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一、时间、皇帝不同
1、贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间。
2、开元盛世或称开元之治，是指唐朝在唐玄宗治理下出现的盛世。
二、原因不同
1、贞观之治是因为唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，吸取隋亡的教训，采取了一系列巩固统治的措施，使得政治清明，社会经济繁荣，由此出现了贞观之治的局面。贞观之治为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
2、武则天以后，唐朝政局动荡，直到唐玄宗即位，才稳定了局面，使政局为之一新。唐玄宗统治前期，农耕技术有很大发展，手工业发达，丝织技术高超,饮茶之风也在全国范围盛行。唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
三、局面不同
1、贞观之治时唐太宗重用人才，虚怀纳谏，得人善任，从谏如流，营造出政治清明的氛围，保证了较为开明正确的政治、经济、民族、外交、文化上的政策得以制定和实施。唐太宗在国内厉行节约、使百姓休养生息，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。
2、开元盛世由于唐玄宗采取了一系列积极的措施，加上广大人民的辛勤劳动，使得大唐天下大治，经济迅速发展。此间的唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口也大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人，国家财政收入稳定。
商业十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。唐朝进入全盛时期，中国封建社会达到顶峰阶段。
相同点：
唐太宗和唐玄宗都做到了知人善忍、选贤用能，做到了唯才是举，兼收并用．并且在其统治期间：政治较清明，经济繁荣，社会安定，国力强盛，被誉为”治世”
李四有料
提到这个问题，一般人很容易混淆，认为都是盛唐的“同一个时期”？！其实不然，贞观之治和开元盛世出现在唐朝两个不同时期，一个初唐，一个中唐，一个皇帝是唐太宗李世民，一个是唐玄宗李隆基。
一、两者有何区别？
首先原因不同。
1、贞观之治是因为唐太宗从波澜壮阔的农民战争中认识到人民群众力量的伟大，吸取隋亡的教训，采取了一系列巩固统治的措施，使得政治清明，社会经济繁荣，由此出现了贞观之治的局面，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。
2、武则天以后，唐朝政局动荡，直到唐玄宗即位，才稳定了局面，使政局为之一新。唐玄宗统治前期，农耕技术有很大发展，手工业发达，丝织技术高超,饮茶之风也在全国范围盛行。唐朝进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。
其次局面不同。
1、贞观之治时唐太宗重用人才，虚怀纳谏，得人善任，从谏如流，营造出政治清明的氛围，保证了较为开明正确的政治、经济、民族、外交、文化上的政策得以制定和实施。唐太宗在国内厉行节约、使百姓休养生息，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。
2、开元盛世由于唐玄宗采取了一系列积极的措施，加上广大人民的辛勤劳动，使得大唐天下大治，经济迅速发展。此间的唐朝在各方面都达到了极高的水平，国力空前强盛，社会经济空前繁荣，人口也大幅度增长，天宝年间唐朝人口达到8000万人，国家财政收入稳定。
商业十分发达，国内交通四通八达，城市更为繁华，对外贸易不断增长，波斯、大食商人纷至沓来，长安、洛阳、广州等大都市商贾云集，各种肤色、不同语言的商人身穿不同的服装来来往往，十分热闹。唐朝进入全盛时期，中国封建社会达到顶峰阶段。
二、两者有何共同点。
1、都是在国家统一，社会稳定时出现的。
2、统治者都注意调整统治政策。
3、都重视生产技术的改进。
各位亲，您有何看法？请跟帖说明，谢谢！
视图时代
“开元”和“天宝”，为唐玄宗李隆基的年号。加上其父唐睿宗李旦禅位时的“先天”，他在位44年间，共用了三个年号。
整个唐代，年号变换最多最快者，当数他的祖父高宗李治与祖母武后，两口子前后执政50余年，共使用32个年号，其中一年一换者11起，一年两换者5起，花样翻新，层出不穷。
我估计这是武则天的主意，那个强势的女人，精力过剩，欲望强烈;绝不安分的她，不搞点惊人举动，不闹点轰动效应，是不会善罢甘休的。
