不见得就是一件坏事，比如我喜欢一个人，我有想和他在一起，这是坏的，是恶吗？我认为恶都是后天产生的，受一些东西的影响，比如父辈耳传目染的影响，所以我们在孩子面前要多注意一点自己的言行，所谓有什么样的父母就有什么样的孩子。小璇支持人性本善，始终相信这个世界好人还是比坏人多一点。
糖叁臧
人之初，性本善。所有的生命都是带着一种神圣来到这个世界的，所以说人性的本能都是善良的。但是，随着命运的不同，得到的结果也就不同，人生需要的是磨练。就像是有一个寓言故事说的那样，天崩地裂的时候有两块石头出现。一块石头成为了铺脚石，成为了人们通向远方的一个石头板桥。另外一个石头被雕刻成佛祖，天天被人摩拜。其实他们的本性都是石头，也都是不懂得人们的尊重与付出，但是人的心性是有的，总觉得富有灵感的虔诚的心。就会感动化成石头的佛祖。其实想一想，石头雕刻成的佛祖虽然经过千锤万凿，但是他终归还是石头不会给你带来什么好运，凭借着你自己的能力才会获得更好的生活。所以说，我们更应该感谢的是那时板桥是他让我们通向了远方，更让我们感受到了它的存在，为我们提供了多少的便利？
在这里我想说的所谓的人性，就如同这两块石头。有一块石头甘当铺脚石。有一块石头被人捧若神仙，但是不管怎样他们没有招惹过谁，所以说这种本性就是一种善良。
伊春美食美客
人之初，性本善。读这句话感觉不对，其实人刚一出生，本无善恶之分，只是随着长大，随着人生的经历，才开始去区分去取舍。
既然要分善恶，其实也就说明了每个人都是有两面性的，只是在于个人的区分取舍而已，看他（她）经历了什么成长环境而已。
我们曾经看到过一个本来不受人待见很坏的人，在经过一些事后，变得助人为善。也曾有许多本来很和善很友好的一个人，却突然做出了为人所不耻的事，为什么呢？这就说明，人的精神和心理承受能力有个及限，当然每个人能承受多大的及限也不一样，自我控制力也不一样，这也就是为什么在一定的环境下，每个人表现不一样，取舍不一样了，我们都看过灾难影视片，在绝境下，有的人兽性崩发，有的人任命，而还有的人在坚持坚守反抗，这就是人性的很好体现，在特定的环境下就有特定的人。就看这个人怎么去选择，怎么去坚守，十个人就有十种性格十种心态，在一个特定环境下就有十种表现，这就得看个人的精神、心理、自控能力的承受力了，所谓善与恶，全在于自己。
手机用户如故
人性是动态的，是在不停的产生变化的，善与恶是人性的两个极点，同时存在，缺一不可。
善到一个度点，从正面说他，博爱，慈善，而另一方面表现为软弱，可欺。因而慈不掌兵。
恶，从不轨与叛逆开始，产生独立的性格，没有恶不能立世。
整个社会对恶的约束，让人们即有个性，又有担当，那些恶不可改，恶不可控者，少之又少，去向禽兽一边。所以，人非圣览熟能无过，过而能改，善莫大焉！
人是善与恶的混合体，有时三七分，有时五五分，适度把控，当善则善，遇恶则恶，才是王道。
人之初，性本善，的定性偏于完美。
人生本恶的基调，过于扭曲了，我认为：人之初，性如白纸或清水一杯，一切粘染缘于1一一7岁时，脑发育客观影响，人性塑造，以及父母，社会对他的左右，通过基因的定调，三观的形成，来整合善恶的混成要素，当离开父母走向社会，跟啥人，学啥人，见啥事，学啥事，也是修改人性的重要环节。
人性是个复杂体，在善恶两极之中，还有N多概念，仅以一维心态去讨论两点之间这一条直线，是不负责任的。
人性是时空感很强的，变幻无穷，色彩斑斓，是个风光无限的世界，也是千人千面，光怪陆离，有阳光，有花朵，有沙漠，有江河，有星空，有险滩，有地震，有火山喷发的自然属性。
人本无欲，生而需之，人本无性，活而必之。
