山西 是華夏文明搖籃，在歷史上非常悠久，其中最大的影響是晉商文化。晉商不僅開創了誠信為本的晉商文化，還創造了代表北方民居特色的大院文化，為後世留下了寶貴的精神遺產。
在晉商文化的大家庭當中，最有代表性的就是王家大院了。現在這個地方成為了很多人來到 山西 必去的一個景點，在這個地方滿滿都是歷史的氣息，也吸引著很多人想要了解。
王家大院，素有“王家歸來不看院”之稱。院落龐大，宛如皇宮。它是清代民居建築的集大成者，通過它能感受晉商時代獨特的歷史氣息。王家大院總面積達25萬平方米，比《大紅燈籠高高掛》的喬家大院4175平方米大太多了。目前修復並開放參觀的院子只佔總面積的五分之一。
王家大院坐落在 山西 晉中 靈石 縣靜升鎮，由歷史上 靈石 縣四大家族之一的 太原 王氏後裔所建。
景區檢票口在東門，高大的城樓上方寫有“寅賔”二字，據說是有紫氣東來的意思，主人原意是“恭恭敬敬地，迎接日出”的寓意。
穿過東門後，便來到高家崖建築群，這是由王家兩兄弟王汝聰、王汝成於清嘉慶初年修建，是一座“不規則”形城堡。
院牆高大厚實，院門並不寬大，門口兩端有 石獅 子，門邊有拴馬樁、下馬石。
高家崖建築群由兩座三進式四合院組成，建築格局，繼承了 中國 西周時形成的前堂後寢的庭院風格，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了內在私密氛圍的要求，做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內外男女有別，且起居功能一應俱全，充分體現了官宦門第的威嚴和宗法禮制的規整。
四合院還保留了窯洞的形式，很特別，正面臺階之上前加簷廊的五孔窯洞，是長輩們的住所，東西廂樓一層為兒孫們居住，二層為小姐閨房。
整個大院內外，屋上下，房表裡，隨處可見精雕細刻的建築藝術品，雕刻技巧鬼斧神工，超凡脫俗，別具一格。在最讓人津津樂道的是“三雕”：磚雕、木雕、石雕，堪稱是王家的“三絕”。
書院內的樓梯上一隻造型逼真的猴子騎馬石雕，構思奇特，有“馬上封侯” 的寓意，還有一個母猴背小猴再背一個馬蜂窩，寓意“輩輩封侯”。
這些藝術品從屋簷、斗拱、石鼓、門窗雕刻內容豐富，刀工精美，省靈活現，栩栩如生。
王家大院的磚雕、木雕、石雕運用了大量採用了世俗觀念認可的各種象徵、隱喻、諧音，甚至禁忌的藝術形式，將花鳥魚蟲、山石水舟、典故傳說、戲曲人物或雕於磚、或刻於石、或鏤於木，體現了清代建築裝飾的風格，將儒、道、佛思想與傳統民俗文化凝為一體。
經歷了數百年滄桑歲月洗禮的王家大院以其精美絕倫的建築藝術和深邃厚重的文化底蘊，愈來愈散發出獨特的魅力，留與後人觀其表、悟其意。
例如王家人為教育兒媳，在兒媳居住的東配窯牆基石上，有雕刻著二十四孝之乳姑不怠石雕。讓王氏兒媳時時處處溫習，檢點反省。
此圖所刻為祖母唐夫人一面用自己的乳汁喂家婆，一面讓僕人將尚未斷奶的兒子拉開。圖中石階上一貓銜鳥，貓諧耄。
二十四孝故事之--乳姑不怠。崔 山南 的曾祖母長孫夫人，進入耄老之年，牙齒脫落，祖母唐夫人每天都用自己的乳汁餵養家婆，後來長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家召集在一起，說：“我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。”後來崔 山南 做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
在子孫住的西配窯的牆基石上刻有行佣供母、吳牛喘月、海馬流雲。
吳牛是江浙一帶的水牛，由於南方氣候炎熱，牛很害怕太陽曬，晚上月亮出來了，牛以為是太陽，嚇得直喘。這裡是主人告誡後人，男人不要跟水牛一樣整天躲藏在家中，要多出去外面見識世界，豐富自己的知識和經歷。圖中的月與下圖的日是對應的。
