《放下自我-遇见持久的喜悦》
Letter8
真正的自由True freedom
附近有个农夫养了只漂亮的兔子，活泼好动。他的女人把兔子带到他面前，其中一个妇人说道：“我不敢看。”男人把兔子给杀了，几分钟之后，原本眼睛里还闪着光亮的活生生的兔子，就被这些女人给剥了皮。在这里，他们习惯了宰杀动物，就像世上其他地方一样，宗教没有禁止他们杀生。几个世纪以来，在印度，至少南部的婆罗门阶层的孩子们被告诉说不要杀生，杀生何其残忍。当这些孩子们长大成人，他们当中很多人都会受环境的迫使而在一夜之间改变了自己的文化。他们吃肉，他们做了军官去杀人和被杀。他们的价值观在一夜之间就发生了天翻地覆的改变。延续了数个世纪的某种特定的文化就这样被颠覆了，新的文化取而代之。
渴望获得安全，这种或那种形式的安全，是如此具有支配作用，以至于心灵会调整自己去适应任何能够给它带来安全和防护的模式。然而并没有所谓的安全，当一个人真正理解到了这个，事情就会截然不同了，伴随着这种改变，会出现新的生存之道。这种生活是无法被认识或复制的，人唯一能够做的就是去认识、理解种种安全的方法，唯有这样才会让自身获得自由。
大地如此美丽，你越是去觉察它，就越会发现它的美丽。大地色彩斑斓，有各种不同的绿色，各种别样的黄色。当人与大地独处的时候，会发现这一切是何等神奇。不仅是昆虫、鸟类、绿草、花卉、岩石、梦幻般的色彩与种类繁多的树木，如果你热爱思考的话，还会发现思想也很神奇。我们从不曾跟任何事物独处过，不曾跟我们自己独处，或是跟大地独处。跟某种欲望独处是一件容易的事，不要用任何意志的行动去抗拒它，不要让它逃进某个行动中去，不要让它得到满足，也不要通过辩护或谴责去制造出它的对立面，而是跟它独处。这会带来一种格外奇特的状态，其中没有任何意志的行动。正是意志的行动会制造抗拒和冲突。跟欲望独处，这会让欲望本身产生改变。对欲望展开一番思考，然后看看会发生什么，不要强迫任何事物，就只是轻松自在地去思考它。
教育？我们所谓的教育究竟指的是什么？我们学习阅读和写作，获得某种赖以谋生的技能，然后我们被抛到了世上。从孩提时代起，我们就被告知应该做什么、想什么，我们的内心被社会及环境的影响深深局限住。
我在想，我们能否只从外部去教育人而让其内心保持自由？我们能否帮助人获得心灵的自由，让他总是处于自由的状态？因为只有在自由的状态中他才能富有创造力，才能幸福快乐。否则，生活就会变成一种煎熬，一场内在的和外在的战争。然而要想让内心自由驰骋，需要非凡的审慎与智慧，而很少有人意识到这一点的重要性。我们关注于外部的事物，而不是自身的创造力。要想改变这一切，至少得有少数人认识到了这一点的必要性，他们自己的内心必须要获得这种自由。这真是一个奇怪的世界。
重要的是无意识层面的彻底变革。任何有意识的意志的行动都无法触及无意识的层面。由于有意识的意愿无法触及无意识的追逐、欲望、冲动，所以意识必须平息、静止下来，不试图依照某种行为模式去强迫无意识。无意识有它自己的行为模式，有它自己的运作框架。这个框架不会被任何外部的行动打破，而意志就是一种外部的行动。如果我们真正洞悉、理解了这个，外部的心智就会安静下来。一旦不再有意志确立起来的抗拒，你就会发现所谓的无意识开始让自己摆脱自身的局限。唯有这样，人的全部身心才能迎来根本的变革。
不要去保留任何东西，而是让生命自由流动，不做限制、不去取舍，这才是彻底的觉知。
《放下自我》 或许是克里希那穆提作品中*正能量的一部，是克氏给一位身心受创的年轻人的回信。一位智者在思想高峰时期的人生智慧，一位长者对年轻人的关怀与教诲，都蕴含在娓娓道来的文字中了。
克里希那穆提在信中畅谈了许多重要的生命话题，包括爱、自由、意志、教育、心灵、欲望、专注、思想等。而谈论的核心，则是“自我”。执着于自我，是人生诸多困扰与烦恼的根源。而认识自我，放下自我，则是卸除枷锁、获得持久喜悦的开始。
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