换年号，成了武则天的一项游戏。年号通常两个字，她改唐为周称帝之后，甚至用过“天册万岁”、“万岁登封”、“万岁通天”四个字的，对她来讲，换年号如同儿戏，官府不堪其扰，民间不胜其烦。
所以，公元713年，李隆基实际掌权后，头一件事便是改年号为开元，而且一下子坚持用了29年，终结了武则天的年号乱象。
李隆基接位时才27岁，年青有为，朝气蓬勃。他实干、勤政，政治上除劲敌，朝政上用贤臣，国用上讲节俭，吏治上重考核，身体力行，励精图治，志在升平。在这个世界上，我们中国人的生存能力、恢复能力和健壮起来的能力，是相当强大的。
只要给以安定的环境、发展的空间、宽松的氛围和一定程度上的思想解放，无论国家的底子原来多么薄，百姓的生活原来多么差，用上十年、二十年、三十年的时间，中国人就是有办法使自己的国家出现奇迹般的变化。
往近说，改革开放三十年的辉煌成就，这是我们大家亲身经历的;往远说，汉代的“文景之治”，也是极著名的例子。
(汉文帝刘恒在位23年，汉景帝刘启在位16年，加在一起39年的太平，国家富庶到了“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食”的地步。)
太平，很重要。唐的开元盛世比汉的文景之治少了10 年，在这29年里，没有大的战争和大的灾难，因而也没有大的动乱。正是由于太平，“戴白之老，不识兵戈”，这才成为盛世。当然，还有一个更重要的因素，就是在这29年里，至少有20年没有大的“混账”。
在封建社会里，最高统治者往往决定国家是成是败，是祸是福。唐人杜佑是晚唐著名诗人杜牧的祖父，德宗朝入为同中书门下平章事，历顺宗、宪宗两朝，均以宰相兼度支使、盐铁使，是一位有头脑的经济专家，他对于开元盛世的叙述，应该是可信的：“至(开元)十三年封泰山，米斗至十三文，青、齐谷斗至五文。
自后天下无贵物，两京米斗不至二十文，面三十二文，绢一疋二百一十二文。东至宋、汴，西至岐州，夹路列店肆待客，酒馔丰盛。每店皆有驴赁客乘，倏忽数十里，谓之驿驴。南诣荆、襄，北至太原、范阳，西至蜀川、凉府，皆有店肆，以供商旅。
远适数千里，不持寸刃。(开元)二十年，户七百八十六万一千二百三十六，口四千五百四十三万一千二百六十五。”(《通典》)所谓“驿驴”，用时尚的话说，就是“驴的”。想想当下城市里居民打的之难，真羡慕唐朝人的这一份便利。
可想而知，唐代大诗人杜甫，从他家乡河南巩县来到洛阳卖药，肯定没少打“驴的”。在《忆昔》一诗里，对于他童年、青年度过的年代，留恋之意，依惜之感，那些打心眼里流露出来的诗句，可是千真万确的赞美：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百余年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。
”诗人所写的“小邑犹藏万家室”，看似平淡，实则意涵深刻，因为反映出的人口繁衍现象，是衡量整个社会发展进步的重要指标。“邑”，是比都城和省会小，比区、乡和村镇要大得多的中等城市。
一个小的“邑”，也就是普通的小县城，居然聚集上万户人家，数万名百姓，这说明唐代的人口直到开元年间，才恢复到前朝隋大业年间的规模。
我们常说“人口红利”，没有人口，哪来红利?所以，史学家钱穆认为：人所称羡的贞观之治，其实在经济实力和人口总数上，都无法与隋炀帝杨广的大业年间相比。据《资治通鉴》：“隋大业五年，是时天下凡有郡一百九十，县一千二百五十五，户八百九十万有奇。
东西九千三百里，南北万四千八百一十五里。隋氏之盛极于此矣。”仅以河南巩义的洛口仓为例，这一个仓的储粮竟高达骇人听闻的24亿斤，比起当下的国家粮储基地，也不觉逊色，可证隋大业朝非同小可的富有程度。
然而，隋朝的最高决策者却是一个地地道道的混账，从他登上帝位的那一天起，便注定了王朝昙花一现的命运。中国有两个应该辉煌却辉煌不起来的短命王朝，一为秦，一为隋，秦败于二世胡亥，隋败于二世杨广。
杨广比胡亥更能“败”，第一骄奢淫逸，第二穷兵黩武——修建大运河，重盖洛阳城，亲征吐谷浑，三讨高句丽。家底再厚，也经不起这十数年的折腾。随后，民不聊生，举国叛起，分崩瓦解，陷入动乱、混战，全中国差不多2/3的人口死于这场灾难。
李世民成为皇帝的样板，有很大程度的误会。他接手时的江山，元气大伤，既穷且破，头几年因天灾，老百姓都吃不饱。他的“伟光正”纯系文人哄抬起来的。
唐贞观六年(公元633年)，日子稍有改观，拍马屁的官员奏请唐太宗泰山封禅，这是中国帝王最为虚荣的无聊把戏。举朝官员面面相觑，不敢异议，只有魏征站出来表示不同意见：“今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚稀，灌莽极目”，“隋末大乱之后，户口未复，仓廪尚虚”。
魏征以直谏出名，李世民尽管不爱听，可一想，河洛地区麦熟之时，还得把关陇地区的饥民带出来觅食，尽管很想风光，也不起劲了。唐贞观十一年(公元637年)侍御史马周上疏中，还在说：“今之户口不及隋之什一”，这说明什么问题呢?