金犁解读
人性本善或者本恶的说法都是不客观的。人性一开始只有本能。人的本能没有善恶之分。
人类刚出生的时候是没有善恶的意识的，饿了要吃，渴了要喝，一切的表现都是为了存活下来。
人的本质还是动物，只不过是智商高于其他生物的高等动物，一切动物的共同点就是利已，因为不利已在自然界无法存活。
人类有生与死两个本能。生的本能表现为善良等美好的行为，死的本能则表现为邪恶等极端的行为。
善良邪恶是人类随着社会发展的需要定义出来的标准，利于他人的为善，利人自己的为恶。
而人的善良和邪恶都不是天生的，而是后天所处的环境和教育灌输给他的。人如果不生活在社会里，善恶这种概念就不会存在。
也就是说，人的本性对于善恶是没有意识的。
柚皮糖
最近被推荐看了一部电影《寄生虫》，看了10多分钟后，就特别好奇“虫”呢，“虫”在哪儿呢？才发现这不是真的寄生虫，直到电影结束，又恍然大悟，感觉确实是寄生虫。
不想说电影本身怎么样，就是想说说其中的一台词。作为穷人代表的基泽的妈妈说“如果我也是有钱人，我会比她更善良”，这句话一说出就戳中了很多人的心，他们如获至宝，好似发现新大陆一般，因为好像与电影当中的人物找到了共鸣，其实不过是为自己以前的不作为或者非善找到了一合情合理化的借口，也终于为自己不想善良，甚至作恶找到了一个被大多数人都认同的理论支撑。古代出兵上战场，讲究个“师出有名”，就像我们勤勤恳恳兢兢业业时会想到“天道酬勤”，而行恶时也会想要选择一个至理名言来当做精神导向，但是翻遍古书，也很难发现一句使人向恶的至理名言。而现在电影当中的这句话的出现，恰好合适，可以为自己以前的或者以后的没有宽以待人与人为善提供了一个很好的“名”，好让自己的行为名正言顺，也好让自己心安理得。
但是善恶难道不应该是与贫富无关的吗？贫也可以有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的希望，富也可以“达则兼济天下”胸怀，这两者唯一的区别只是视个人能量之大小，情况之不同做出的不同的选择，但本质却都是善。无论贫富，善恶只是内心的选择，是一个的品性，与外在的钱财多少真没有太多关系。东郭先生和狼的故事其实早就告诉我们，善恶是本性使然，狼被东郭先生救下之后，已经没有了性命之忧，但却贪婪恶毒到要吃掉东郭先生，可见他恶的本性并没有因此而转变。所以恶就是恶，想要行恶就是想要行恶，贫穷或者弱势不应该背这个锅。翻开历史看看，自己深处困境还不忘行善帮助别人故事实在太多，就是在现代社会这样的例子也比比皆是，所以，善就是善，恶就是恶，这是本性，每个人的善恶程度是会有所不同，但却与贫富无关。
一只假摩羯
“人之初，性本善”。
人在小时候肯定都是善良的，随着环境的不同，人会转变成三种人，以40岁的人为例。
第一种人：到了40岁了，继续保持善良，有仁德，习性良好，这样的人一般是素质高尚的人，这种人往往经历过很多伤痛、失败与挫折，从而醒悟，对万物更加的理解，更加善良。
第二种人：他们觉得善良人总是在邪恶面前吃亏，变得不那么善良，但也不算邪恶，这就是普通人。普通人到了40岁，人性变得老奸巨滑，自私害怕吃亏。
第三种人：40岁的人了，由于不幸遇到邪恶的事物影响，导致这种人走向邪恶，做的错事会一错再错，撒谎又得更多的谎去圆谎。这种人其实知道自己是错的，只是从第一次做坏事起，一步步走到邪恶这一步，形成了习惯，很难改变，但这种人往往是极少数。
所以，人性是善良还是邪恶，往往取决于环境。要想不变成邪恶，那就永远不要做邪恶的事，邪恶的事只要做了第一次，就极有可能走向邪恶。