《海馬流雲》古有天馬行空，海馬是可以飛的馬，可乘之昇天，遨遊寰宇。這裡是主人告誡後人，男人要敢於想象，放手大膽去幹，勇於進取拼博的晉商精神。
二十四孝故事之--行佣供母。江革，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革揹著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居 江蘇 下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
想了解當時晉商是如何做生意的，可以來老二王汝成的祭祖堂，裡面有它家的發家歷史簡介，祖堂內坐中間的是王實，據傳王實在元代率先由 太原 遷到靜升居住，被尊為王氏的始祖。王實以種田為生，兼營豆腐，可以說王家是以賣豆腐起家。
從第三代開始進入明朝，在明朝，王家以經商為主，直到 清康 熙十二年，吳三桂叛亂時，第十四代王謙受、王謙和正在 山東 河北 內蒙一帶做皮貨和騾馬生意，藉助販賣騾馬的優勢向清廷捐獻24匹軍馬，緊接著又為朝廷籌集軍糧，康熙龍顏大悅給每人一個四品官，以此為契機，王家開始向官場邁進，整個清朝，王家從五品到二品的官員101位，年邁古稀的王謙受參加了康熙六十一年的千叟宴，並獲御賜龍頭拐仗，在清朝共舉辦的4次千叟宴中王家參加了二次，可見王家當時的政治、社會地位非常之高。
總結下來，以王氏為代表的晉商在清朝建國初期就緊跟國家戰略佈署，在國家需要的時候，為之多出力，待國家穩定後，也會反之，回饋於你。
從祭祖堂下來可到老二王汝成的後院，可以看到主窯內有張佈置有黃布的床，據說慈禧西逃的時候，所住過的。
王家大院當然光是面積大，還不足以媲美故宮，故宮裡各種珍寶，地位不輸建築本身。而在王家大院，也保留了非常多的珍品， 比如 嘉慶帝的聖旨、大清萬年一統天下全圖等，匾額都體現了清朝時期，王氏家族的興盛。
這道聖旨是嘉慶年間頒發給王家的一道聖旨。不僅是王家先祖留下的一份珍貴的實物資料，同時對於研究清代歷史、文書制度、官制、書法、針織等方面的演變、發展具有參考價值。
大清萬年一統天下全圖：凝瑞居大廳內陳列的“大清萬年一統天下全圖”為刊印本，但對研究 中國 疆域和行政區域的歷史變遷是一份寶貴的科學資料。看到地圖上 廣州 城的標記了嗎？
與高家崖建築群相對峙的是紅門堡建築群，紅門堡主要是當年王家長輩世代居住的地方，兩堡之間用一橋相連。
紅門堡建築群，整座建築依山而建。從乾隆四年至乾隆五十八年，歷經54年建成。
堡內南北向有一條用大塊河卵石鋪成的主街，稱“龍鱗街”，街長133米，寬3.6米。
主街將西大院劃為東、西兩大區，東西方向有三條橫巷。橫巷把西大院分為南北四排，建築佈局隱一個“王”字。
登上城門樓，就可以俯瞰大院全景 和靜 升古鎮和 綿山 的風貌。
紅門堡是典型的北方全封閉城堡式建築群。體狀呈長方形，南低北高，四周順山勢高牆壁壘，頂部築有凹凸整齊的垛口，與城牆一般，最高落差達28米。
堡牆外高八米，內高四米，厚二米多，用青磚砌築。堡牆上有垛口。堡門外正對堡門的地方，有一座磚雕照壁。堡門左右及堡牆 東北 、 西北 角各有一條踏道可上堡牆。
站在王家大院外，望著高大的門樓，能感受到古老的大商家族帶來的震懾與威嚴，城牆依山坡綿延而起，城內層樓疊院。
孝義 祠為 晉中 市重點文物保護單位。 孝義 祠是在 孝義 坊的基礎上擴建的。乾隆皇上為旌表王氏十五世孫王夢鵬的孝行義舉而下旨為其修建 孝義 坊，嘉 慶元 年擴建為 孝義 祠，現為王氏宗祠。
作為晉商文化的代表，王家大院流淌著深邃的文化血脈。高大的城牆裡，傳承著晉商家族的文化和信仰。不到現場看看，你能難想象在黃土高坡上還會出現一座可與皇宮一比氣宇的大院，非常令人吃驚驚，由此不得不讓你感嘆晉商在清代影響力是多麼的強大！
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