大明王朝的成化八年（1472），农历壬辰年，龙年，王阳明出生浙江余姚县城。
王阳明一直到五岁都未曾开口说话。
有次小王阳明拾到五十两银子，便在原地等候失主，不久后三名军人来问失银，王阳明便还给了他们。
为首军人为感谢小王阳明，便给他两粒银豆，小王阳明却摇头，军人相问：“小相公是否嫌少？”
王阳明涨红了小脸，竟然脱口喊了出来：“胡胡胡说……我不贪五块银子，会稀罕你小豆子？”
王阳明从此开言，他原名王云，此事过后，其爷爷为其改名——王守仁。
为人处事要决之一：拾金不昧，做人要真诚，坚守仁义。
王阳明八岁入学，拜在陆恒门下。成化十八年（1482）王阳明十一岁，随爷爷进京探亲，游至金山寺下，在得月楼中县太爷坐庄，行酒令、对对子，出上联：“螃蟹满身甲胄。”
王阳明在一边吃饱喝足，正望着墙角琢磨心事，墙角上一只蜘蛛在织网，于是他不由得自言自语道：“蜘蛛满腹经纶。”
县太爷听到这个对子，十分惊喜，道：“绝对！这是今天的绝对！”
后为替爷爷解围，又吟诗《金山寺赞》：金山一点大如拳，打破维扬水底天，醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”
技惊四座，众人尽皆赞口不绝！
为人处事要决之二：出口成章，要博观约取，海纳百川，方能有容乃大，遇事能从容应对。
成化十九年（1483），王阳明十二岁，拜师辛得理。
辛得理问王阳明：“，你今年十二岁，有什么志向呀？”
王阳明毫不犹豫地回答辛先生：“学圣贤！”
“学圣贤干什么呢？
“做圣贤！”
辛得理听此回答，心头一惊，身子一震。有些惭愧，有些惊奇，甚至有些佩服，他赞许地点了点头。
此后辛得理竭力栽培王阳明，他支持王阳明的武备思想，一张一弛，文武之功，一阴一阳，天地之道。
王阳明也希望有一天能剑胆琴心，持书仗剑平天下！
他埋头苦读，在杭州乡试中举，后任刑部主事。
为人处事要决之三：明确的目标，宏大的理想，以及强大的执行力。
王阳明和柯崧林同游九华山，入无相寺。
王阳明问性空和尚：“俗世间，一个人的名字能够反映这个人的志向。那么贵寺这个无相有什么来历？”
性空和尚：“施主读过《金刚经》吗？”
“读过，只是不甚明白。”
“如果明白，自然就没有疑问了。《金刚经》说‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来’，‘无相’就是诸相非相的意思。当年六祖慧能大师，听闻一句‘应无所住而生其心’，就开悟了。”
“开悟了什么呢？”
“施主读过《心经》吗？”
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”王阳明诵道。
“《心经》二百六十个字，是《金刚经》五千多字的浓缩。”
“《心经》到底说的什么呢？”
性空和尚双手合十：“正如刚才王施主所言，名字能反映一个人的追求，无相寺是本寺的追求，老衲的法号就是老衲的追求。”
王阳明还有疑惑，就又请教道：“性空法师，这个‘照’怎么照呢？”
“‘照’就是‘心’在看。”
“师父，心怎么能看见呢？”
“这和你们圣人学问要求的是一样的，要力行，要笃行。要想知道梨子的滋味，只有亲口尝一尝。”
“怎么尝呢？”
“佛家八万四千法门，儒家有四万八千路径，条条路径上九华。”
王阳明继续问道：“性空法师，佛家修习的法门是什么呢？还请和尚指点一二。”
“佛教纲领十六个字：诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
王阳明若有所悟，法师的话就像一颗种子，深深的扎根在王阳明的心间，为心学的诞生奠定了强有力的基础。
为人处事要决之四：提出问题，分析问题，解决问题。
在学习中，我们务必要持续稳定的输入，再进行思考后的认真输出，才能完全掌握知识的本质，实现人生一次又一次的跃迁。
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