经过两个“五年计划”的贞观之治，也未能改变战争造成人口锐减的现象。没有人口，谁来创造财富?战争之可怕，就在于杀人容易造人难，要把童稚养成劳动力，至少需要十年、二十年的投入，那是极费功夫且急不得的。
直到唐高宗李治的永徽三年(公元652年)，户部尚书高履行奏：“隋开皇中有户八百七十万，即今现有户三百八十万。”说明唐王朝立国半个世纪，总人口还未达到隋王朝的一半，由此推断，唐太宗李世民为帝时，全国户不足三百万，口不足一千万。
就这份小家业，封哪门子禅啊!所以说，贞观之治，只是在封建制度的理论建设上有所贡献，这种盛世，与百姓的肚皮无关，故尔是虚的;而唐玄宗李隆基的开元之治，在政治、经济、文化上的全面开花，才是货真价实的盛世。
敌皮我就打
唐朝是我国的一个重要时期，贞观之治和开元盛世这俩个时期 ，他们出现在唐朝两个不同时期，一个是初唐，一个到了中唐，一个皇帝是唐太宗李世民，一个是唐玄宗李隆基，从经济、通商、文化的繁华来说，一定是开元盛世时期，如果说谁在国力、军事更强大，还应该是贞观之治时期。
贞观之治奠定大唐基础
李世民时期，唐朝刚刚建立，李世民在玄武门发动病变 ，一箭射死了其兄李建成 ，取得了政权，一切百废待兴，需要整合队伍 ，统一思想。一切围绕着权利军事在巩固发展，在经济、文化交流、通商等方面的繁华程度是不如李隆基时期繁华，但是贞观之治为开元盛世打下了坚实的政治和经济基础，也就是说开元盛世还是来自于贞观之治。
在贞观之治的基础上发展强大
贞观之治时期是不如开元盛世时期经济发展、文化交流、通商等。这是由于发展时间长短和基础不同决定的，但是 ，人才储备和领导能力以及军队作战能力，李世民时期是比比开元盛世时期强大的多，国家的强大，往往要看国家的总体实力，繁华有时并不能代表和说明一定强大。
开元盛世后由盛转衰
开元盛世的发展，应该比贞观之治时期更繁华更强大，但事实并不是这样，安史之乱的发生，让我们看到了繁华并不能代表强大。重视和发展综合实力，任何时候都不能放松，否则繁荣犹如昙花一现，很快就变为凋谢之势!
贞观之治和开元盛世二者的区别在于是由贞观之治的李世民奠定的基础，在李世民奠定的基础上发展出了李隆基的开元盛世，李世民到李隆基是从发展到壮大，而李隆基是从壮大到衰，区别还是很大的。
历史的真相l
第一点：“开元盛世”是在唐玄宗的治理之下所出现的唐朝的盛世，“贞观之治”是在唐太宗的治理之下所出现的唐朝的盛世
第二点：“贞观”是唐太宗李世民在位期间的年号，在唐太宗在位期间，进一步发展了唐高祖李渊时期所制定的尊祖崇道的国策，将道家思想作为治理国家的主思想。
李世民在位期间，在政治上实行分权行政的政策，制定了三省六部制，三省之间权力不同，以避免中央集权制度所导致的国民创造性、主动性、灵活性的受限。他鼓励群臣积极上谏，虚怀纳谏;他选贤任能，用人唯贤;他完善制度，轻刑订律，使得唐朝的各项制度更加地完善，君臣之间一片和谐的景象。在农业上他实行休养生息的政策，薄赋尚俭，使得社会安定;在军事上他平定外患，稳固边疆，使得天下大治，将中国传统农业社会推向了鼎盛时期，史称“贞观之治”。
而在713年，唐玄宗即位之后，将武则天之后出现的政局动荡的局面稳定，在农业方面也有了很大的发展。唐玄宗统治时期的农耕技术发展了，手工业发达了，丝织技术发展了，甚至在全国范围内开始盛行起了饮茶的习惯，唐朝自此进入了全盛时期，史称“开元盛世”。
那么“开元盛世”和“贞观之治”之间的联系是什么呢?“贞观之治”时期将中国的传统农业社会推向了鼎盛时期，而“开元盛世”的表现之一便是农耕技术的发展，所以说，“贞观之治”为“开元盛世”的出现奠定了重要的基础。
山下的梨树开了
没有贞观，那耒的开元？从贞观到开元，这一时期是中国历史上少见的一段重视
农耕民生的
清
明朝代！
