中国诗词大会是一个全民参与的诗词盛会，节目的宗旨是弘扬传统文化，品味古诗词之美，增强文化自信，所以注定了它不是一个专业性很强的节目，题目的难度也不会太大。从第四季开始创新的文化遗产与诗词结合的题型，更为诗词大会增添了一抹亮丽色彩。观众及选手可以在答题的同时，欣赏古代名画及其他考古出土文物，从而全方位多角度了解中国古代文化，感受中华文明的博大精深。中国诗词大会第五季第六场比赛中就涉及了一个这样的题目，点评嘉宾蒙曼老师连连称赞这道题目出得好，简直就是现实版的“婚姻三部曲”。
中国诗词大会
题目是这样的，先给选手展示了明代画家仇英的一幅仕女图，这幅图绘写了数十位古代仕女的形象，她们的生存年代从秦汉到明代，贯穿上下千年，故称作《千秋绝艳图》。入选的女性从后妃、贤女到女侠、女诗人，可谓中华女性形象的一次集中展示。图上一位是汉代才女卓文君，那么以下哪联诗，相传出自她的手笔？
A、长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
B、至高至明日月，至亲至疏夫妻。
C、愿得一心人，白头不相离。
中国诗词大会
其实这个题目非常简单，很多人都知道卓文君的《白头吟》一诗，其中的“愿得一心人，白头不相离”一句，更是家喻户晓。即使不知道，稍有点文学常识的人也可以借助中国诗歌的发展史判断出来：中国古代诗歌大致经历了四言、五言、七言的发展顺序，以《诗经》为代表的先秦诗歌，以四言为主；两汉魏晋南北朝时期，以五言为主；隋唐及以后，才是七言诗盛行的年代。所以这道题的答案是显而易见的。
另外A选项的两句诗出自唐代江采萍的《谢赐珍珠》：
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
江采萍
江采萍曾是唐玄宗的宠妃，即梅妃，其风韵神采，无可描画，又精通诗文。但是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。后来她竟被杨玉环设计贬入冷宫上阳东宫。这首诗就是在这样的背景下写成的。
B选项两句出自唐代女诗人李冶的笔下。
八至
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
李冶
这首诗的哲理意味很强，但诗的前三句其实是个过场，其存在是为了衬托最后一句：至亲至疏夫妻。这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死，也可以不共戴天。这当中爱恨微妙，感慨良多，寻常少女想说也说不出来，必得要曾经沧海，才能指点归帆。
当然，这都不重要，重要的是在诗词大会舞台上，点评嘉宾蒙曼老师极力称赞这道题出得好。那么到底好在哪里，我们来听听蒙曼老师怎样说。
中国诗词大会
蒙曼老师说，我觉得这题出得特别值得表扬，为什么呢？第一，这题出得多漂亮！《千秋绝艳图》，仇英的画，仇英画仕女那是一绝啊，而且明朝仕女画已经达到了人物画的一个高峰状态了。早期的《女史箴图》，晚期的《千秋绝艳图》，是有代表性的。这画看着就养眼。第二，我觉得这答案选项太好了！你看这三个选项，这叫“婚姻三部曲”。倒着推一下：“愿得一心人，白头不相离”，这是婚姻之前的期待。“至高至明日月，至亲至疏夫妻”，这是婚姻之中的觉悟，夫妻生活没那么简单啊！最后“长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥”，这是婚姻解体之后的感伤，所以这是一个不成功的“婚姻三部曲”。
中国诗词大会
但是话又说回来，不成功的婚姻，不是我们要追求的婚姻。我们追求的是什么？就是“愿得一心人，白头不相离”。答案为什么定在这儿？当然首先是那个时代的卓文君写的，《西京杂记》已经定了，当然争议归争议（因为是否卓文君所写，文学史上是有争议的，所以蒙曼老师有此一说）。最重要的是什么？这个符合我们内心的期待，我们期望无论婚前、婚姻之中，还是天长地久，都要秉承这个原则：愿得一心人，白头不相离。
中国诗词大会
仔细想想，确实如此，这的确应该是生活中绝大多数人的爱情观，也是一种正确的爱情观。看来，《中国诗词大会》真是一个好节目，观看《中国诗词大会》节目不但得诗词之趣，还会得生活哲理之趣！
閱讀更多 老沙視界 的文章
