奥斯卡•王尔德说写作是一件撒谎的事，他的每篇童话都勾勒着美丽迷人的景物，不管是娇艳欲滴的鲜花，还是各种不知名的神秘珠宝；无论是闪着金光的耀眼宫殿，还是镀金的镶边华衣，都达到了一种绝美的境地。
为了使童话故事在一个更美的环境下发生，他甚至没有考虑到孩子们的阅读词汇，而大量使用生涩难懂的词语，这也体现了一个唯美主义者为追求美而不惜一切代价的理想主义。
矛盾中的王尔德
奥斯卡•王尔德是一个充满矛盾的作家。他的整个人生阶段都充满着矛盾和冲突，并且这一特征也吸引着当时和他逝世后一百多年里的批评家和评论家不断的解析和重读。不过，无论如何冲突，如何矛盾，他始终都是英国唯美主义运动的倡导者，被时人誉为“童话王子”。
他一生中就写过九篇童话，但每一篇都是精华，他的童话作品可以与安徒生童话和格林童话相媲美，最著名的童话为《巨人的花园》《快乐王子》《夜莺与玫瑰》。在《奥斯卡•王尔德的悖论》一书中，伍德科克认为王尔德“他既是一个美学小丑，又是一个深刻的思想家；他既是一个‘社会批判者’，又是一个‘势利眼’”。
王尔德本人也从不否认自己的矛盾性。他常常有意识地使自己陷于自相矛盾，这正像他的格言所说：有教养的人同别人矛盾，而智者同自己矛盾。
在他的理论批评和文学创作当中，矛盾和冲突更是贯穿始终。作为唯美主义的重要代表，他高扬“为艺术而艺术”的旗帜，提出了独到的、惊世骇俗的观点——生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。
不彻底的唯美主义
唯美主义哲学尖锐批判了当时的物质社会和庸人主义。倡导人应该在生活中发现美、鉴别美、享受美，充分地展现个性。王尔德作为唯美主义的倡导者和实践者，无论是他的主张还是他的个性或者作品都是充满魅力的。
王尔德醉心于艺术形式美的追寻，其断言只有风格才能使艺术不朽。王尔德不仅在服饰、装饰、语言的表达以及行为举止等人生的各方面创造了绚烂多彩的审美形式，并成功折射到他的作品中去。
（一）王尔德童话的道德倾向
王尔德在《道连格雷的画像》的序言中说艺术与道德无关。虽然王尔德标榜其作品不涉道德，并且极力塑造与道德无关的纯美的艺术形象，然而他的艺术实践却客观上进行着种种道德拷问，他的九篇童话没有一篇不给人以心灵净化的力量。
当快乐王子活着只有一颗人心的时候，对外部世界一无所知，亦不关心，在他看来，生活没有忧愁，一切都如此美好，他甚至不知道眼泪是什么东西，他生活在象牙塔般的乌托邦世界里，这种生活正是王尔德毕生所追求的，然而王尔德在童话里并没有让这种生活延续，而是无声地控诉了这种奢侈享乐的生活状态。
当快乐王子死去的时候，他看到了人间的冷暖与世间的丑恶，他即使只有一颗铅做的心，他也忍不住哭了。于是他把自己身上的珠宝都送给了贫苦中的人们，哪怕牺牲了自己的一切，也无怨无悔。快乐王子的无私奉献不仅拯救了许多生活困难的人们，还让自己和小燕子从中获得了帮助别人的快乐，精神得到愉悦，心灵得到升华。死去的快乐王子和小燕子因为奉献了爱与温暖而进入天堂，是上帝最为珍视，告诫人们只有心灵的崇高才能得到上帝的赞美，不朽的灵魂使生命获得永恒的价值。
在王尔德童话中，大自然总是倾向于高尚的心灵，而只有懂得奉献与感恩的心才能进入天堂。爱情、友情、亲情都是被歌颂的。读这些童话让我们在不知不觉中感受到心灵的震撼和洗礼，当我们看到快乐王子为拯救天下苦难而奉献自己的时候，我们永远记住了崇高的样子。
（二）揭开美的面纱
王尔德用一种远离现实的形式表达着自己对于真善美的理念，虽然他无数次地声明艺术是没有任何用处的，然而在他的童话中，却无声地控诉了资产阶级和上层贵族骄奢淫逸的生活状态，直接体现了劳动人民的辛酸与困苦，也讲述着人们内心的空虚与人间的冷漠。
快乐王子生前住在无忧宫里，整天享乐，从来不知道时间的苦难；少年国王有着金碧辉煌的宫殿，他的奢侈直接导致了劳动人民的艰辛；西班牙公主生在皇室，有无数贵族青年的追逐和大臣的吹捧，她整日游戏，完全不清楚外面的世界和人的内心。这些都直接体现了上流社会的一种生活状态和资产阶级的糜烂腐朽。
王尔德对此是持批判态度的，他让快乐王子死后立在城市上空，要他看清世间的现实，他让少年国王做那样的梦，从此悔过，转而简朴，并体谅人民。这都说明了王尔德内心想要改变现实现状的理想。
当小汉斯在凛冽的冬天饥寒交迫，特别需要帮助的时候，磨坊主的儿子提出请小汉斯到家里来做客的建议，磨坊主却骂自己的儿子愚蠢，说这样会引起小汉斯的嫉妒，从而损害他的天性。小孩说出了真理而大人却极力压制，并且为了自己的利益给“天性”下了错误的定义。
王尔德以成人的视角描写真理，具有极大的讽刺意味。孩子的天真与善良得不到鼓励与赞美，喻示了成人世界的冷酷无情，以成人的眼光嘲讽了孩子对真善美的追求，也体现了大人与小孩之间、人与人之间已经失去彼此沟通的桥梁。
（三）天堂美好永恒，人间苦难继续
在王尔德的童话中，无论是原本崇高的心灵还是通过自我救赎得到升华的灵魂，最后都传承了基督的教义，在天堂得以永恒。然而苦难和卑鄙的事物却永远横行在人间，折磨着人的身体，腐蚀着人的心灵。
快乐王子把自己身上所有值钱的东西都奉献出去了，他确实帮助了许多穷人度过暂时的难关，却没法这样一直地帮助，没法拯救所有的穷人，改变这个世界。他很快就得以升入天堂，然而人们的贫穷在继续。星孩改过自新自我救赎以后成为一个很好的国王，对整个国家施以爱、亲切和仁慈，然而“他治理的时间并不长……他只活了三年。他死后继承他的却是一个很坏的国王。”
故事在这里戛然而止，但也预示了后面的情节，人们在很坏的国王的统治下过着水深火热的日子。这些童话的结局都带有一种宗教式的希望，也伴随着一种现实感的绝望，都同样让人感到忧伤。这样的写法也充分体现出了王尔德对于整个现实世界的失望和心灰意冷，让美的事物居住在理想中的殿堂，是唯美主义者的消极抵抗和逃离现实的愿望。
纵观王尔德童话话，我们可以知道他运用童话题材形式创作这些作品，却实际上讲述了现实世界的悲哀和冷酷。人物形象复杂多变，故事结尾悲苦凄凉，这些都是对现实社会的折射。
应该说，唯美主义王尔德的童话不仅是写给孩子们的，同时也是写给大人的，更是写给他自己的。因为这些童话里有丰富多彩的故事，同时还贯穿着奥妙的哲学，隐含着对社会的控诉，极力在为穷苦人的呼吁，这些都是王尔德童话的魅力所在。
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